Пол Векслер (родился 6 ноября 1938 г., иврит : פאול וקסלר ,[Пол Векслер] ) американский родившийся израильский лингвист, и почетный профессор лингвистики в Тель - Авивском университете . [1] Его области исследований включают историческую лингвистику , двуязычие , славянское языкознание , креольское языкознание , цыганский (цыганский) и еврейский языки .
Профессор Пол Векслер | |
---|---|
פאול וקסלר | |
Родившийся | 6 ноября 1938 г. |
Национальность | Израиль |
Академическое образование | |
Альма-матер | Колумбийский университет |
Академическая работа | |
Учреждения | Тель-авивский университет |
Векслер известен в лингвистике идиш главным образом своей гипотезой о том, что восточный идиш в конечном итоге происходит от иудео-славянского языка с генетико-лингвистической точки зрения, гипотеза, которая была широко отвергнута другими идишскими и германскими лингвистами [2] [3] и генетиками. [4] Его лингвистический подход считается несовместимым с традиционными и универсальными методами исторической лингвистики , такими как сравнительный метод . Эти стандартные лингвистические подходы демонстрируют, что и восточный, и западный идиш произошли от средневерхненемецкого диалекта с компонентами лексики арамейского и иврита , которые претерпевали те же регулярные звуковые изменения, что и немецкие компоненты. [5] [6] [4]
Векслер утверждает, что структура языка идиш свидетельствует о том, что евреи имели «тесные контакты» с ранними славянами в немецких и богемских землях еще в 9 веке. [7]
биография
Векслер родился и вырос в Соединенных Штатах, получил степень бакалавра в Йельском университете в 1960 году, степень магистра в Колумбийском университете в 1962 году и докторскую степень. в Колумбийском университете в 1967 году. Он переехал в Израиль в 1969 году. Он прошел базовую подготовку в Армии обороны Израиля в 1974 году. [8]
Гипотезы о происхождении еврейских языков
Гипотезы Векслера основаны на анализе множества еврейских языков и рассматривают креолизацию как фактор формирования многих из них. Помимо лингвистического анализа, он разделяет еврейские культурные области на иудео-греческие , иудео-романские , иудео-германские , иудео-тюркские , иудео-татские , иудео-грузинские , иудео-арабские и иудео-славянские . Хотя он признает, что многие еврейские языки имеют еврейский субстрат [9] , гипотеза Векслера утверждает, что эти языки произошли от различных групп прозелитов, которые сохранили грамматику своих старых нееврейских языков, в то же время релексируя их за счет широкого внедрения новых словарей. [10] Многие из языков, которые он считал предками различных еврейских языков, не имеют эмпирических доказательств их существования и не могут быть выведены с помощью стандартных в области лингвистики методов. [5]
Есть 3 различных теорий относительно происхождения идиша, и радикально с двумя основными теориями полагания в западном Векслер подход отличается Рейнским происхождением или баварским / чешский генезис, и делают это, нарушая генетическую связь между странами славянских и теми евреями , которые жили в средневековой Германии. [11] Векслер утверждает, что идиш возник как два разных языка: иудео-французский (западный идиш) и иудео- сербский диалект, на котором говорят в Восточной Германии. Первые вымерли, а вторые легли в основу более позднего языка идиш. [10] : 69 [12] [13] Восточный идиш, по его гипотезе, произошел от пересечения сербских евреев, говорящих на идише, и славяноязычных потомков хазар. [10] : 70 Он предполагает, что это второе воссоединение восточного идиша произошло в 15 веке, когда потомки хазар уже не говорили на тюркском языке, а говорили на смешанном славяно-тюркском. [10] : 55
В 1990 году Векслер опубликовал книгу под названием «Шизоидная природа современного иврита: славянский язык в поисках семитского прошлого», в которой он утверждал, что современный иврит не является прямым продолжением иврита , а скорее славянским языком . Он утверждал, что современный иврит - это просто идиш, преобразованный в библейский и мишнаический иврит, и, основываясь на своих аргументах, что идиш является славянским языком, происходящим от сербского, он утверждал, что современный иврит можно считать славянским языком. [14]
Векслер считает возможным, что славянизированные потомки хазар иммигрировали на север и запад , в результате чего некоторые восточнославянские термины для еврейских праздников стали частью западнославянских. [10] : 528 Векслер заявляет, что его гипотеза не требует, чтобы идиш содержал значительный тюркский субстрат. [10] : 524 Векслер отвергает теорию о том, что различия между восточным и западным идишом были вызваны большей зависимостью первого от славянского языка, вместо этого рассматривая два диалекта как два в значительной степени отдельных языков. [10] : 69
