Традиционная полинезийская навигация использовалась на протяжении тысяч лет для длительных путешествий через тысячи километров открытого Тихого океана . Мореплаватели путешествовали по маленьким обитаемым островам, используя методы навигации и знания, передаваемые по устной традиции от мастера к ученику, часто в форме песен. Как правило, на каждом острове существовала гильдия мореплавателей, имевших очень высокий статус; во время голода или трудностей они могли торговать на помощь или эвакуировать людей на соседние острова. По состоянию на 2014 год , эти традиционные навигационные методы все еще преподается в полинезийском останце из Таумакона Соломоновых островах .
В полинезийском мореплавании использовались некоторые навигационные инструменты, которые предшествуют металлическим инструментам с механической обработкой, используемым европейскими мореплавателями, и отличаются от них (например, секстант , впервые произведенный в 1730 году; морская астролябия примерно с конца 15 века; и морской хронометр , изобретенный в 1761 году. ). Однако они также в значительной степени полагались на пристальное наблюдение за морскими знаками и большой объем знаний из устных традиций. [1]
Как методы навигации , так и методы постройки каноэ с выносными опорами хранились в секрете гильдии , но при современном возрождении этих навыков они записываются и публикуются.
История
Между около 3000 и 1000 до н.э. спикеров австронезийских языков распространяются через остров Юго - Восточную Азию - скорее всего , начиная из Тайваня , [2] , как племена , чьи уроженцы думало, ранее прибыли из материкового Южного Китая около 8000 лет назад - в края западной Микронезии и далее в Меланезию через Филиппины и Индонезию . В археогенетических записях есть четко определенные следы этого расширения, которые позволяют проследить путь, по которому оно шло, и датировать его с определенной степенью уверенности. [3] [4] В середине 2-го тысячелетия до нашей эры самобытная культура внезапно появилась на северо-западе Меланезии, в архипелаге Бисмарка , цепи островов, образующих большую арку от Новой Британии до островов Адмиралтейства .
Эта культура, известная как Лапита , выделяется в археологических памятниках Меланезии своими большими постоянными деревнями на пляжных террасах вдоль побережья. Для культуры лапита особенно характерно изготовление глиняной посуды, в том числе множества сосудов различной формы, некоторые из которых отличаются тонкими узорами и мотивами, вдавленными в глину. Между 1300 и 900 годами до нашей эры культура лапита распространилась на 6000 км к востоку от архипелага Бисмарка, пока не достигла Тонги и Самоа . [5] Керамика лапита сохранялась в таких местах, как Самоа , Тонга и Фиджи, в течение многих лет после ее появления в Западной Полинезии, но в конечном итоге вымерла на большей части Полинезии из-за нехватки глины. [6] Хотя производство керамики не выходило за пределы Западной Полинезии, некоторые керамические материалы были обнаружены в ходе археологических раскопок в Центральной Полинезии, но были отнесены к торговле. [7]
Конкретная хронология открытия и заселения определенных островных групп в Восточной и Центральной Полинезии является предметом горячих споров среди археологов, но общепринятые временные рамки относят первоначальное заселение Островов Кука к 1000 году нашей эры. [8] С этого момента судоходство разветвилось во всех направлениях, сначала заселилась Восточная Полинезия (включая Острова Общества и Маркизские острова ), а позже - более отдаленные регионы, такие как Гавайи, остров Пасхи и Новая Зеландия. [9] Схема заселения также простиралась на север Самоа до атоллов Тувалу, где Тувалу послужило ступенькой к основанию полинезийских сообществ коренных жителей в Меланезии и Микронезии . [10] [11] [12]
Археологические данные подтверждают устные истории первых жителей региона, включая время и географическое происхождение полинезийского общества. [13] [14]
Полинезийцы встретили почти каждый остров в огромном Полинезийском треугольнике, используя каноэ с выносными опорами или каноэ с двойным корпусом. Двухкорпусные каноэ представляли собой два больших корпуса одинаковой длины, прикрепленных бок о бок. Пространство между стоящими параллельно каноэ позволяло хранить еду, охотничьи материалы и сети при отправлении в дальние плавания. [15] Полинезийцы использовали естественные средства навигации, такие как звезды, океанские течения и характер ветра. [16]
