 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Патрик Эдвард Дав (31 июля 1815 - 28 апреля 1873) родился в Лассуэде , недалеко от Эдинбурга в Шотландии. Его главным образом помнят по его книге «Теория человеческого прогресса» 1850 года, в которой изложена его философия, согласно которой земля должна находиться в общей собственности, а экономическая рента на землю заменяет другие налоги, идея, широко известная как георгизм .
Ранняя жизнь [ править ]
Патрик Дав происходил из семьи выдающихся священнослужителей и землевладельцев. Он был потомком сэра Уильяма Дава из Аптона , недалеко от Питерборо (сын епископа Томаса Дава). Его ветвь семьи была связана с Королевским флотом еще в 1716 году, когда они переехали в Девон, где семья живет до сих пор. Его отец, лейтенант Генри Дав Р.Н., ушел в отставку с действительной службы во флоте в конце наполеоновских войн в 1815 году, получив назначение в Дил, Кент, связанный с портами Чинкве.. Эдвард получил образование в Англии и во Франции, где его исключили из Академии за то, что он возглавил восстание против мастера. Он очень хотел карьеры во флоте, но его отец не позволил этого, и в 1830 году Эдвард был отправлен в Шотландию, чтобы изучать сельское хозяйство. После этого он провел время в Париже, Испании и Лондоне, где поразил друга своей «огромной энергией, как физической, так и умственной».
В 1841 году он взял Craig имение возле Баллантрэ , Эршир, и жил спокойной жизнью помещика. Он был первоклассным наездником, увлекся ловлей рыбы нахлыстом и парусным спортом, был отличным стрелком и продемонстрировал механические способности, опубликовав статью о оружейном производстве для 8-го издания Британской энциклопедии . Помимо того, что он стал сельскохозяйственным советником соседних фермеров, во время картофельного голода он приложил все усилия, чтобы обеспечить работой своих голодающих соседей. Поскольку он не одобрял законы об охоте, в его поместье не было егеря, чтобы остановить браконьерство .
Неудачное вложение привело к тому, что в 1848 году он потерял большую часть своего состояния, затем в 1849 году он женился на Энн Форрестер, дочери эдинбургского поверенного. Следующий год они провели в Дармштадте , Германия, где он продолжал интересоваться философией; учеба, чтение лекций и письмо.
Теория человеческого развития [ править ]
Когда Дав еще был в Дармштадте, его книга «Теория человеческого прогресса и естественная вероятность правления справедливости»была опубликована анонимно в 1850 году ограниченным тиражом как в Лондоне, так и в Эдинбурге. Это должно было стать первой частью трактата по «Политической науке», определяющего науку как «природу, видимую разумом, а не только чувствами. Наука существует в уме, и только в уме». В нем он изложил свой тезис о том, что «согласно закону Создателя земля производит больше, чем стоимость затраченного на нее труда, и по этой причине люди готовы платить ренту за землю», эту ренту будучи «прибылью, которую Бог милостиво согласился предоставить человеческому труду, занятому возделыванием почвы». Он видел землю как дар Создателя всем людям, и поэтому она должна быть общей, а не частной собственностью, но разделение земли на равные доли было бы непрактичным.поэтому рента должна распределяться совместно, эффективно заменяя все другие налоги.
Томас Карлайл похвалил книгу как голос новой революции в образовании и экономике, а философ сэр Уильям Гамильтон говорил о том, что она сплачивает человечество к великим реформам. Чарльз Самнер сделал копии и распространил их в Соединенных Штатах, впоследствии убедив Дав написать статью против рабства под названием «Старший и младший брат», которая появилась в Бостонском Содружестве 21 сентября 1853 года. Несмотря на такую похвалу, книга не имела большого успеха. однако некоторый научный интерес продолжался. В 1884 году Генри Джордж похвалил книгу на публичном собрании в Глазго , и Голубь теперь рассматривается как предшественник идеи, известной какГеоргизм .
Интеллектуальный дизайн [ править ]
В указателе и заголовке на странице 476 [1] используются слова « Интеллект - разумный замысел» , и теперь это рассматривается как одно из первых применений термина « разумный замысел», которое недавно было возрождено движением против эволюции . Однако Голубь не обсуждает биологическую эволюцию, хотя « Остатки естественной истории творения» привлекли внимание общественности к идеям трансмутации видов в 1844 году и использует термин « эволюция» для обозначения развития «подлинного естественного богословия ». [2] Он считает, что интуитивное восприятие «изначальной силы» в творениях природы, если только материя считаетсяобъективно , ведет к пантеизму , «богословскому доверию значительной части ученых на континенте». Похоже, это относится к идеям естественных законов, выдвинутым такими писателями, как Огюст Конт, которые повлияли на зарождение теории Дарвина, теории , которая не будет обнародована до 1858 года. Дав утверждает, что для достижения «научного выхода» из пантеизма «изначальная сила» должна восприниматься как разумный агент, затем отмечает, что приспособление материи для достижения целей было названо замыслом , отсылкой к естественному богословию того времени.
Дальнейшая работа [ править ]
Дав переехал из Германии обратно в Эдинбург , где он читал лекции в Философском институте , предметом которого в 1853 году были Герои Содружества . В последующие годы он читал лекции по «Диким видам спорта в Шотландии» и «Крестовым походам» . В апреле 1853 года он стал капитаном Мидлотианского стрелкового клуба , а в 1854 году, помимо редактирования « Свидетеля» во время болезни друга, он опубликовал второй том своего трактата « Элементы политологии» . За этим последовали романизм, рационализм и протестантство в защиту протестантизма.. Затем он написал заключительный третий том своего трактата, который остался неопубликованным и был утерян.
Он опубликовал «Логику христианской веры» , а затем в 1858 году «Револьвер», который предлагает идеи для стрелковых клубов и защиты страны, а также оплакивает допуски Хайленда . В том же году он переехал в Глазго и редактировал газету Содружества, а также Имперский биографический словарь и совместно редактировал Имперский журнал искусств и наук . Он также написал статью в Encyclopædia Britannica о правительстве.и разработал нарезную пушку с преимуществами в дальности и точности, но не смог позволить себе дальнейшие испытания, которые требовал комитет по артиллерийскому вооружению. Он принял на себя командование 91-м стрелковым добровольцем из Ланаркшира в 1859 году, а в следующем году выиграл несколько призов на первом собрании Национальной стрелковой ассоциации в Уимблдон-Коммон , но затем перенес инсульт, вызвавший паралич. В мае 1862 года он отправился на выздоровление в колонию Наталь , Южная Африка, вернулся в апреле следующего года, а через год умер. К этому времени рабство в Соединенных Штатах было отменено.
Ссылки [ править ]
- Теория человеческого прогресса (сокращенная версия)
- . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- Чарльз Б. Филлебраун / Патрик Эдвард Дав
- ^ Стр. 476
- ^ Стр. 484
Внешние ссылки [ править ]
- Работы Патрика Эдварда Дава или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
