Фаллоцентризм - это идеология, согласно которой фаллос , или мужской половой орган, является центральным элементом в организации социального мира. Фаллоцентризм анализируется в литературной критике, психоанализе и психологии, лингвистике, медицине и здравоохранении, философии.
Первый этап [ править ]
Этот термин был придуман в 1927 году Эрнестом Джонсом в рамках его дискуссии с Фрейдом о роли фаллической стадии в детском развитии, когда он утверждал, что «мужчин-аналитиков заставили принять чрезмерно фаллоцентричный взгляд». [1] Опираясь на более ранние аргументы Карен Хорни , [2] Джонс в серии статей поддержал позицию, согласно которой женщины не являются разочарованными созданиями, движимыми завистью к пенису . Напротив, это убеждение само по себе было теоретической защитой от страха кастрации . Фрейд, однако, оставался равнодушным в своей оппозиции тезису Хорни / Джонса [3].и после этого он был преобладающей психоаналитической позицией, хотя некоторые, такие как Джанет Малкольм , изменили бы его позицию так, что «концепция Фрейда, конечно, является ... описанием фаллоцентризма, а не его рекомендацией». [4]
Вторая фаза [ править ]
Жак Лакан добавил лингвистический поворот к дебатам в своей статье «Смысл фаллоса» (1958/65), утверждая, что фаллос не является частичным объектом , воображаемым объектом или физическим органом, а скорее «означающим». предназначен для обозначения в целом эффектов означаемого ... этой означающей функции фаллоса ". [5]
Жак Деррида под сомнение его тезис как фаллоцентрической, и заряд был рассмотрен второй волны феминизма , [6] расширение фокуса протеста от Лакана к Фрейду, [7] психоанализ и мужской ориентированного мышления в целом: [8] способ, которым «фаллос, центр смысла, стал тождеством человека с самим собой ... мужским символом». [9]
Однако внутри феминизма возник конфликт по этому поводу. [10] Некоторые французские феминистки, рассматривая фаллоцентризм и феминизм как две стороны одной медали, стремились совершить прорыв в постфаллицизме. [11] Другие, такие как английская феминистка Жаклин Роуз , признавая, что «Лакан был замешан в фаллоцентризме, который он описал» [12], тем не менее, считали его анализ важным для понимания того, как женщины были конституированы как расколотый субъект в обществе.
Третья фаза [ править ]
С постколониальной точки зрения, однако, такие теоретические дебаты выявили несоответствие феминисток первого мира с их фаллоцентрическими занятиями обычной жизни подчиненных женщин в Третьем мире; [13] и феминизм третьей волны , с его заботой об маргинализированных, частностях и интерсекциональности , также широко рассматривал теоретизм и эссенциализм прежней озабоченности феминизма фаллоцентризмом как несущественные для повседневного женского опыта. [14] Гаятри Спивак предполагает, что феминизм должен вести переговоры с фаллоцентризмом, а фаллоцентризм должен вести переговоры с феминизмом. [15]
См. Также [ править ]
- Андроцентризм
- Ecriture женский
- Феминистская география
- Гинокритизм
- Юлия Кристева
- Мужской взгляд
- Фаллическая архитектура
- Фаллический монизм
- Фаллогоцентризм
Ссылки [ править ]
- ^ Цитируется в К. Reithven, феминистское литературоведении (1990) с. 54
- ^ П. Гей, Фрейд (1989) стр. 520
- ^ С. Фрейд, О сексуальности (PFL 7) стр. 391-2
- ↑ Джанет Малкольм, Безмолвная женщина (1995) стр. 87
- ^ J. Лакан, Ecrits (1997) р. 285-8
- ^ Под ред. Дж. Чайлдерса, Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 225
- ^ П. Гей, Фрейд (1989) стр. 774
- ^ Е. Ermath, Сиквел истории (1992) стр. 172-3
- ^ Андреа Най , цитируется в E. Ermath, Sequel to History (1992) p. 172-3
- ^ Е. Amour, Деконструкция (1999) р. 207
- ^ Э. Рудинеско, Жак Лакан (2005) стр. 365
- Перейти ↑ J. Rose ed., Feminine Sexuality (1982) p. 56
- Перейти ↑ P. Mackay, Kathy Acker and Transnationalism (2009) p. 94
- ^ Л. Хейвуд, Программа Третьей волны (1997), стр. 135
- ^ GC Спивак, Постколониальный Критик (2014) стр. 147
Внешние ссылки [ править ]
- Фаллоцентризм