В своей книге 1993 года он заявил, что евреев-ашкенази можно считать этническими славянами. [15] Он утверждает, что ашкенази не имеют средиземноморского происхождения. [15] Считая логическим результатом его лингвистической гипотезы то, что евреи-ашкенази являются потомками иранских, тюркских и славянских прозелитов. [10] : 55 [15] [16] Он также применил свои лингвистические гипотезы к сефардским евреям, предполагая, что они также имеют нееврейское происхождение и происходят из берберских прозелитов, а не из Испании. [10] : 55 [17]
Герберт Пейпер в своей статье 1995 года о двух книгах Векслера отвергает две гипотезы Векслера: во-первых, идиш происходит от неизведанного иудео-сербского языка, а во-вторых, современный иврит на самом деле является славянским языком. [9] : 184 Он предпочитает описывать языки, которые Макс Вайнрайх назвал восточными, а западные кнаанские , скорее иудео-славянскими. [18] В более поздней работе Векслер предложил три источника идиша, разделив его на два разных языка: он считает западный идиш иудействующим немецким языком; Восточный идиш интерпретируется как развитие от иудео-славянского языка, преобразованного в верхненемецкий язык, а затем снова на идиш. Однако он также утверждал, что этот восточный идиш является отражением иудео-тюркского языка и связан с хазарами и караимами . [9] : 184 [10] : 69
Методология Векслера считается несовместимой с общепринятыми методами исторической лингвистики . Поскольку традиционный сравнительный метод , используемый во всей области исторической лингвистики, демонстрирует, что идиш происходит от древневерхненемецкого языка , и, кроме того, диалекты как западного, так и восточного идиша могут быть надежно прослежены до фонологии прото-идиш, [5] [6] его представления о происхождении восточного идиша считаются «из области необоснованных предположений» и маргинальными в области лингвистики. [4] [5]
Гипотезы Пола Векслера как об идише, так и о тюрко-ирано-хазарском происхождении подверглись резкой критике со стороны многих других специалистов в этой области, большинство из которых их отвергают. [15] Саймон Нойберг отвергает гипотезу релексификации, говоря, что это «больше похоже на маркетинговый трюк». Штеффен Крог также не согласен с Векслером. Александр Бейдер также заявляет: «Иногда я даже задаюсь вопросом, верит ли он сам в то, что пишет. Если он не верит, а просто хочет спровоцировать, его труды за последние 20 лет направлены только на то, чтобы доказать, что евреи не евреи. в этом случае обсуждать нечего ". [16]
В 2016 году Векслер и генетик Эран Эльхайк выступили соавторами исследования, в котором проанализировано географическое происхождение носителей идиш с использованием метода под названием Географическая структура населения (GPS) для анализа их ДНК. Они утверждали, что ДНК возникла на северо-востоке Турции в четырех деревнях, названия которых, как они утверждали, произошли от слова «ашкеназ». Прогнозируемое местоположение также находилось на пересечении маршрутов Шелкового пути и недалеко от Хазарской империи, как предсказывал Векслер и в отличие от предсказаний гипотезы Рейнской области. Авторы утверждают, что именно здесь негерманский «пре-идиш» был разработан как недокументированный язык для торговли и что с иудаизацией славян он приобрел свой предполагаемый славянский компонент. [19] Этот аргумент подвергался критике как генетиками, так и лингвистами, которые утверждали, что в его лингвистических и генетических компонентах есть серьезные методологические недостатки. В дополнение к традиционным лингвистическим подходам, демонстрирующим, что идиш происходит от древневерхненемецкого языка, инструмент «Географическая структура населения» (GPS) не подходит «для смешанных популяций и для отслеживания происхождения до 1000 лет назад, как ранее утверждали его авторы». [4]
Полемика
В 1988 году некоторые идишисты заподозрили Векслера в том, что он написал под украинским псевдонимом Павел Слободянский резкую рецензию в журнале « Язык» на их работы, содержащиеся в томе «Истоки языка идиш». [20] Критикуя других, писатель исключил из критики работу Векслера, содержащуюся в том же томе. [16] После резких протестов против предполагаемого мошенничества со стороны одного из редакторов, в частности, Довида Каца , и свидетельства того, что в обзоре присутствовали все признаки полемического стиля Векслера, и что материалы были отправлены с адреса одного из Родственники Векслера. Журнал Language , в котором это было опубликовано, позже опубликовал «извинения» и отозвал рецензию. [21] [16] [22]
Библиография
- Пуризм и язык. Исследование современного белорусского и украинского национализма (1840-1967), Блумингтон: Университет Индианы. 1967 г.