Одним из традиционных устройств для обучения навигации в Тихом океане является своего рода стикер-карта, используемая на берегу Маршалловых островов для использования в качестве пространственного представления островов и условий вокруг них. Они не были на борту и, как известно, не использовались полинезийцами [17], которые использовали нефизические устройства, такие как песни и рассказы, для запоминания свойств звезд, островов и навигационных маршрутов. [ необходима цитата ]
Навигация во многом зависит от постоянного наблюдения и запоминания. Навигаторы должны запомнить, откуда они отплыли, чтобы знать, где они находятся. Солнце было главным ориентиром для мореплавателей, потому что они могли точно следить за его точками, когда оно восходит и заходит. Когда солнце садилось, они использовали точки восхода и захода звезд. Когда звезд не было из-за облачной ночи или днем, штурман использовал в качестве ориентира ветер и волну. [18] Благодаря постоянным наблюдениям, штурманы могли обнаруживать изменения скорости своих каноэ, их курса и времени дня и ночи. Таким образом, полинезийские мореплаватели использовали широкий спектр методов, включая использование звезд, движение океанских течений и волновых структур, модели воздушных и морских помех, вызванных островами и атоллами , полет птиц, ветры и погоду. [19]
Наблюдение за птицами
Некоторые морские птицы, такие как белая крачка и крачка, вылетают в море утром для охоты на рыбу, а затем возвращаются на сушу ночью. Навигаторы, ищущие сушу, плывут напротив птичьего пути утром и вместе с ними ночью, особенно полагаясь на большие группы птиц и учитывая изменения во время сезона гнездования. [20]
Гарольд Гатти предположил, что дальние полинезийские путешествия следовали сезонным путям миграции птиц . В «Книге на плотах» [21], руководстве по выживанию, которое он написал для армии США во время Второй мировой войны, Гатти обрисовал в общих чертах различные полинезийские методы навигации для моряков или авиаторов, потерпевших кораблекрушение, для поиска земли. В их устных традициях есть упоминания о полете птиц, а некоторые [ кто? ] говорят, что на берегу были отметки дальности, указывающие на далекие острова, расположенные вдоль западно-тихоокеанского пролетного пути . Путешествие с Таити, Туамоту или островов Кука в Новую Зеландию могло последовать за миграцией длиннохвостой кукушки ( Eudynamys taitensis ) так же, как путешествие с Таити на Гавайи совпадало бы с следом тихоокеанского золотистого ржанца ( Pluvialis fulva ) и кроншнеповник ( Numenius tahitiensis ).
Также считается, что полинезийцы, как и многие мореплаватели, держали птиц, наблюдающих за берегом. По одной из версий, путешественники взяли с собой фрегат ( Fregata ). Перья этой птицы становятся мокрыми и бесполезными, если она приземляется на воду, поэтому путешественники выпускают ее, когда они думают, что они близки к суше, и преследуют ее, если она не возвращается в каноэ. [19]
Положение звезд помогло направлять полинезийские путешествия. Звезды, в отличие от планет, круглый год занимают фиксированные небесные позиции, меняя только время своего восхода в зависимости от времени года. Каждая звезда имеет определенный наклон , и может дать подшипник для навигации , как он поднимается или наборов. Полинезийские путешественники указывали курс по звезде у горизонта, переключаясь на новый, как только первая поднималась слишком высоко. Для каждого маршрута запоминается определенная последовательность звездочек. [20] Полинезийцы также измерили высоту звезд, чтобы определить их широту. Также были известны широты отдельных островов и использовалась техника «плавания по широте».
Некоторые системы звездного компаса указывают до 150 звезд с известными пеленгами, хотя в большинстве систем их всего несколько десятков (рисунок справа). [23] [24] Развитие сидерических компасов было изучено [25] и предположительно возникло на основе древнего инструмента пелоруса . [19]
Для мореплавателей вблизи экватора навигация по небесной сфере упрощена, поскольку видна вся небесная сфера . Любая звезда, проходящая через зенит (над головой), движется по небесному экватору , основанию экваториальной системы координат .
Зыбь
Полинезийцы также используются волны и зыби образования для навигации. Многие обитаемые районы Тихого океана представляют собой группы островов (или атоллов) в цепях длиной в сотни километров. Цепи островов предсказуемо влияют на волны и течения. Навигаторы, жившие в группе островов, узнавали, какое влияние оказывают различные острова на форму, направление и движение волн, и могли бы соответствующим образом скорректировать свой путь. Даже когда они прибыли в окрестности незнакомой цепи островов, они, возможно, смогли обнаружить признаки, похожие на те, что были у их дома.
