Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Баязид Пир Рошан
بايزيد پير روښان
Родившийся1525
Джаландхар , Пенджаб , Султанат Лоди [1] (современный Пенджаб, Индия )
Умер1585 [1] (60 лет)
Топи , Кабул Субах , Империя Великих Моголов (в современном районе Сваби , Хайбер-Пахтунхва, Пакистан )
Место отдыхаРайон Давар , Северный Вазиристан , Пакистан
ИзвестенПуштуская поэзия , пуштунский национализм , движение Рошани
Известная работаХайр аль-Баян
Супруг (а)
  • Шамсо
  • Данаи
  • Torai
[ необходима цитата ]
Дети
  • Шейх Омар
  • Нуруддин
  • Хайруддин
  • Камалуддин
  • Алаладдин Пир Джалала
  • Аллахдад
  • Давлатулла
[ необходима цитата ]
Родители)
  • Шейх Абдулла [2] (отец)

Баязид Пир Рушан ( пушту : بايزيد پير روښان ) или Пир Рукхан (1525–1585) был афганским [3] воином, поэтом, суфием и революционным лидером. Он писал в основном на пушту , а также на персидском , хиндустани и арабском языках , а также говорил на ормури . Он известен тем, что основал движение Рошани , которое приобрело множество последователей в регионе Паштунистан и породило множество поэтов и писателей-пушту.

Пир Рошан создал алфавит пушту , производный от арабского письма с 13 новыми буквами. Измененная версия этого алфавита по-прежнему используется для написания пушту. Пир Рошан написал « Хайр аль-Баян» , одну из самых первых известных книг, содержащих пуштунскую прозу.

Пир Рошан собрал пуштунских племен, чтобы сражаться против императора Великих Моголов Акбара в ответ на непрерывные военные волнения Акбара и противостоять Дин-и Илахи Акбара . Моголы называли Пира Рошана Пир-э Тарик (английский: темный суфийский мастер ). [ не проверено в теле ]

Из-за духовного и религиозного влияния Пира Рошана на большую часть пуштунов, Акбар привлек к борьбе религиозных деятелей, в первую очередь Пира Бабу (Сайид Али Тирмизи) и Ахунд Дарвезу. [ тело не проверено ] Моголы преследовали последователей Пира Рошана и казнили многих из них. Армия Великих Моголов в конечном итоге убила Пира Рошана и большинство его сыновей. Только его младший сын, Пир Джалала, пережил нападение, а позже поднял оружие против Моголов и стал новым лидером движения Рошани. [4]

Последователи Рошани в Вазиристане, Курраме , Тирахе , Лойя Пактии , Лой Кандагаре (включая соплеменников Каси ) и Нангархаре продолжали свою борьбу против Моголов в течение примерно ста лет после смерти Пира Рошана.

Биография [ править ]

Баязид родился в 1525 году недалеко от Джаландхара в Пенджабе (современная Индия), но в раннем детстве он переехал со своей семьей на их исконную родину Канигурам в Южном Вазиристане (современный Пакистан). Его семья была одной из многих афганских семей, которые бежали обратно в Афганистан после того, как тюркский правитель Бабур сверг афганскую династию Лоди в Индии в 1526 году. [5] Его отец, Абдулла, был исламским кади.(судить). Однако его отец и родственники, а позже и сам Баязид, также вели торговлю между Афганистаном и Индией. Баязид был против многих обычаев, преобладавших в этом районе, и против тех благ, которые его семья получала из-за того, что считалась ученым и набожным человеком. Он был известен своим упрямым, волевым и откровенным характером.

Баязид начал преподавать в возрасте 40 лет. Его послание было хорошо воспринято соплеменниками Моманд и Шинвари . Затем он отправился в долину Пешавара и передал свое послание Халилам и Мухаммадзаям . Он отправлял миссионеров ( халифов ) в различные части Южной и Средней Азии. Он послал одного из своих учеников, Давлат Хана, вместе со своей книгой « Сират ат-Таухид» к императору Великих Моголов Акбару. Халифа Юсуфа вместе со своей книгой « Фахр ат-Талибин» отправили правителю Бадахшана Мирзе Сулейману. Маудуд Тарин был отправлен распространять свое послание в Кандагар , Белуджистан., и Синд . Арзани Хвешки был отправлен в Индию, чтобы донести послание до простых людей. Кроме того, он также направил своих заместителей в Кабул , Балх , Бухару и Самарканд . [6]

Однако, когда он и его последователи начали распространять свое движение среди юсуфзаев, Баязид вступил в прямую конфронтацию с ортодоксальными последователями Пир Бабы в Бунере . Он основал базу в долине Тира, где сплотил другие племена. В Оксфордской истории Индии , Винсент Смит описывает это как первый «пуштунский ренессанс» против правления Моголов. [7] Когда император Великих Моголов Акбар провозгласил Дин-и Илахи , Баязид поднял знамя открытого восстания. Он привел свою армию в несколько успешных стычек и сражений с силами Моголов, но они были разбиты в крупном сражении в Нангархаре. Генерал Великих Моголов Мухсин Хан.