- Историческая фонология белорусского языка, Гейдельберг: Зимний университет Карла. 1977 г.
- Пол Векслер (1987). Исследования в иудео-славянской лингвистике: Том 2 вкладов в социологию еврейских языков, Том 2 . Brill Archive. ISBN 9004076565.
- Пол Векслер (1990). Шизоидная природа современного иврита: славянский язык в поисках семитского прошлого . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 9783447030632.
- Пол Векслер (2006). Еврейские и нееврейские создатели «еврейских» языков: с особым вниманием к иудаизму арабскому, китайскому, немецкому, греческому, персидскому, португальскому, славянскому (современный иврит / идиш), испанскому и караимскому, а также семитскому ивриту / ладино; Сборник перепечатанных статей за четыре десятилетия с переоценкой . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 9783447054041.
- Пол Векслер (1993). Евреи-ашкенази: славяно-тюркский народ в поисках еврейской идентичности . Мичиганский университет. ISBN 9780893572419.
- Пол Векслер (2012). Нееврейское происхождение сефардских евреев . SUNY Нажмите. ISBN 9781438423937.
- Три наследника иудео-латинского наследия: иудео-иберо-романский, идиш и ротвельский, Висбаден: Harrassowitz Verlag . 1988 г.
- Иудео-романское языкознание. Библиография (латинское, итало-, галло-, иберо- и ретороманское, (кроме кастильского), Нью-Йорк-Лондон: Garland.1989.
- Исследования в области лингвистики идиш. Тюбинген: Макс Нимейер. 1990 г.
- Идиш - пятнадцатый славянский язык. Международный журнал социологии языка 91. 1991.
- Балканский субстрат идиша. Переоценка уникальных романских и греческих составляющих. Висбаден: Harrassowitz Verlag . 1992 г.
- Евреи-ашкенази. Славяно-тюркский народ в поисках еврейской идентичности. Колумб: Slavica. 1993 г.
- Векслер, Пол (1996). Нееврейское происхождение евреев-сефардов . SUNY . ISBN 978-1-4384-2393-7.
- (совместно с Дж. Хорватом), ред., Релексификация креольских и некреольских языков. Висбаден: Harrassowitz Verlag . 1997 г.
- Векслер, Пол. (2002). Двухуровневая релексификация на идиш: евреи, сербы, хазары и киевско-полесский диалект . Направления в языкознании / Исследования и монографии: Исследования и монографии. 136 . Вальтер де Грюйтер . ISBN 978-3-11-017258-4. Проверено 10 февраля 2013 года .
- Векслер, Пол (2007). «Свидетельства на идиш о хазарской составляющей в ашкеназском этногенезе» . В Голдене, Питер Б .; Бен-Шаммай, Аггей; Рона-Тас, Андраш (ред.). Мир хазар: новые перспективы . Handbuch der Orientalistik: Справочник уральских исследований. 17 . БРИЛЛ. С. 387–398. ISBN 978-90-04-16042-2. Проверено 19 октября 2013 года .