Подойдя достаточно близко к острову назначения, они смогли бы точно определить его местоположение по наблюдениям наземных птиц, определенных облачных образований, а также по отражениям мелководья на нижней стороне облаков. Считается, что полинезийские мореплаватели могли измерять время плавания между островами в «каноэ-днях». [19]
Энергия, передаваемая ветром в море, создает ветровые волны. Волны, которые возникают, когда энергия движется вниз от области источника (например, рябь), известны как зыбь. Когда у источника сильные ветры, волнение больше. Чем дольше дует ветер, тем дольше длится волнение. Поскольку волны океана могут оставаться неизменными в течение нескольких дней, мореплаватели полагались на них, чтобы нести каноэ по прямой от одного дома (или точки) на звездном компасе до противоположного одноименного дома. Штурманы не всегда могли видеть звезды; из-за этого они полагались на волны океана. Зыбь - гораздо более надежный метод навигации, чем волны, которые определяются местными ветрами. Волны движутся в прямом направлении, что облегчает навигатору определение того, движется ли каноэ в правильном направлении. [26]
Маршруты
Во время своего первого путешествия по исследованию Тихого океана капитан Джеймс Кук воспользовался услугами полинезийского мореплавателя Тупайи , который нарисовал карту островов в радиусе 2 000 миль (3200 км) (к северу и западу) от своего родного острова Ра. 'iatea . Тупайя знал 130 островов и назвал 74 на своей карте. [27] Тупайя совершил короткое плавание из Раиатеи на 13 островов. Он не посещал Западную Полинезию, так как со времен его деда количество путешествий райатеев на острова Восточной Полинезии уменьшилось. Его дед и отец передали Тупайе сведения о местонахождении основных островов Западной Полинезии и навигационную информацию, необходимую для путешествия на Фиджи , Самоа и Тонгу . [28] Тупая был нанят Джозефом Бэнксом, корабельным натуралистом, который написал, что Кук проигнорировал карту Тупайи и преуменьшил свои навыки штурмана. [29]
Субантарктика и Антарктида
Существуют академические дебаты о самой дальней южной степени полинезийской экспансии.
Существуют вещественные доказательства посещения полинезийцами некоторых субантарктических островов к югу от Новой Зеландии , находящихся за пределами собственно Полинезии. Остатки полинезийского поселения , датируемые до 13 - го века были обнаружены на острове Эндерби в Окленде островов . [30] [31] [32] [33] Описания осколка ранней полинезийской керамики, захороненной на островах Антиподов [34], являются необоснованными, а Музей Новой Зеландии Те Папа Тонгарева , где он предположительно хранился, заявил, что «Музею не удалось обнаружить такой осколок в своей коллекции, и первоначальная ссылка на объект в документации коллекции музея не указывает на полинезийские влияния». [35]
Устная история описывает Уи-те-Рангиора , около 650 года, когда он возглавлял флот Вака Тиваи на юг, пока не достиг «места сильного холода, где каменные сооружения поднимались из твердого моря». [36] Краткое описание может совпадать с шельфовым ледником Росса или, возможно, с материковой частью Антарктики , [37] но может быть описанием айсбергов, окруженных морским льдом, обнаруженным в Южном океане . [38] [39] Счет также описывает снег.
Доколумбовые контакты с Америкой
В середине 20-го века, Хейердал предложил новую теорию полинезийского происхождения (один , который не выиграл общее признание), утверждая , что полинезийцы мигрировали из Южной Америки на бальзы -log лодки. [40] [41]
Присутствие в Острова Кука из сладкого картофеля , растение родом из Северной и Южной Америки ( так называемые Кумара в Маори ), которые были радиоуглеродного-датированный к 1000 г., приводится в качестве доказательства того, что коренные американцы могли бы ездили в Океании. В настоящее время считается, что сладкий картофель был завезен в Центральную Полинезию около 700 г. н.э. и распространился оттуда по Полинезии, возможно, полинезийцами, которые путешествовали в Южную Америку и обратно. [42] Альтернативное объяснение предполагает биологическое распространение ; растения и / или семена могут плавать через Тихий океан без какого-либо контакта с людьми. [43]
