Пьетро Касаретто

Пьетро Касаретто, OSB (1810-1878) был итальянским монахом- бенедиктинцем , основавшим Конгрегацию Субиако, международную федерацию бенедиктинских монастырей, ныне часть Конгрегации Субиако Кассинезе .

Жизнь [ править ]

Он родился Франческо Касаретто в Анконе в 1810 году в семье купцов из Генуи . Хотя всегда болезненная, в возрасте 17 лет он был принят в послушником в монастыре Санта - Мария - дель - Монте в Чезена , которая входила в состав Cassinese Конгрегации со штаб - квартирой в древнем аббатстве Санта Иустины в Падуе , и он был дан религиозный имя, под которым он теперь известен. В следующем году он дал религиозные обеты как член аббатства. ^[1]

Почти сразу Касаретто начал серию переездов из одного монастыря в другой, тщетно пытаясь найти климат, подходящий для его здоровья. Эти частые переезды не только оставили в нем постоянное желание путешествовать, но и помешали ему расширить свое небольшое образование, которое он получил в детстве. То, что он обнаружил в этих различных общинах, начало разочаровывать его в желании быть хорошим монахом. ^[2]

В этих аббатствах развился посредственный образ жизни, прежде всего из-за длительного перерыва в их жизни во время оккупации Италии Французской революционной армией и последующими правительствами Франции, которые закрыли большинство монастырей почти на четверть века. . Даже после восстановления монастыри были не уверены в своем дальнейшем существовании из-за очевидного неизбежного прогресса Рисорджименто с его антиклерикальной идеологией. Во время подавления монахам приходилось содержать себя как приходские священники.или жить со своими семьями. В борьбе за то, чтобы постоять за себя в течение этого длительного перерыва, они приобрели привычки, от которых было трудно отказаться по возвращении в монастыри, и которые, как они знали, им, возможно, придется возобновить в любой момент. Вместо того, чтобы жить полностью за счет ресурсов сообщества, как того требует Правило Святого Бенедикта., отдельные монахи сохранили небольшие запасы частной собственности. Семейные узы имели большое значение даже в монастыре - ситуация, строго осуждаемая Правилом. Что касается их духовности, большее значение придается религиозным упражнениям и благочестивым практикам, подходящим для приходского священника, чем совместной литургии. Политический раскол в Италии между теми, кто приветствовал движение за национальное объединение, и теми, кто защищал статус-кво, породил фракции внутри монашеских общин. ^[2]

Касаретто начал жаждать более строгого соблюдения Правил, чем он находил в различных Кассинских монастырях, в которых он останавливался. В отличие от других монашеских реформаторов той эпохи, таких как Дом Геранжер во Франции и братья Вольтеры в Германии, которые основывали свои реформы на изучении теологии и истории, он пришел к убеждению, что более строгий аскетизм обязательно означает лучшее монашество. ^[2]

Из-за слабого здоровья после рукоположения в священники ему посоветовали обратиться за восклицанием (временным отпуском для рассудительности). Вместо этого, он неохотно принял назначение на приход в Pegli , близ Генуи, который был возложен на пастырское попечение конгрегации, но был в опасности быть захвачены кафедральным собор в епархии . ^[2] Он сделал это, однако, только при условии, что его сопровождают несколько его братьев-монахов. Более того, его условие заключалось в том, что им было разрешено строго соблюдать монашескую жизнь, как это изложено в Правиле св. Бенедикта.. Возродилась практика постоянного воздержания от мяса и празднования утрени в 2 часа ночи. В некоторых кругах это было воспринято как акт неповиновения, но Касаретто завоевал доверие Папы Пия IX и короля Карла Альберта. Сардиния , как правило, противостоящая монастырским фондам, которые ранее не слишком зарекомендовали себя в образце королевского государства 19-го века. Его видение было осуществлено с одобрения небольшой монашеской общины в 1843 году ^[1].

Casaretto множество о преобразовании приходского дома в монастырь, для которого он заручился мастер новичков в аббатстве Subiaco как компаньон, и вскоре набираемый небольшую группу кандидатов в монашескую жизнь. ^[2]

Вскоре община переехала в более просторные помещения в соседнем бывшем здании Картерии Сан-Джулиано д'Альбаро, где в 1844 году Кассаретто был назначен настоятелем конгрегации Кассинезе, которая была впечатлена способностями, которые он неожиданно проявил. Другой монастырь, аббатство Финале Лигуре , который монахи Оливетана оказались не в состоянии содержать, был передан Касаретто. ^[2] Там он основал миссионерский колледж, посвященный обучению монахов жизни за границей, особенно на территориях, где говорили на английском языке. Это был шаг в сторону от чисто европейской ориентации Кассинской конгрегации. ^[1]

Новый фонд получил одобрение Конгрегации в 1846 году, когда настоятель их материнского монастыря посетил Падую. В том же году он нашел поддержку со стороны Ватикана, утвердив 18 статей, которые Касаретто представил, чтобы сформировать характер фонда. ^[1]

В течение следующих нескольких лет к эксперименту Касаретто присоединились еще три кассинских монастыря. В этот момент, в 1850 году, Папа Пий использовал свою власть над аббатством Субиако, чтобы назначить Касаретто аббатом. Существующее сообщество было разбито, и монахи переехали, чтобы освободить место для небольшой группы реформаторов Касаретто. С самого начала сосуществование в одном доме казалось немыслимым. Основными элементами реформы были полное доверие монахов общему имуществу, полное воздержание от мяса и чтение утрени посреди ночи. В 1851 году Cassinese Конгрегация сформировали эти общины в новую область в Сабиако, названный в честь места первого бенедиктинского монастыря, предоставляющего этим общинам некоторую степень автономии. Эта группировка была основана не на региональной близости монастырей, как в случае со всеми другими провинциями Кассинской конгрегации, а на уровне соблюдения. В том же году по настоянию папы он был избран президентом общины. ^[2]

К 1867 году к этой новой провинции присоединились монастыри Бельгии, Англии и Франции. Это был год, когда Касаретто решил, что условия в собрании таковы, что полный раскол будет лучше всего. Для этого он созвал чрезвычайный сейм, объявивший такой перерыв, и учредил монастыри провинции как Кассинскую конгрегацию первобытного обряда . Одной из новых особенностей этой общины, нарушившей монашеские традиции, было учреждение единственного настоятеля общины, названного Аббатом Генералом, с настоятелем каждого монастыря, названным просто настоятелем , который должен был избираться раз в три года., а не на всю жизнь. Этот шаг вызвал критику чрезмерной централизации монашеской жизни, но новое собрание процветало и получило окончательное одобрение папы в 1872 году, всего через пять лет после своего открытия. ^[1]

Обвиненный в злоупотреблении финансами общины, Касаретто умер в 1878 году за пределами монашеской общины, находясь под следствием по этим обвинениям. ^[2] Его видение не состояло в том, чтобы выжить в целости и сохранности. В 1880 году комитет кардиналов созвал чрезвычайный генеральный капитул конгрегации. В ходе этого они отменили конгрегационный характер религиозных обетов , принятых монахами, и восстановили должность аббата в качестве настоятеля каждого монастыря. жизнь и практика монашеской клятвы стабильности в единой общине. ^[1]

Ссылки [ править ]