Во время 1580s, многие юсуфзаи и Mandanrs восстали против Моголов и присоединились к движению Roshani Пира Рошан. [8] В конце 1585 года Император Великих Моголов Акбар послал войска под командованием Зайн-хана Кока и Бирбала, чтобы подавить восстание Рошани. В феврале 1586 года около 8000 солдат Великих Моголов, в том числе Бирбал, были убиты возле перевала Каракар между Бунером и Сватом во время сражений против лашкара Юсуфзай во главе с Калу-ханом. Это была величайшая катастрофа, с которой столкнулась армия Великих Моголов во время правления Акбара. [9]Однако во время нападения Пир Рошан был убит армией Великих Моголов недалеко от Топи. В 1587 году генерал Великих Моголов Ман Сингх I победил 20 000 сильных солдат Рошани и 5 000 всадников. Однако пятеро сыновей Пира Рошана продолжали сражаться против Великих Моголов примерно до 1640 года [1].

Преемники [ править ]

Сыновья Баязида были казнены, за исключением его младшего, Джалала, который был помилован Акбаром, поскольку ему было всего 14 лет, когда он был схвачен. Позже он взял в руки оружие как Пир Джалала Хан и успешно вступил в бой с армиями Великих Моголов. В это верят некоторые [ кто? ] что город Джелалабад назван в его честь. [ необходима цитата ] После его смерти в битве племянник Джалалы Ахдад Хан (также пишется Ихдад) взял на себя ответственность за борьбу.

В рамках согласованной кампании по уничтожению рошани около 1619 или 1620 года Махабат-хан при императоре Джахангире уничтожил 300 даулатзай оракзай в Тирахе. Гайрат Хан был отправлен в регион Тирах, чтобы сразить силы Рошани с крупными военными силами через Кохат. [10] Силы Моголов были отбиты, но шесть лет спустя Музаффар-хан выступил против Ахдад-хана. После нескольких месяцев ожесточенных боев Ахдад Хан был убит. Смерть Джахангира в 1627 году привела к всеобщему восстанию пуштунов против сил Моголов. [10] Сын Ахдада Абдул Кадир вернулся в Тирах, чтобы отомстить. Под его командованием Рошани разбили силы Музаффар-хана на пути из Пешавара в Кабул, убив Музаффара. Абдул Кадир разграбил Пешавар и захватил цитадель. [10]

Только во времена императора Великих Моголов Шаха Джехана (1628–1658) было заключено перемирие между внуком Акбара и правнуком Баязида. Потомки Баязид-хана перебрались в Джуллундхар и купили земли, чтобы основать Басти Данишмандан, Басти Шейх Дервейш и позже Басти Баба Кхель. [ необходима цитата ] Баба Кхель ветвь Бараки жила в подобных крепостях соединениях, сражаясь с сикхами, которые окружали их земли до начала 20-го века.

Движение Рошани [ редактировать ]

Основная статья: движение Рошани

Баязид прославился своим философским мышлением с сильным суфийским влиянием, радикальным для того времени и необычным для этого региона. [ необходима цитата ] Он стал широко известен как Пир Рошан, что в переводе с пушту означает «сияющий суфийский мастер». [ необходима цитата ] Он сформировал движение Рошани, у которого был один центральный принцип: равенство каждого мужчины и женщины. Это выступало за то, чтобы религиозных и политических лидеров выбирали по заслугам, а не по праву рождения, и что женщины должны получать образование и равное обращение. [ необходима цитата ]

В 19 веке ученые- востоковеды, переводившие тексты с пушту и других региональных текстов, назвали его движение «сектой», которая верила в переселение душ и представление Бога через людей. [ необходима цитата ] Сторонники теории заговора сравнили это с остатками хассасинов или с их влиянием на создание иллюминатов в Баварии. [ необходима цитата ] Многие европейские исследователи продолжают придерживаться этой точки зрения, хотя другие полагают, что историки Великих Моголов распространили ее как пропаганду, чтобы ослабить основное внимание движения борьбы против Акбара и его Дин-и-Илахи . [ необходима цитата ]

Сочинения [ править ]

Баязид изобрел пушту, чтобы обеспечить появление пуштуской литературы и письма. Поскольку арабское письмо не соответствовало всем звукам разговорного пушту, он придумал 13 знаков для обозначения этих дополнительных звуков. Некоторые из этих символов указывают на разницу между твердым и мягким диалектами пушту.

