Каппадокия

Каппадокия ( / к æ р ə d oʊ ʃ ə / , также Capadocia , Древний и современный греческий : Καππαδοκία , латинизируется :  Каппадокия , из староперсидском : 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 , латинизируется:  Katpatuka , Армении : Կապադովկիա, Գամիրք , латинизируется :  Kapadovkia, Gamirk» , Турецкий : Kapadokya ) - исторический регионв Центральной Анатолии , в основном в провинциях Невшехир , Кайсери , Киршехир , Аксарай , Малатья , Сивас и Нигде в Турции .

Каппадокия
Древний регион Центральной Анатолии , сегодняшняя Турция, почти независимая в различных формах до 17 г.
Актепе «Белый холм» недалеко от Гереме и скал Каппадокии ( объект всемирного наследия ЮНЕСКО )
Каппадокия среди классических регионов Анатолии (Малая Азия)
Координаты: Координаты : 38 ° 39′30 ″ с.ш., 34 ° 51′13 ″ в.д. / 38,65833 ° с. Ш. 34,85361 ° в. / 38.65833; 34,85361
Персидская сатрапия	Катпатука
Римская провинция	Каппадокия

Национальный парк Гереме и скальные места Каппадокии

Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Включает	Национальный парк Гёреме , Каймакл , Деринкует
Критерии	Культурные: i, iii, v; Натуральный: vii
Справка	357
Надпись	1985 (9-я сессия )
Область	9 883,81 га

С конца 300-х гг. До н.э. название Каппадокия стало ограничиваться внутренней провинцией (иногда называемой Великой Каппадокией), Верхней Каппадокией, которая одна и будет в центре внимания данной статьи. Нижняя Каппадокия ориентирована на другое место.

По словам Геродота , ^[1] в момент Ионического Восстания (499 до н.э.), каппадокийцы были представлены как занимающее область от горы Taurus в непосредственной близости от Euxine ( Черное море ). В этом смысле Каппадокия была ограничена на юге цепью гор Тавр , отделяющих ее от Киликии , на востоке - верхним Евфратом , на севере - Понтом , а на западе - Ликаонией и восточной Галатией . ^[2]

Название, традиционно используемое в христианских источниках на протяжении всей истории, продолжает использоваться в качестве концепции международного туризма для определения региона исключительных природных чудес, в частности, для которого характерны сказочные дымоходы и уникальное историческое и культурное наследие.

Самые ранние упоминания о названии Каппадокии относятся к концу VI века до нашей эры , когда оно появляется в трехъязычных надписях двух первых ахеменидских царей, Дария I и Ксеркса , как одна из стран ( древнеперсидский дахью ) Персидской империи . В этих списках стран староперсидское название - Катпатука . Было высказано предположение, что кат-патука произошло из лувийского языка , что означает «Низкая страна». ^[3] Дальнейшие исследования показывают, что наречие катта, означающее «внизу, внизу», является исключительно хеттским , а его лувийским эквивалентом является занта . ^[4] Таким образом, недавняя модификация этого предложения оперирует хеттским katta peda- , буквально «место внизу», в качестве отправной точки для развития топонима Каппадокия. ^[5] Более раннее происхождение от иранского Hu-aspa-dahyu «Земля хороших лошадей» вряд ли может быть согласовано с фонетической формой слова Kat-patuka . В прошлом также предлагался ряд других этимологий. ^[6]

Геродот сообщает нам, что имя каппадокийцев было применено к ним персами , в то время как греки называли их «сирийцами» или «белыми сирийцами» Левкосири . Одно из упомянутых им каппадокийских племен - мошой, которое Флавий Иосиф Флавий связывает с библейским персонажем Мешехом , сыном Иафета : «и мошхены были основаны Мосохом; теперь они каппадокийцы». AotJ I: 6.

Каппадокия упоминается в библейском повествовании, приведенном в книге Деяний 2: 9 . Каппадокийцы были названы одна группы , услышав евангельскую счет от галилеян на своем родном языке в день Пятидесятницы вскоре после воскресения из Иисуса Христа. Деяния 2: 5, кажется, предполагают, что каппадокийцы в этом рассказе были «богобоязненными евреями ». См. Деяния апостолов .