Смотрите также
- Хазарская гипотеза
- Псевдонаучное сравнение языков
Рекомендации
- ^ Джордж Джонсон, Ученые обсуждают корни идиша, Миграция евреев New York Times, 29 октября 1996 г.
- ↑ Роуз Каплан, [1] Таблетка (журнал) 26 апреля 2016 г.
- ^ Куцикс, Иордания (28 апреля 2016 г.). «Не покупайте ненужную науку, в которой говорится, что идиш возник в Турции» . Вперед . Дата обращения 3 мая 2016 .
- ^ a b c d Ловушки подхода к географической структуре населения (GPS), применяемого к генетической истории человека: пример евреев-ашкенази
- ^ a b c d Кац, Довид. Методология исторической лингвистики идиш , в Даниэль Бушингер и Рой Розенштейн (ред.), Еврейская идентичность и сравнительные исследования [Festschrift for Astrid Starck-Adler], Centre d'Etudes Médiévales de Picardie: Amiens 2019, pp. 1-12., 2019.
- ^ a b «Протодиалектология Ашкеназа» в Довиде Каце (изд.), Происхождение языка идиш, Пергамон: Оксфорд, 47-60; http://dovidkatz.net/dovid/PDFLinguistics/1987.pdf .
- ↑ Пол Векслер (1992), «От сербских земель до сорбированных земель», в Балканском субстрате идиша: переоценка уникальных романтических и греческих компонентов , Harrassowitz Verlag , 1992, с. 111
- Перейти ↑ Philologos, The Origins of Yiddish, Part Dray, The Forward, 20 июля 2014 г.
- ^ a b c Бернард Спольски, Языки евреев: социолингвистическая история, Cambridge University Press, 2014, стр.184.
- ^ a b c d e f g h i j Пол Векслер, Двухуровневая релексификация на идише: евреи, сорбы, хазары и киевско-полесский язык, Вальтер де Грюйтер, 2002, с. 9,55-56.71.
- ^ Александр Бейдер , Происхождение идиш диалекты, Oxford University Press, 2015 P.526.
- ↑ Дебора Герц, «Контакты и отношения в период до эмансипации: комментарий», в R. Po-Chia Hsia, Hartmut Lehmann, (ред.) В гетто и за его пределами: еврейско-нееврейские отношения в позднем средневековье и раннем периоде Современная Германия, Cambridge University Press, 2002, стр. 151-160, стр. 155.
- ^ Пол Векслер, «Языки в контакте: случай Ротвельша и двух идишей», Р. По-Чиа Сиа, Хартмут Леманн, (ред.) В гетто и за его пределами: отношения между евреями и язычниками в позднем средневековье и раннем Новом времени. Германия, ] Cambridge University Press, 2002, стр.109-12.
- ^ Векслер, Пол: Шизоидная природа современного иврита: славянский язык в поисках семитского прошлого (1990)
- ^ а б в г Чери Вудворт (2014). "Откуда появился идиш?" . Проверено 15 июня 2015 года .
- ^ a b c d Батья Унгар-Саргон, «Тайна происхождения идиша никогда не будет разгадана», Табличка от 23 июня 2014 г.
- ^ Пол Векслер, Нееврейское происхождение сефардских евреев, SUNY Press 2012.
- ↑ Пол Векслер, Исследования в иудео-славянской лингвистике, BRILL 1987 px
- ^ Das, R .; Wexler, P .; Пирожня, М .; Эльхайк, Э. (2016). «Размещение евреев-ашкеназов в первобытных деревнях древних иранских земель Ашкеназ» . Геномная биология и эволюция . 8 (4): 1132–1149. DOI : 10.1093 / GbE / evw046 . PMC 4860683 . PMID 26941229 .
- ^ 1988. Обзор "Истоки языка идиш". Язык 64: 761-766.
- ^ 199. «Извинения». Язык 67: 114.
- ^ Дов-Бер Керлер, История исследований идиша: доклады третьего ежегодного Оксфордского зимнего симпозиума по языку и литературе идиш, 13-15 декабря 1987 г. , Taylor & Francis, 1991, стр = 149-152.