В исследовании 2007 года, опубликованном в Proceedings of the National Academy of Sciences, были изучены куриные кости в Эль-Аренале, Чили, недалеко от полуострова Арауко . Результаты свидетельствуют о контакте между Океанией и Америкой. Одомашнивание кур произошло в Южной Азии, в то время как Araucana порода Чили , как полагают, были введены в Америку испанцев около 1500. костей , найденных в Чили были радиоуглеродного-датированы между 1304 и 1424, до документированной прибытия испанский. Взятые последовательности ДНК точно соответствовали последовательностям цыплят того же периода в Американском Самоа и Тонге , расположенных на расстоянии более 5000 миль (8000 километров) от Чили. Генетические последовательности были также похожи на последовательности, обнаруженные на Гавайях и острове Пасхи , ближайшем полинезийском острове, всего на расстоянии 2500 миль (4000 километров). Последовательности не соответствовали ни одной породе европейских кур. [44] [45] [46] Хотя этот первоначальный отчет предполагал полинезийское доколумбовское происхождение, более поздний отчет, посвященный тем же образцам, пришел к выводу:
Опубликованный, по-видимому, доколумбовый, чилийский образец и шесть доевропейских полинезийских образцов также объединяются с теми же последовательностями европейского / индийского субконтинентального / юго-восточного азиатского происхождения, что не подтверждает идею полинезийской интродукции кур в Южную Америку. Напротив, последовательности из двух археологических раскопок на острове Пасхи группируются с необычной гаплогруппой из Индонезии, Японии и Китая и могут представлять генетический признак раннего полинезийского расселения. Моделирование потенциального вклада морского углерода в чилийский археологический образец ставит под сомнение утверждения о доколумбовых цыплятах, и окончательное доказательство потребует дальнейшего анализа древних последовательностей ДНК, а также данных о радиоуглероде и стабильных изотопах из археологических раскопок как в Чили, так и в Полинезии. [47]
Однако в более позднем исследовании первоначальные авторы расширили и развили свои выводы, заключив:
Этот комплексный подход демонстрирует, что изучение последовательностей ДНК современных цыплят не способствует нашему пониманию происхождения самых первых кур в Чили. Интерпретации, основанные на плохо изученных и задокументированных современных популяциях кур, оторванных от археологических и исторических свидетельств, не выдерживают критики. Вместо этого это расширенное описание подтвердит доколумбовский возраст останков Эль-Ареналь и подтвердит нашу первоначальную гипотезу о том, что их появление в Южной Америке, скорее всего, связано с контактами Полинезии с Америкой в доисторические времена. [48]
С конца 1980-х гг. Даты и анатомические особенности человеческих останков, найденных в Мексике и Южной Америке, привели некоторых археологов [ кто? ] предположить, что эти регионы были впервые заселены людьми, пересекшими Тихий океан за несколько тысячелетий до миграций ледникового периода ; согласно этой теории, они были либо уничтожены, либо поглощены сибирскими иммигрантами. Однако современные археологические свидетельства миграции людей в отдаленную Океанию (т. Е. В Тихий океан к востоку от Соломоновых островов ) датируются не ранее, чем примерно 3500 лет назад ; [49] Транстихоокеанский контакт с Америкой, совпадающий или предшествующий миграциям Берингии, по крайней мере, 11 500 л.н., очень проблематичен, за исключением передвижения по межкостным маршрутам.
В 2005 году лингвист и археолог предложили контакты между полинезийцами и чумашами и Габриэлино из Южной Калифорнии между 500 и 700 годами. [ Требуется разъяснение ] [50] Их первичные доказательства заключались в усовершенствованном дизайне каноэ из сшитых досок, который используется повсюду. Полинезийские острова, но неизвестен в Северной Америке - за исключением этих двух племен. Более того, чумашское слово, означающее «каноэ из сшитых досок», tomolo'o , возможно, произошло от kumulaa'au , гавайского слова, означающего «полезное дерево».
В 2008 году экспедиция, стартовавшая на Филиппинах, проплыла на двух современных катамаранах, спроектированных Wharram, по образцу полинезийского катамарана, найденного в Оклендском музее . Лодки были построены на Филиппинах опытным судостроителем по проекту Wharram с использованием современных полосовых досок с клеем из эпоксидной смолы, нанесенных на фанерные рамы. На катамаранах были современные паруса из дакрона, териленовые перья и шкоты с современными роликоподшипниками. Уоррам говорит, что использовал полинезийскую навигацию, чтобы проплыть вдоль побережья Северной Новой Гвинеи, а затем проплыл 150 миль до острова, для которого у него были современные карты, доказывая, что можно проплыть на современном катамаране по пути миграции Lapita Pacific. [51] В отличие от многих других современных полинезийских «реплик», катамараны Wharram никогда не буксировались или не сопровождались современным судном с современной системой GPS-навигации, и они не были оснащены двигателем.