Область также упоминается в еврейской Мишне , в Ктубот 13:11, и в нескольких местах в Талмуде , в том числе Yevamot 121а.

При более поздних королях Персидской империи каппадокийцы были разделены на две сатрапии , или правительства, одно из которых включало центральную и внутреннюю части, к которой греческие географы продолжали применять название Каппадокия , а другое называлось Понтом . Это разделение произошло еще до времен Ксенофонта . Поскольку после падения персидского правительства две провинции продолжали оставаться отдельными, это различие было увековечено, и название Каппадокия стало ограничиваться внутренней провинцией (иногда называемой Великой Каппадокией), которая одна будет в центре внимания данной статьи.

Царство Каппадокия существовало еще во времена Страбона (ок. 64 г. до н.э. - ок. 24 г. н.э.) как номинально независимое государство. Киликией был назван район, в котором находилась Кесария , столица всей страны. Единственными двумя городами Каппадокии, которые Страбон считал заслуживающими этого названия, были Кесария (первоначально известная как Мазака ) и Тиана , недалеко от подножия Тельца .

Каппадокия находится в центральной Анатолии , в самом сердце современной Турции . Рельеф представляет собой высокое плато высотой более 1000 м, которое пронизано вулканическими пиками. Гора Эрджиес (древний Аргей) около Кайсери (древняя Кесария) является самой высокой на высоте 3916 м . Границы исторической Каппадокии нечеткие, особенно на западе. На юге горы Таурус образуют границу с Киликией и отделяют Каппадокию от Средиземного моря . На западе Каппадокия ограничена историческими регионами Ликаонией на юго-западе и Галатией на северо-западе. Благодаря своему расположению на суше и большой высоте, Каппадокия имеет резко континентальный климат с жарким сухим летом и холодной снежной зимой. ^[7] Осадки выпадают редко, а регион в значительной степени полузасушливый.

Каппадокия была известна как Хатти в конце бронзового века и была родиной хеттской власти, сосредоточенной в Хаттусе . После падения Хеттской империи и упадка сиро-каппадокийцев ( мушки ) после их поражения лидийским царем Крезом в VI веке до нашей эры Каппадокия находилась под властью своего рода феодальной аристократии, которая жила в крепких замках и сохраняла свои владения. крестьяне в рабском состоянии, что впоследствии сделало их склонными к иностранному рабству. Он был включен в третью персидскую сатрапию в подразделении, установленном Дарием, но продолжал управляться своими собственными правителями, ни один из которых, по-видимому, не был верховным над всей страной и всеми более или менее данниками Великого Царя . ^{[9] [10]}

Королевство Каппадокия

После прекращения Персидской империи Александр Великий попытался управлять этим районом через одного из своих военачальников. Но Ариарат , персидский аристократ, каким-то образом стал королем каппадокийцев. Как Ариарат I (332–322 до н.э.), он был успешным правителем и расширил границы Каппадокийского царства до Черного моря . Царство Каппадокия мирно жило до смерти Александра. Предыдущая империя была разделена на множество частей, и Каппадокия пала перед Евменом . Его притязания были подтверждены в 322 г. до н.э. регентом Пердиккой , распявшим Ариарата; но в разногласиях, приведших к смерти Эвмена, Ариарат II , приемный сын Ариарата I, вернул свое наследство и оставил его череде преемников, которые в большинстве своем носили имя основателя династии .

Персидские колонисты в Каппадокийском царстве, отрезанные от своих единоверцев в собственном Иране, продолжали практиковать зороастризм . Страбон , наблюдавший за ними в первом веке до нашей эры, записал (XV.3.15), что эти «зажигалки» владели многими «святыми местами персидских богов», а также храмами огня . ^[11] Страбон, кроме того, сообщает, что это были «примечательные ограды; и среди них есть жертвенник, на котором много пепла и где волхвы постоянно поддерживают огонь». ^[11] Согласно Страбону, писавшему во времена Августа (ок. 63 г. до н.э. - 14 г. н.э.), почти через триста лет после падения Персидской империи Ахеменидов, в Западной Малой Азии остались только следы персов ; однако он считал Каппадокию «почти живой частью Персии». ^[12]

