Перформативный поворот

Перформативна очередь является сдвигом парадигмы в гуманитарных и социальных науках , которая затронула такие дисциплины , как антропология , археология , лингвистика , этнография , история и относительно молодой дисциплина исследований производительности . Центральное место в перформативном повороте занимает концепция перформанса.

Перформативный поворот [ править ]

Ранее перформанс использовался в качестве метафоры театральности , а теперь часто используется как эвристический принцип для понимания человеческого поведения . Предполагается, что все человеческие практики «выполняются», поэтому любое действие в любой момент или в любом месте можно рассматривать как публичное представление себя. Этот методологический подход вошел в социальные и гуманитарные науки.в 1990-х годах, но уходит корнями в 1940-е и 1950-е годы. В основе перформативного поворота лежала необходимость концептуализировать, как человеческие практики соотносятся с их контекстами, выходя за рамки традиционных социологических методов, которые не проблематизируют репрезентацию. Вместо того чтобы сосредотачиваться исключительно на заданных символических структурах и текстах, ученые подчеркивают активное социальное конструирование реальности, а также то, как индивидуальное поведение определяется контекстом, в котором оно происходит. Функции производительности как в качестве метафоры и аналитического инструмента и , таким образом , обеспечивает перспективу для кадрирования и анализа социальных и культурных явлений.

Что такое производительность? [ редактировать ]

Производительность - это телесная практика, которая производит смысл. Это презентация или «реактуализация» символических систем через живые тела, а также безжизненные объекты-посредники, такие как архитектура . ^[1] В академической сфере, в отличие от области исполнительского искусства , концепция перформанса обычно используется для выделения динамических взаимодействий между социальными акторами или между социальным актором и его или ее непосредственным окружением.

Производительность - это двусмысленное понятие, и для целей анализа полезно различать два смысла «производительности». В более формальном смысле перформанс относится к событию в рамке. В этом смысле перформанс - это проявление условностей и традиций. Основатель дисциплины перформанс-исследований Ричард Шехнер назвал эту категорию «is-performance». ^[2] В более слабом смысле производительность относится к неформальным сценариям повседневной жизни, предполагая, что повседневные практики «выполняются». Шехнер назвал это «исполнением». ^[3] Обычно перформативный поворот связан с последним, хотя два смысла исполнения следует рассматривать как концы спектра, а не как отдельные категории.^[4]

Контекст [ править ]

Истоки [ править ]

Истоки перформативного поворота можно проследить до двух направлений теоретических представлений о производительности как социальной категории, появившихся в 1940-х и 1950-х годах. Первая нить имеет антропологическое происхождение и может быть названа драматургической моделью. Кеннет Берк (1945) изложил «драматический подход» к анализу мотивов, лежащих в основе таких явлений, как коммуникативные действия и история философии. Антрополог Виктор Тернер сосредоточился на культурном выражении в театральных постановках и ритуалах. В своей очень влиятельной книге «Представление себя в повседневной жизни» (1959) Эрвинг Гоффманподчеркнул связь между общественной жизнью и перформансом, заявив, что «театр представлений находится в публичных действиях». В рамках перформативного поворота драматургическая модель превратилась из классической концепции «общества как театра» в более широкую категорию, которая рассматривает всю культуру как перформанс.

Второе направление теории касается развития философии языка, начатой Джоном Остином в 1950-х годах. В книге «Как делать вещи со словами» ^[5] он ввел концепцию « перформативного высказывания », противодействуя преобладающему принципу, согласно которому повествовательные предложения всегда являются утверждениями, которые могут быть истинными или ложными. Вместо этого он утверждал, что «что-то сказать - значит что-то сделать». ^[6] В 1960-х годах Джон Сирл расширил эту концепцию на более широкую область теории речевого акта, где должное внимание уделяется использованию и функциям языка. В 1970-е годы Сирл вел полемику с философом постмодерна Жаком Деррида., об определяемости контекста и природе авторских замыслов в перформативном тексте.

Постмодернизм [ править ]

Перформативный поворот укоренен в более широком культурном развитии постмодернизма . Влиятельное течение в современной мысли, постмодернизм - это радикальная переоценка предполагаемой определенности и объективности научных усилий по представлению и объяснению реальности.
Ученые-постмодернисты утверждают, что само общество определяет и конструирует реальность через опыт, репрезентацию и исполнение. С 1970-х годов концепция производительности была интегрирована в различные теории гуманитарных и социальных наук, такие как феноменология , критическая теория ( Франкфуртская школа ), семиотика , лаканианский психоанализ , деконструктивизм.и феминизм . ^[7] Концептуальный сдвиг проявился в методологии, ориентированной на культуру как динамическое явление, а также в сосредоточении внимания на предметах исследования, которыми раньше пренебрегали, таких как повседневная жизнь. Для ученых концепция производительности - это средство разобраться с человеческой волей и лучше понять, как устроена социальная жизнь.