Полинезийский контакт с доиспанской культурой мапуче в центрально-южном Чили был предложен из-за очевидных схожих культурных черт, включая такие слова, как токи (каменные топоры и тесла), ручные дубинки, похожие на маори вахайка , каноэ из сшитых досок, которое использовалось на Чилоэ. остров, земляная печь куранто (полинезийская уму ), распространенная на юге Чили, методы рыбной ловли, такие как ограждения из каменных стен, хоккейная игра и другие возможные параллели. Некоторые сильные западные ветры и ветер Эль-Ниньо дуют прямо из центрально-восточной Полинезии в регион Мапуче, между Консепсьоном и Чилоэ . Возможно прямое сообщение из Новой Зеландии, плывя по реке Ревущие сороковые . В 1834 году несколько беглецов из Тасмании прибыли на остров Чилоэ после 43-дневного плавания. [52] [53]
Возрождение
Говорят, что первые поселенцы, приплывшие на Гавайские острова , прибыли еще в 400 г. н.э. и были полинезийцами с Маркизских островов . Капитан Джеймс Кук был первым европейцем, прибывшим на остров Кауаи в 1778 году. Он вернулся через год и был убит в стычке с туземцами в заливе Кеалакекуа . В 1973 году Бен Финни основал Полинезийское общество путешествий, чтобы проверить спорный вопрос о том, как полинезийцы нашли свои острова. Команда утверждала, что может воспроизвести древние гавайские каноэ с двойным корпусом, способные пересекать океан, используя строго традиционные методы плавания. [54] В 1980 году гавайец по имени Наиноа Томпсон изобрел новый метод безинструментальной навигации (названный «современной гавайской системой навигации »), что позволило ему совершить путешествие с Гавайев на Таити и обратно. В 1987 году маори по имени Матахи Факатака (Грег Брайтвелл) и его наставник Фрэнсис Коуэн отплыли с Таити в Новую Зеландию без инструментов. [ необходима цитата ]
В Новой Зеландии ведущим мореплавателем-маори и кораблестроителем является Гектор Басби , на которого также повлияло путешествие Найноа Томпсон и Хокулеа в 1985 году [55].
В 2010 году O Tahiti Nui Freedom , парусное каноэ с аутригером, проследило путь миграции с Таити в Китай через Кука, Тонгу, Фиджи, Вануату, Соломоновы острова, PNG, Палау, Филиппины за 123 дня. [56]
Постколониальная история исследований
Знания о традиционных полинезийских методах навигации были широко утрачены после контакта с европейцами и их колонизации. Это вызвало споры о причинах присутствия полинезийцев в таких изолированных и рассеянных частях Тихого океана. По словам Эндрю Шарпа , капитан-исследователь Джеймс Кук , уже знакомый с рассказами Шарля де Бросса о больших группах жителей островов Тихого океана, которые сбились с курса во время штормов и оказались за сотни миль, не имея представления о том, где они находятся. Во время одного из своих путешествий группа потерпевших кораблекрушение таитян, которые заблудились в море во время шторма и унесены ветром за 1000 миль к острову Атиу . Кук писал, что этот инцидент «лучше, чем тысячи предположений умозрительных рассуждений, объяснит, как отдельные части земли и, в частности, как Южные моря могли быть заселены». [57]
К концу 19-го - началу 20-го века более широкое представление о полинезийском мореплавании приобрело популярность, создавая романтизированный взгляд на их мореплавание, каноэ и навыки мореплавания. Писатели конца 19-го и начала 20-го века, такие как Авраам Форнандер и Перси Смит, рассказывали о героических полинезийцах, мигрирующих большими скоординированными флотами из Азии далеко и далеко в современную Полинезию. [41]
Другая точка зрения была представлена Эндрю Шарпом, который оспорил гипотезу «героического видения», утверждая вместо этого, что полинезийские морские навыки были сильно ограничены в области разведки и что в результате заселение Полинезии было результатом случайной удачи. островные наблюдения и дрейфующий, а не как организованные путешествия колонизации. После этого устные знания, передаваемые из поколения в поколение, позволили в конечном итоге научиться путешествовать между известными местами. [58] Переоценка Шарпа вызвала огромное количество споров и привела к тупику между романтическими и скептическими взглядами. [41]
К середине-концу 1960-х годов настало время для нового практического подхода. Антрополог Дэвид Льюис плыл на своем катамаране с Таити в Новую Зеландию, используя звездную навигацию без инструментов. [59] Антрополог и историк Бен Финни построил Nalehia , 40-футовую (12-метровую) копию гавайского двойного каноэ . Финни испытал каноэ в серии экспериментов с парусным спортом и греблей в гавайских водах. В то же время этнографические исследования на Каролинских островах в Микронезии выявили тот факт, что традиционные методы навигации по звездам все еще широко используются там в повседневной жизни. Строительство и испытания каноэ proa ( ва ), вдохновленных традиционными конструкциями, использование знаний опытных микронезийцев, а также путешествия с использованием звездной навигации позволили сделать практические выводы о мореходных качествах и возможностях управления традиционных полинезийских каноэ и позволили лучше понять особенности навигационные методы, которые, вероятно, использовались полинезийцами, и то, как они, как люди, были адаптированы к мореплаванию. [60] В недавних воссозданиях полинезийских путешествий использовались методы, основанные в основном на микронезийских методах и учениях микронезийского мореплавателя Мау Пиаилуга . [61]
В соответствии с устной полинезийской традицией география полинезийских навигационных путей напоминает по геометрическим характеристикам осьминога с головой, сосредоточенной на Раиате (Французская Полинезия), и щупальцами, разбросанными по Тихому океану. [62] В устной традиции осьминог известен под различными именами, такими как Таумата-Фе-Фаатупу-Хау (Великий осьминог процветания), Туму-Раи-Фенуа (Начало-Небо-и-Земля). ) и Te Wheke-a-Muturangi (Осьминог Muturangi ).