При Ариарате IV Каппадокия вступила в отношения с Римом , сначала как враг, поддерживающий дело Антиоха Великого , а затем как союзник против Персея Македонского . Отныне короли связали свою судьбу с Республикой, а не с Селевкидами , которым они время от времени являлись данниками. Ариарат V выступил с римским проконсулом Публием Лицинием Крассом, ныряя Муцианом против Аристоника , претендента на престол Пергама , и их силы были уничтожены (130 г. до н.э.). Путаница, последовавшая за его смертью, в конечном итоге привела к вмешательству со стороны растущей власти Понта, а также к интригам и войнам, закончившимся крахом династии. ^[13]

Римско-византийская провинция

Каппадокийцы, поддержанные Римом против Митридата VI Понтийского , избрали своего преемника Ариобарзана (93 г. до н. Э.); но в том же году армянские войска под командованием Тиграна Великого вошли в Каппадокию, свергли царя Ариобарзана и короновали Гордиоса как нового царя-клиента Каппадокии, создав таким образом буферную зону против вторгшихся римлян. Только после свержения Римом понтийских и армянских царей было установлено правление Ариобарзана (63 г. до н.э.). В гражданских войнах Каппадокия была сначала для Помпея , затем для Цезаря , затем для Антония и, наконец, для Октавиана . Династия Ариобарзанов подошла к концу, дворянин из Каппадокии Архелай получил престол по милости сначала Антония, а затем Октавиана и сохранял независимость от данников до 17 г. н.э., когда рассердивший его император Тиберий вызвал его в Рим и уменьшил Каппадокию до римской провинции.

В Каппадокии есть несколько подземных городов (см. Подземный город Каймаклы ). Подземные города имеют обширные сети ловушек на многих уровнях. Эти ловушки очень креативны, включая такие устройства, как большие круглые камни, чтобы блокировать двери и отверстия в потолке, через которые защитники могут бросить копья.

Ранний христианский и византийский периоды

В 314 году Каппадокия была крупнейшей провинцией Римской империи и входила в состав Понтийской епархии . ^[14] В 368 году в регионе был голод, который Григорий Назианзин назвал «самым сильным из всех, которые когда-либо вспоминались» :

Город был в беде, и не было источника помощи ... Самая тяжелая часть всех таких бедствий - это бесчувственность и ненасытность тех, у кого есть припасы ... Таковы покупатели и продавцы кукурузы ... Его словом и совет [базилик] открывать кладовые тех, кто ими владел, и так, согласно Писанию, раздавать пищу голодным и насыщать бедных хлебом ... Он собирал вместе жертв голода ... и получая пожертвования в размере всевозможную пищу, которая может облегчить голод, ставить перед ними тазы с супом и такое мясо, какое было у нас сохранилось, на котором живут бедные ... Таков был наш молодой собиратель кукурузы и второй Иосиф ... [Но в отличие от Услуги Иосифа, Василия] были безвозмездными, и его помощь в борьбе с голодом не приносила никакой пользы, имея только одну цель - вызвать добрые чувства доброжелательным обращением и получить за счет своего пайка кукурузы небесные благословения » ^[15].

Это похоже на другое повествование Григория Нисского о том, что Василий «неохотно потратил на бедных свою патриомность еще до того, как стал священником, и особенно во время голода, когда [Василий] был правителем церкви, хотя все еще был священником в сане пресвитеров, а потом не копил даже того, что ему оставалось ». ^[15]

В 371 году западная часть провинции Каппадокия была разделена на Каппадокию Прима со столицей в Кесарии (современный Кайсери); и Каппадокия Секунда со столицей в Тиане . ^[14] К 386 году регион к востоку от Кесарии стал частью Армении Секунда, а северо-восток стал частью Армении Прима. ^[14] Каппадокия в основном состояла из крупных поместий, принадлежавших римским императорам или богатым местным семьям. ^[14] Каппадокийские провинции стали более важными во второй половине 4-го века, так как римляне были связаны с Сасанидской империей за контроль над Месопотамией и «Арменией за Евфратом». ^[14] Каппадокия, ныне перешедшая в римскую эпоху, все еще сохраняла значительный иранский характер; Стивен Митчелл отмечает в Оксфордском словаре поздней античности : «Многие жители Каппадокии имели персидское происхождение, и иранское поклонение огню засвидетельствовано лишь в 465 году». ^[14]

В Каппадокийские Отцы 4 - го века были неотъемлемой частью более ранней христианской философии . Он также подготовил, среди других людей, еще один патриарх Константинопольский , Иоанн Каппадокии , который занимал должность 517-520. На протяжении большей части византийской эпохи он оставался относительно нетронутым конфликтами в этом районе с империей Сасанидов, но позже стал жизненно важной пограничной зоной против мусульманских завоеваний . С VII века Каппадокия была разделена на анатолическую и армянскую тематику . В IX – XI веках в этом регионе были представлены темы Харсианона и Каппадокии .

