Петр преподобный

Петр преподобный
Пётр Преподобный с другими монахами, иллюминированная рукопись 13 века
Бенедиктинский монах, аббат Клюни
Родившийся	c.  1092 Франция
Умер	25 декабря 1156 г., аббатство Клюни , Франция.
Почитается в	Римско-католическая церковь , Народный католицизм

Петр Достопочтенный ( с.  1092  - 25 декабря 1156), также известный как Петр Montboissier , был настоятелем в бенедиктинского аббатства Клюни . Его почитали как святого, но формально он никогда не канонизировался . Мартирологиум Римской католической церкви , изданный Святым Престолом в 2004 году, считает его Блаженным .

Жизнь [ править ]

Рожденное Блаженно Raingarde в Оверни , Петр «Посвящается Бог» при рождении и дал монастырь на Sauxillanges в Конгрегации Клюни , где он принял постриг его в семнадцать лет. К двадцати годам он получил звание профессора и был назначен настоятелем монастыря Везеле , прежде чем перебрался в монастырь в Домене . Успех в Везеле и Домене привел к его избранию генералом ордена в возрасте тридцати лет. После того, как его предшественник, аббат Понтий , был свергнут папойПетр стал неутомимым реформатором ордена Клуниаков, несмотря на критику со стороны других орденов, выдающихся монахов и богословов, в том числе св. Бернара Клервоского , монаха- цистерцианца . Его защита своего ордена от критиков и его введение радикальных реформ снискали ему прозвище «почтенный». ^[1]

Петр, как сподвижник национальных и религиозных лидеров, посетил многие международные религиозные советы. На Пизанском соборе 1134 года он поддержал дело папы Иннокентия II и Реймский собор 1147 года и помог предотвратить церковный раскол. Он защищал рационалистический тринитаризм французского теолога Петера Абеляра от приговора Сенса , оказывая Абеляру гостеприимство в Клюни ^[1] и работая над окончательным примирением Абеляра и его главного обвинителя Бернара Клервоского . Петр предоставил Абеляру посмертное отпущение грехов по просьбеЭлоиза . ^{[ необходима цитата ]}

Петр собрал источники и писания об исламе (см. Ниже) и провел длительный творческий отпуск в Испании с исламскими учеными всех рангов. Его обширная переписка отражает почти энциклопедические богословские знания. Он подготовил некоторые из наиболее важных документов XII века и опубликовал первый латинский перевод Корана, который стал стандартным бенедиктинским текстом, используемым проповедниками крестовых походов . Его талмудический вклад незначителен и все еще находится под пристальным вниманием. ^[2] Его дружба и переписка с епископом Генрихом Блуа.из Винчестера и Гластонбери между 1138 и 1142 годами, вместе с его способностями к ведению дискуссий, обеспечили более широкое признание его учености. Междоусобное перемирие между Петром и Бернаром Клервоским следует рассматривать как поверхностное в свете недавних исследований, детализирующих репрессивное отношение цистерцианцев Бернара к орденам Клуниака . ^[3]

Петр Преподобный скончался в Клюни 25 декабря 1156 года. ^[1] Его сочинения редактируются в Patrologia Latina vol. 189 .

Вклад в мусульманско-христианские отношения [ править ]

Несмотря на его активную жизнь и важную роль в европейской истории, величайшим достижением Петра является его вклад в переоценку отношений церкви с религией ислама . Сторонник изучения ислама на основе его собственных источников, он заказал исчерпывающий перевод исламских источников, а в 1142 году он отправился в Испанию, где встретился со своими переводчиками. Один ученый назвал это «знаменательным событием в интеллектуальной истории Европы». ^[4]

Арабские рукописи, которые перевел Петр, возможно, были получены в Толедо , который был важным центром переводов с арабского. Однако Питер, похоже, встретил свою команду переводчиков дальше на север, возможно, в Ла-Риохе , где он, как известно, посетил монастырь Клуниак в Санта-Мария-ла-Реаль в Нагере . В рамках проекта был переведен ряд текстов, касающихся ислама (известных под общим названием «corpus toletanum»). Они включают извинения аль-Кинди ; и самое главное первый перевод на латынь из арабского Корана (далее « Lex Mahumet pseudoprophete ») , для которого Роберт Kettonбыл главным переводчиком. Петру Толедскому приписывают планирование и аннотирование коллекции, а Петру Пуатье (секретарь Петра Достопочтенного) помогал доработать окончательную латинскую версию. В команду также входили друг Роберта Кеттона Герман из Каринтии и мусульманин по имени Мохаммед. Перевод был завершен либо в июне, либо в июле 1143 года, что было описано как «веха в исламоведении . Благодаря этому переводу Запад впервые получил инструмент для серьезного изучения ислама». ^[5]

Петр использовал недавно переведенный материал в своих собственных сочинениях об исламе, наиболее важными из которых являются Summa totius heresis Saracenorum (Краткое изложение всей ереси сарацинов) и Liber contra sectam sive heresim Saracenorum (Опровержение секты или Ересь сарацинов). В этих произведениях Петр изображает ислам как христианскую ересь , приближающуюся к язычеству , и объясняет Сен-Бернару, что его цель - « ut morem illum patrum sequerer, quo nullam unquam suorum temporum vel levissimam (ut sic dicam) haeresim silndo praeterirent, quin ei totis fidei viribus resisterent et scriptis ac disputationibus esse detectstandam ac damnabilem демонстратор. " ^[6]То есть, «чтобы я мог следовать обычаю тех отцов, которые никогда не обходили молчанием ересь, даже самую легкую (как я назову ее так), но, напротив, сопротивлялись ей со всей силой своей веры и показывали ее. через сочинения и аргументы, чтобы быть отвратительным и проклятым ». ^{[ необходима цитата ]}

Хотя его толкование ислама было в основном негативным, ему удалось «изложить более аргументированный подход к исламу… за счет использования его собственных источников, а не тех, которые созданы гиперактивным воображением некоторых ранних западных христианских писателей». ^[7] Хотя этот альтернативный подход не получил широкого признания или подражания другими христианскими учеными Средневековья , он все же добился определенного влияния среди ограниченного числа церковных деятелей, включая Роджера Бэкона . ^{[ необходима цитата ]}

На своей еженедельной общей аудиенции на площади Святого Петра 14 октября 2009 года Папа Бенедикт XVI использовал Петра как пример сострадания и понимания, сославшись на то, как Петр управлял Клюни, дипломатией и изучением ислама . ^[8]

См. Также [ править ]

• Перевод Корана

Примечания и ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Констебль, Джайлз. Письма Преподобного Петра , 2 тт. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1967.
• Годдард, Хью. История мусульманско-христианских отношений . Чикаго: Новые книги Амстердама, 2000.
• Петр Досточтимый против закоренелого упорства евреев , перевод Ирвена М. Резника. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки , 2013.
• Писания Петра Досточтимого против сарацинов , перевод Ирвена М. Резника. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки , 2016.
• Крицек, Дж. Петр Достопочтенный и ислам . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1964.
• Microsoft Encarta . 2005 изд., Св "Преподобный Петр".
• Южные, RW Западные взгляды на ислам в средние века . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1962.
• Кеннет Стивенсон, «Проповедь преображения Петра Достопочтенного, аббата Клюни», Мелани Росс и Саймон Джонс (ред.), The Serious Business of Worship (Лондон, Continuum, 2010), 78–87.