Смотрите также
- Fautasi
- Hokulea
Заметки
- ↑ Кларк, Лизл (15 февраля 2000 г.). «Гениальные мореплаватели Полинезии» . Проверено 17 ноября +2016 .
- ^ Хоу, К. Р. (2006), Вака Моана: Путешествие предков - открытие и заселение Тихого океана , Олбани, Окленд: Дэвид Бейтман, стр. 92–98.
- ^ Kayser, M .; Брауэр, S .; Weiss, G .; Андерхилл, Пенсильвания; Roewer, L .; Schiefenhövel, W .; Стоункинг, М. (2000), «Меланезийское происхождение полинезийских Y-хромосом», Current Biology , 10 (20): 1237–1246, DOI : 10.1016 / S0960-9822 (00) 00734-X , PMID 11069104
- ^ Kayser, M .; Брауэр, S .; Weiss, G .; Андерхилл, Пенсильвания; Roewer, L .; Schiefenhövel, W .; Стоункинг, М. (2001), «Коррекция: меланезийское происхождение полинезийских Y-хромосом», Current Biology , 11 (2): I – II, doi : 10.1016 / S0960-9822 (01) 00029-X
- ^ Bellwood 1987 , стр. 45-65.
- ^ «Культура лапита: предки полинезийцев, микронезийцев и некоторых прибрежных районов Меланезии» . Originalpeople.org . Проверено 11 апреля 2018 года .
- ^ Уолтер, Ричард; Дикенсон, WR (1989). «Керамический черепок из Мауке на Южных островах Кука» . Журнал полинезийского общества . 98 (4): 465–470 - через JSTOR.
- ^ Несполо, Элизабет М .; Sharp, Warren D .; Кирх, Патрик В. (2019). "230-е годы датирования коралловых осколков из стратифицированных отложений в Тангататау Рокшельтер, Мангаиа, Острова Кука: значение для построения точных хронологий в Полинезии" . Журнал археологической науки . 101 : 21–33 - через Elsevier Science Direct.
- ^ Хау, КР, изд. (2006). Вака Моана . Гонолулу, Гавайи: Пресса Гавайского университета. ISBN 0824832132.
- ^ Беллвуд 1 987 , стр. 29, 54.
- ^ Баярд, Д. Т. (1976). Культурные отношения полинезийских выбросов . Университет Отаго, Исследования доисторической антропологии, Vol. 9.
- ^ Кирх П.В. (1984). «Полинезийские выбросы: преемственность, изменение и замена». Журнал тихоокеанской истории . 19 (4): 224–238. DOI : 10.1080 / 00223348408572496 .
- ^ Гилл, Уильям У. (1876). Песни и мифы из южной части Тихого океана (изд. 1977 г.). Лондон: HS King. ISBN 0524008388.
- ^ Камаков С.М. (1961). Правящие вожди Гавайев . Гонолулу, Гавайи: Издательство Камехамеха. ISBN 0873360141.
- ^ Беллвуд, Питер (1978). Предыстория полинезийцев островного народа . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. С. 39 . ISBN 9780500020937.
- ^ Беллвуд, Питер (1978). Предыстория полинезийцев островного народа . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. С. 42 . ISBN 9780500020937.
- ^ Хау, КР, изд. (2006). Вака Моана: Путешествие предков . Окленд, Новая Зеландия: Бейтман. п. 175–177. ISBN 9781869536251.
- ^ Томпсон, Наиноа. «О поиске пути» . Полинезийское общество путешествий . Проверено 11 апреля 2018 года .
- ^ а б в г Гатти 1958 .
- ^ а б Льюис, Дэвид (1972). Мы, штурманы . HI: Гавайский университет Press. ISBN 9780824802295.