Разработки и связанные концепции [ править ]

Концепция перформанса была разработана такими учеными, как Ричард Шехнер , Виктор Тернер , Клиффорд Гирц , Эрвинг Гоффман , Джон Остин , Джон Сирл , Пьер Бурдье , Стерн и Хендерсон и Джудит Батлер .

Исследования производительности [ править ]

Перформанс-исследования возникли в результате работы, в частности, театрального режиссера и ученого Ричарда Шехнера , который применил понятие перформанса к человеческому поведению за пределами сценического искусства . Его интерпретация перформанса как нехудожественного, но выразительного социального поведения и его сотрудничество в 1985 году с антропологом Виктором Тернером привели к началу изучения перформанса как отдельной дисциплины. Шехнер определяет перформанс как «восстановленное поведение», чтобы подчеркнуть символические и закодированные аспекты культуры. ^[8]Шехнер понимает производительность как континуум. Не все предназначено для представления, но все, от исполнительского искусства до политики и экономики, можно изучать как перформанс. ^[9]

Перформативность [ править ]

Родственное понятие, которое подчеркивает политический аспект перформанса и его использование власти, - перформативность . Это связано с философом и гендерным теоретиком Джудит Батлер . Это анти-эссенциалистская теория субъективности, в которой исполнение «я» повторяется и зависит от социальной аудитории. Таким образом, эти незакрепленные и ненадежные действия приобретают видимость содержания и непрерывности. Ключевой теоретический момент, который был наиболее радикальным в отношении теорий субъективности и перформанса, заключается в том, что за перформансом не стоит исполнитель. Батлер заимствовал эту идею из Ницше.понятие «за деянием не стоит». Это означает, что нет «я» до исполнения «я», но, скорее, у перформанса есть конститутивные силы. Вот как категории «я» для Джудит Батлер, такие как пол, рассматриваются как нечто, что «делает», а не как «есть».

Габитус [ править ]

В 1970-е годы Пьер Бурдье ввел понятие « габитуса », или регулируемой импровизации, в ответ на структуралистское представление о культуре как системе правил (Бурдье, 1972). Культура, с его точки зрения, претерпевает сдвиг от «продуктивного социального порядка к воспроизводящемуся, в котором симуляции и модели составляют мир, так что стирается различие между реальным и явным». ^[10] Хотя сам Бурдье не часто использует термин «производительность», представление о телесном габитусе как о формирующем участке было источником вдохновения для теоретиков производительности.

Оккасионализм [ править ]

Историк культуры Питер Берк предложил использовать термин « окказионализм », чтобы подчеркнуть значение идеи перформанса, что «[...] в разных случаях или в разных ситуациях один и тот же человек ведет себя по-разному». ^[11]

Непредставительная теория [ править ]

В социальных и гуманитарных науках междисциплинарная ветвь, которая внесла свой вклад в перформативный поворот, - это непредставительная теория . Это «теория практик», которая фокусируется на повторяющихся способах выражения, таких как речь и жесты. В отличие от репрезентативной теории, она утверждает, что человеческое поведение является результатом лингвистического взаимодействия, а не сознательно планируемых кодов и символов. Непредставительная теория интерпретирует действия и события, такие как танец или театр, как актуализацию знания. Он также намерен сместить акцент с технических аспектов представления на саму практику. ^[12]

Проблемы и дебаты [ править ]

Несмотря на убедительные попытки дать определение, концепция производительности по-прежнему страдает двусмысленностями. Наиболее актуальным кажется парадокс между перформансом как следствием следования сценарию (см. Восстановленное поведение Шехнером) и перформансом как плавным действием с большим пространством для импровизации. Другая проблема заключается в несоответствии между перформансом как человеческой деятельностью, конструирующей культуру (ср. Батлер и Деррида), с одной стороны, и перформансом как представлением культуры, с другой (ср. Бурдье и Шехнер). Другой вопрос, важный для таких пионеров, как Остин, но теперь считающийся неактуальным постмодернизмом, касается искренности актера. Может ли спектакль быть подлинным или это притворство?

