Феноменологическое описание - это метод феноменологии . Феноменологическое описание пытается изобразить структуру жизненного опыта от первого лица, а не теоретически объяснить его. Этот метод был впервые изобретен Эдмундом Гуссерлем . Он был разработан благодаря последним работам Мартина Хайдеггера , Жан-Поля Сартра , Иммануэля Левинаса и Мориса Мерло-Понти - и других. Он также был разработан в результате последних направлений современной психологии и когнитивной науки.
Ранние сторонники [ править ]
Эдмунд Гуссерль [ править ]
Гуссерль первоначально задумал и развил метод феноменологического описания. Гуссерлианское описание раскрывает или раскрывает структуры и формы сознательного опыта. Гуссерлианское описание обычно начинается с описания реального опыта от первого лица. Например, в «Феноменологии сознания внутреннего времени» Гуссерль описывает феномен осознания индивидуального, актуального тона. [1] Это описание является «типичным примером описательного ... метода Гуссерля». [2] Еще один хороший пример описания Гуссерлем структуры сознательного опыта - это его описание акта присвоения имени своей чернильнице, представленное в « Логических исследованиях» . [3]
Однако, хотя описания Гуссерля могут начинаться на этом базовом уровне, они часто значительно более длинные, запутанные и сложные. Например, они часто варьируются от описаний единичного и эмпирического до описаний существенного и универсального. Гуссерлианские описания часто изображают существенные или инвариантные структуры сознательного опыта. Например, сразу после того, как он описывает исключительный пример наименования своей чернильницы в « Логических исследованиях», он переходит к описанию феномена наименования на более общем, инвариантном и существенном уровне. [4]
Мартин Хайдеггер [ править ]
Хайдеггеровское объяснение феноменологического описания в общих чертах изложено во «Введении в бытие и время» . [5] Там он утверждает, что лучший способ подойти к вопросу о значении Бытия - это исследовать конкретные способы, которыми феномены проявляют себя в себе - такими, какими они кажутся в сознании. Изучая то, как явления проявляются непосредственно, мы можем понять, как происходит раскрытие как таковое. Для Хайдеггера правда всегда открыта - алетейя . Важно отметить, что метод феноменологии Хайдеггера состоит в том, что он представляет новую традицию «герменевтической феноменологии» в отличие от просто описательной, как в традиции Гуссерля. [6]
Жан-Поль Сартр [ править ]
« Тошнота» Сартра дает непосредственное повествование от первого лица о жизненном опыте главного героя Антуана Рокантена. Он описывает, как предметы теряют свое значение, и его неожиданно беспокоит тошнота. Его худшая встреча происходит в парке с корнем дерева, где он осознает дар (и бремя) человеческой свободы по сравнению с другими бессознательными существами. Сартр ярко характеризует то, что находится на переднем плане осознания Антуана, включая всю двусмысленность и путаницу, которые обычно абстрагируются в традиционных или реалистических романах.
Более позднее исследование [ править ]
Феноменологическое описание нашло широкое применение в психологии и когнитивных науках. Например, Морис Мерло-Понти - первый известный феноменолог, который открыто смешал результаты эмпирических исследований с феноменологически описательными исследованиями. В настоящее время различные теоретики, такие как Шон Галлахер , Дитер Ломар, Натали Депраз и Франсиско Варела, подпадают под широкий круг тех, кого называют «гибридными» теоретиками, которые опираются как на феноменологическое описание, так и на исследования современной когнитивной науки.
По словам Л. Финли (2009),
Феноменологическое исследование обычно начинается с конкретных описаний жизненных ситуаций, часто рассказов от первого лица, изложенных повседневным языком и избегающих абстрактных интеллектуальных обобщений. Исследователь продолжает рефлексивно анализировать эти описания, возможно, сначала идиографически, а затем предлагая синтезированное описание, например, выявляя общие темы о сущности явления. Важно отметить, что феноменологический исследователь стремится выйти за рамки поверхностных выражений или явных значений, чтобы читать между строк, чтобы получить доступ к неявным измерениям и интуиции. [7]
Schmicking (2010) перечисляет аспекты, связанные с подходом к любому конкретному явлению:
- Обнаружение и захват ( Nachgewahren ).
- Анализируем.
- Описание (включая повседневный, технический и символический языки). [8]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Гуссерль, Э. О феноменологии сознания внутреннего времени. Klumer Academic Publishers: Dordrecht. Перевод Джона Барнетта Бро. С. 25–26.
- ^ Фарбер, М. (1943) Основы феноменологии. Государственный университет Нью-Йорка Press: Олбани. п. 516.
- Перейти ↑ Husserl, E. The Short Logical Investigations , Taylor & Francis. Перевод Дж. Н. Финдли , 2001. стр. 291
- Перейти ↑ Husserl (2001), pp. 291–3.
- ^ Хайдеггер, Мартин. Бытие и время . Пер. Джон Маккуори и Эдвард Робинсон. Нью-Йорк: Харпер Пресс, 1962 [1927].
- ^ Л. Финли. «Обсуждение методов феноменологического исследования». Феноменология и практика. Vol. 3, № 1, 2009, с. 10.
- ^ Л. Финли, 2009, стр. 10
- ^ Schmicking, Даниэль. «Набор феноменологических методов». Справочник по феноменологии и когнитивной науке. Ред. С. Галлахер и Дэниел Шмикинг. Нью-Йорк: Springer, стр. 50.