- ^ « Будь своим собственным навигатором », Смитсоновские библиотеки без ограничений , 11 февраля 2016 г.
- ^ «Звездные компасы» . Полинезийское общество путешествий. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2010 года.
- ^ Гарольд Гатти (1958). Природа - ваш путеводитель , стр. 45
- ^ Схемы Star Compass с переводами
- ↑ Halpern, MD (1985) Истоки каролинского звездного компаса , магистерская диссертация, Техасский университет A&M
- ^ Гули, Тристан (2016). Как читать на воде: подсказки, знаки и узоры от луж до моря . Нью-Йорк: Ходдер и Стоутон. ISBN 9781473615205.
- ^ Друэтт, Джоан (1987). Тупайя - Замечательная история полинезийского мореплавателя капитана Кука . Новая Зеландия: Random House. С. 226–227.
- ^ Друэтт, Джоан (1987). Тупайя - Замечательная история полинезийского мореплавателя капитана Кука . Новая Зеландия: Random House. С. 218–233.
- ^ О'Салливан, Дэн (2008). В поисках капитана Кука . IB Телец. п. 148. ISBN 9781845114831.
- ^ О'Коннор, Том Полинезийцы в Южном океане: оккупация Оклендских островов в доисторические времена в Новой Зеландии Geographic 69 (сентябрь – октябрь 2004 г.): 6–8
- ↑ Андерсон, Атолл Дж. И Джерард Р. О'Реган «К последнему берегу: доисторическая колонизация субантарктических островов в Южной Полинезии» в австралийском археологе: сборник статей в честь Джима Аллена Канберра: Австралийский национальный университет, 2000. 440 –454.
- ↑ Андерсон, Атолл Дж. И Джерард Р. О'Реган . Полинезийская археология субантарктических островов: первоначальный отчет по проекту отчета южных окраин острова Эндерби . Данидин: Отчет о развитии Нгаи Таху, 1999 г.
- ^ Андерсон, Атолл Дж. (2005). «Приполярное поселение в Южной Полинезии». Античность . 79 (306): 791–800. DOI : 10.1017 / S0003598X00114930 .
- ^ «Нга-Иви-о-Аотеа» . Те Ао Хоу (59): 43. 1967.
- ^ «Капитан Фэирчайлд секретарю Морского департамента Веллингтона» . Приложение к журналам Палаты представителей, 1886 Сессия I, H-24 Стр. 6 .
- ^ «Экспедиционный круиз Fathom Expeditions Custom Cruise» . Архивировано из оригинального 23 июня 2010 года . Проверено 2 марта +2016 .
- ^ «Все об Антарктиде» . Архивировано из оригинала на 4 сентября 2011 года . Проверено 2 марта +2016 .
- ^ «Левая горка: стоп-кадр» . Проверено 2 марта +2016 .
- ^ «Уи-те-Рангиора» . Британская энциклопедия . Проверено 2 марта +2016 .
- Перейти ↑ Sharp 1963 , pp. 122–128.
- ^ a b c Финни 1963 , стр. 5.
- ^ Ван Тилбург, Джо Энн (1994). Остров Пасхи: археология, экология и культура . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.
- ^ Черногория, А .; и другие. «Моделирование доисторического появления сладкого картофеля в Полинезии» (PDF) . Журнал археологической науки . Университет Виктории. Архивировано из оригинального (PDF) 28 июня 2011 года . Проверено 6 сентября 2011 года .
- ^ Whipps, Хизер (4 июня 2007), «Куриные Кости Предлагайте полинезийцы Найдено Америки до Колумба» , Живая Наука , извлекаться 5 июня 2 007 .
- ^ Мо, Томас Х., II (5 июня 2007 г.). «Полинезийцы обыграли испанцев в Южной Америке, показывает исследование» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ Стори, А.А. и другие. (2007). «Доказательства радиоуглерода и ДНК для доколумбовой интродукции полинезийских кур в Чили» . Труды Национальной академии наук . 104 (25): 10335–10339. Bibcode : 2007PNAS..10410335S . DOI : 10.1073 / pnas.0703993104 . PMC 1965514 . PMID 17556540 .
- ^ Gongora, J .; и другие. (2008). «Индоевропейское и азиатское происхождение чилийских и тихоокеанских кур выявлено с помощью мтДНК» . Труды Национальной академии наук . 105 (30): 10308–10313. Bibcode : 2008PNAS..10510308G . DOI : 10.1073 / pnas.0801991105 . PMC 2492461 . PMID 18663216 .