Примеры и проявления [ править ]

Перформанс предлагает огромный междисциплинарный архив социальных практик. Предлагает методы изучения таких явлений, как боди-арт, экологический театр, мультимедийный перформанс и другие виды исполнительского искусства. ^[13]

Performance также предоставляет новый регистр кинестетических эффектов, позволяющий более внимательно наблюдать за движущимся телом. Изменяющийся опыт движения, например, в результате появления новых технологий, стал важным предметом исследования. ^[14]

Более того, перформативный поворот помог ученым развить понимание отношений между повседневной жизнью и сценическими выступлениями. Например, на конференциях и лекциях, на улице и в других местах, где люди выступают публично, исполнители склонны использовать приемы, заимствованные из мира театра и танца. ^[15]

Производительность позволяет нам изучать природу и другие, казалось бы, «неподвижные» и «объективированные» элементы среды обитания человека (например, архитектуру) как активные агенты, а не только как пассивные объекты. Таким образом, в последние десятилетия ученые-экологи признали существование жидкого взаимодействия между человеком и природой.

Перформативный поворот предоставил дополнительные инструменты для изучения повседневной жизни. Например, дом можно рассматривать как спектакль, в котором отношения между женой и мужем представляют собой ролевую игру между двумя актерами.

См. Также [ править ]

• Драматургия (социология)
• Эрвинг Гоффман
• Анализ кадра
• Джон Сирл
• Спектакль
• Исследования производительности
• Перформативный текст
• Перформативные высказывания
• Перформативность
• Речевой акт

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Остин, Джон, Как делать вещи со словами (Кембридж, 1962).
• Бамберг М. Рассказ. Состояние искусства (2007).
• Бурдье П. Очерки теории практики (Кембридж, 1972).
• Берк, Питер, «Исполнительская история: важность случаев» в: Rethinking history 9 afl. 1 (2005), стр. 35-52.
• Батлер, Джудит, "Critically Queer", в: Identity: A Reader. (Лондон, 2000).
• Батлер, Джудит, Возбужденная речь, политика перформативности (Нью-Йорк, 1997).
• Карлсон, М., Производительность: критическое введение (Лондон, 1996).
• Чейни Д. Художественные произведения коллективной жизни (Лондон, 1993).
• Крейн, М.Т. «Какая была производительность?» в: Критика 43, афл. 2 (2001), стр. 169-187
• Дэвидсон М. Призрачные демаркации. Современная поэзия и материальное слово (Беркли 1997).
• Дирксмайер, П. и И. Хельбрехт, «Время, непредставительная теория и« перформативный поворот »- к новой методологии качественных социальных исследований», Форум: качественные социальные исследования 9 (2008) с. 1-24.
• Дэвис, TC, Cambridge Companion to Performance Studies (Иллинойс, 2008 г.).
• Фарнелл, Б., «Движущиеся тела: действующие личности», Annual Review in Anthropology 28 (1999) с. 341-373.
• Гирц, К., Негара: Театральное государство на Бали девятнадцатого века (Принстон, 1980).
• Гоффман, Эрвинг, Представление себя в повседневной жизни (Нью-Йорк, 1959).
• Грин Б., Зрелищное признание: автобиография, перформативный активизм и сайты избирательного права, 1905-1938 (Лондон, 1997).
• Хаймс, Д., «Прорыв в перформанс» в: Д. Бен-Амос и К. С. Гольдштейн (ред.) Фольклор: перформанс и коммуникация (Гаага, 1975)
• Ингольд Т. Временность пейзажа. Мировая археология 25 (1993) 152-174.
• Капчан Д., «Перформанс» в: Journal of American Folklore 108, стр. 479-508.
• Маккензи, Дж., «Перформанс», Руководство Джонса Хопкинса по литературной теории и критике (2005).
• Портер, Дж. Н., «Обзор постмодернизма Майка Фезерстоуна», « Современная социология» 19 (1990) 323.
• Рудавский, Станислав (2008). Сценические площадки как перформансы: творческие стратегии для архитектуры (доктор философии, Кембриджский университет)
• Шехнер, Ричард, Исследования производительности. Введение (Нью-Йорк, 2006).
• Schieffelin, E., 'Problematising Performance', in: Hughes-Freeland, F., (ed) Ritual, Performance, Media (Лондон, 1998), стр. 194-207.
• Стерн и Хендерсон, Перформанс: тексты и контексты (Лондон, 1993).
• Thrift, N. en J. Dewsbury, «Мертвые географии - и как сделать их живыми», Environment and Planning D: Society and Space 18 (2000) p. 411-432.
• Thrift, NJ, «Точка покоя: сопротивление, выразительное воплощение и танец», в: Pile, S., (ed) Geographies of Resistance (London 1997), p. 125-151.
• Бережливость, Нью-Джерси, Пространственные образования (Лондон, 1996).
• Вайс, Б., Создание и разрушение мира, в котором жили хая: потребление, модификация и повседневная практика (Дарем, 1996).
• Уэллс П. Понимание анимации (Лондон, 1998 г.).

Внешние ссылки [ править ]

• Производительность и архитектура
• Производительность и коллективные действия