Баязиду приписывают написание первой книги на языке пушту, Хайр-уль-Баян , которая положила начало литературе пушту. Он был написан на пушту, персидском, арабском и хинди и считается первой книгой пуштуской прозы. Считалось, что книга утеряна, пока в Тюбингенском университете , Германия, не был найден оригинальный рукописный персидский манускрипт . Маулана Абдул Кадир из Академии пушту в Пешаваре получил и перевел его, опубликовав издание на пушту в 1987 году.

Баязид написал около дюжины книг, хотя до нас дошло менее половины из них, в основном в частных и семейных библиотеках. Его работы включают Хайр аль-Баян , Максуд аль-Мумин , Сурат-и Тавхид , Фахр , Хал-Нама Максуд аль-Муминин , Сурат-и Тавхид , Фахр и Хал-Нама он же Хилват.

Вклад Баязида в пуштуский национализм и язык игнорировался, возможно, потому, что он был из племени Бараки, чьим родным языком был Ормури (другой восточно-иранский язык) и чье происхождение относилось к региону Курдистан, а не к пуштунским конфедерациям, хотя некоторые предполагают, что Баракзай (сыновья Барака) изначально «Бараки». [ необходима цитата ] Хотя его идеи распространились за пределы региона Паштунистан, некоторые ученые полагают, что он и его движение были демонизированы Моголами.

Последние книги и исследования [ править ]

Армии вторжения в Афганистан, кажется, уделяли значительное внимание с исторической точки зрения. Во время советского вторжения в Афганистан Институт востоковедения Санкт-Петербургского государственного университета, казалось, был учреждением, которому было поручено изучить движение Рошани, чтобы понять их врага. [ необходима цитата ] Вазиристан был центром для некоторых из самых жестких борцов против Советов. [ необходима цитата ]

Аминулла Хан Гандапур в своей книге « Тарих-и-Сарзамин-и-Гōмал» («История страны Гомал» ; Национальный книжный фонд-2008) приписал главу движению Рочани, их борьбе и успехам с мечом и пером. [ необходима цитата ]

После вторжения 2002 года западных ученых снова отправили в поле для изучения и понимания движения. Д-р Сергей Андреев [11] был направлен в Афганистан по заданию ООН и одновременно финансировался Институтом исмаилитских исследований для исследования и написания книги о движении. Эта книга вышла в нескольких изданиях; однако его продажа и распространение остаются ограниченными [ необходимы разъяснения ] в 2011 году. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Хушал Хаттак
  • Мулла Повинда
  • Мирзали Хан

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Шиммель, Аннемари (1980). Ислам на Индийском субконтиненте . БРИЛЛ. п. 87. ISBN 9004061177.
  2. ^ EJ Brill Первая энциклопедия ислама 1913-1936, Том 9 . Houtsma, M Th. БРИЛЛ. 1987. с. 686. ISBN. 9004082654. Проверено 11 августа 2013 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
  3. ^ Портер Браун, Джон (1868). Дарвиши: или восточный спиритуализм . п. 270. ISBN 9780714619804. ... рождение афганского Баязида Ансари, Пира Рошана, который считал пирс высшим проявлением Бога
  4. ^ Винбрандт, Джеймс (2009). Краткая история Пакистана . Издание информационной базы. п. 82. ISBN 978-0816061846.
  5. ↑ Анджело Андреа Ди Кастро; Дэвид Темплман (2015). Азиатские горизонты: буддийские, индийские, гималайские и центральноазиатские исследования Джузеппе Туччи . Издательство Монашского университета. С. 544–584. ISBN 978-1922235336.
  6. ^ Махмуд Masaeli; Рико Снеллер (2020). Ответы мистицизма на религиозный терроризм: суфизм и за его пределами . Гомпель и Свацина. п. 91. ISBN 978-9463711906.
  7. ^ Винсент Смит; Оксфордская история Индии, том Том: VI; П- 325-40
  8. ^ "Imperial Gazetteer2 Индии, Том 19 - Imperial Gazetteer Индии" . Цифровая библиотека Южной Азии. п. 152 . Проверено 22 апреля 2015 года .
  9. ^ Ричардс, Джон Ф. (1993). Империя Великих Моголов . Новая Кембриджская история Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 50–51. ISBN 9780521566032.
  10. ^ a b c Tīrāh - Имперский географический справочник Индии, т. 23, стр. 389.
  11. ^ "Доктор Сергей Андреев" .

Внешние ссылки [ править ]

  • Осквернение могилы и трупа Пира Рошана
  • Движение Рошния