- ^ Стори, Алиса А .; Кироз, Даниэль; Биван, Нэнси; Матисоо-Смит, Элизабет (2013). «Полинезийские куры в Новом Свете: подробное применение комменсального подхода» . Археология в Океании . 48 (2): 101–119. DOI : 10.1002 / arco.5007 .
- ^ Кирч, Патрик В. Предпосылки к тихоокеанской археологии и предыстории. Архивировано 9 июня 2007 г. в Wayback Machine , Лаборатория океанической археологии, Univ. Калифорния, Беркли.
- ^ Klaar, Kathryn A .; Джонс, Терри Л. (зима 2005 г.). «Лингвистические свидетельства доисторической Полинезии: контактное событие в Южной Калифорнии» . Антропологическая лингвистика . 47 (4): 369–400 . Проверено 28 сентября 2020 .
- ^ Гимпендаль, Клаус. «Путешествие Лапиты - первая экспедиция по маршруту миграции древних полинезийцев» . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 2 марта +2016 .
- ^ «Рапа Нуи» (на испанском). Архивировано из оригинала 6 июня 2007 года . Проверено 5 июня 2007 года .
- ^ Льюис, Дэвид (1972). Мы, мореплаватели: древнее искусство поиска земли в Тихом океане . Канберра: Издательство Австралийского национального университета .
- ^ Финни, Бен. «Путешествие в прошлое Полинезии. Основание полинезийского общества путешествий» . Hokule'a . Проверено 11 апреля 2018 года .
- ^ «Профиль: Хекенукумай (Гектор) Басби» . Toi Māori Aotearoa . Архивировано из оригинального 11 октября 2014 года . Проверено 12 октября 2014 года .
- ^ «Таити: морская культура» . SEA Semester . Проверено 11 апреля 2019 .
- ^ Sharp 1963 , стр. 16.
- ↑ Sharp 1963 .
- ^ Льюис 1976 .
- Перейти ↑ Finney 1963 , pp. 6–9.
- ^ Смотрите также: Полинезийский рейсовых Общество , Hokulea .
- ^ Е. Tetahiotupa, Au gré дез вентиляционные отверстия и др де курантовских ( Éditions де Мерс Australes ) 2009.
Рекомендации
- Беллвуд, Питер (1987). Полинезийцы - предыстория островного народа . Темза и Гудзон. С. 45–65. ISBN 9780500274507.
- Даунс, Лоуренс (16 июля 2010 г.), «Звездный человек», New York Times.
- Финни, Бен Р. (1963), «Новое, не связанное с креслом исследование», в Финни, Бен Р. (редактор), Тихоокеанская навигация и плавание , Полинезийское общество.
- Финни, Бен Р., изд. (1976), Pacific Navigation and Voyaging , Полинезийское общество.
- Гатти, Гарольд (1943), Книга Плот: Знания моря и неба , ВВС США.
- Гатти, Гарольд (1958), В поисках пути без карты или компаса , Dover Publications, ISBN 978-0-486-40613-8.
- Король, Майкл (2003), История Новой Зеландии , Penguin Books, ISBN 978-0-14-301867-4.
- Льюис, Дэвид (1963), «Обратное путешествие между Пулуватом и Сайпаном с использованием микронезийских навигационных методов», в Финни, Бен Р. (ред.), Pacific Navigation and Voyaging , The Polynesian Society..
- Льюис, Дэвид (1994), Мы, мореплаватели: Древнее искусство поиска земли в Тихом океане , Гавайский университет Press.
- Lusby и др. (2009/2010) "Навигация и открытия в Полинезийской океанической империи" Гидрографический журнал № 131, 132, 134.
- Шарп, Эндрю (1963), « Древние путешественники в Полинезии» , Longman Paul Ltd..
- Саттон, Дуглас Г., изд. (1994), Истоки первых новозеландцев , издательство Auckland University Press.
Внешние ссылки
- Кавахарада, Деннис. «Навигация: современные методы и приемы безинструментальной навигации, основанные на традициях Тихого океана» . Стратегии и тактика поиска пути . Гонолулу, Гавайи, США: Полинезийское общество путешествий . Проверено 26 ноября 2012 года .
- «Ориентир» . Гонолулу, Гавайи, США: Полинезийское общество путешествий . Архивировано из оригинального 17 сентября 2009 года . Проверено 26 ноября 2012 года .
- Эксплораториум . "Never Lost | Полинезийская навигация" (Flash) . Сан-Франциско, Калифорния, США: Exploratorium . Проверено 26 ноября 2012 года . Интерактивная презентация с вариантами английского и гавайского языков.