Каппадокия разделяла постоянно меняющиеся отношения с соседней Арменией , которая к тому времени была регионом Империи. Arab историк Абу Аль Фарадж утверждает следующее об армянских поселенцев в Сивас , в течение 10 - го века:. «Сивас, в Каппадокии, доминировали армяне и их число стало так много , что они стали жизненно членов императорских армий Эти армяне использовались в качестве сторожевых постов в сильных крепостях, взятых у арабов. Они проявили себя как опытные пехотные солдаты в имперской армии и постоянно сражались с выдающимся мужеством и успехом на стороне римлян, то есть Византии ". ^[16] В результате византийских военных кампаний и вторжения сельджуков в Армению армяне распространились по Каппадокии и к востоку от Киликии в горные районы северной Сирии и Месопотамии , и в конечном итоге было сформировано Армянское королевство Киликии . Эта иммиграция еще больше увеличилась после упадка местной имперской власти и создания Государств крестоносцев после Четвертого крестового похода . Для крестоносцев Каппадокия была "terra Hermeniorum", землей армян из-за того, что здесь поселилось большое количество армян. ^[17]

Турецкая Каппадокия

После битвы при Манцикерте в 1071 году различные турецкие кланы под руководством сельджуков начали селиться в Анатолии . С ростом турецкой власти в Анатолии Каппадокия постепенно становилась данником турецких государств, которые были основаны на востоке и западе; часть населения обратилась в ислам ^{[ необходима цитата ],} а оставшаяся часть составляет каппадокийское греческое население. К концу начала 12 века анатолийские сельджуки установили свое единоличное господство над регионом. С спад и падение Коньи -Ы сельджуками во второй половине 13 - го века, они были постепенно заменены на Караманом -А Beylik из Караман , которые сами постепенно преуспели в Османской империи в течение 15 - го века . Каппадокия оставалась частью Османской империи на долгие века, и теперь остается частью современного государства Турция . Фундаментальное изменение произошло между тем, когда новый городской центр, Невшехир , был основан в начале 18 века великим визирем, который был уроженцем местности ( Невшехирли Дамат Ибрагим Паша ), чтобы служить столицей региона, роль города продолжает принять по сей день. ^[18] Тем временем многие бывшие каппадокийцы перешли на турецкий диалект (написанный греческим алфавитом , караманлыка ), и там, где сохранился греческий язык (Силле, деревни возле Кайсери, город Фараса и другие близлежащие деревни), он стал сильно влиять на окружающим турецким. Этот диалект греческого языка известен как каппадокийский греческий . После обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией , на этом языке теперь говорят лишь немногие потомки бывшего населения современной Греции .

Этот район является популярным туристическим направлением, так как он имеет множество районов с уникальными геологическими, историческими и культурными особенностями.

Туристическая Каппадокия включает 4 города: Невшехир, Кайсери, Аксарай и Нигде.

Район расположен к юго - запад от крупного города Кайсери , который имеет авиакомпанию и железнодорожное обслуживание Анкары и Стамбул и другие города.

Наиболее важные города и направления в Каппадокии - это Ургуп , Гёреме , долина Ихлара, Селиме , Гюзельюрт, Учхисар , Аванос и Зельве. Среди самых посещаемых подземных городов - Деринкую , Каймаклы , Газиемир и Озконак . Лучшие исторические особняки и пещерные дома для туристического отдыха находятся в Ургюпе, Гереме, Гюзельюрте и Учхисаре.

Полеты на воздушном шаре очень популярны в Каппадокии и доступны в Гереме. Походом пользуются популярностью в долине Ихлара, долине монастырей (Гюзельюрт), Ургупе и Гереме.

Осадочные породы, образовавшиеся в озерах и ручьях, а также отложения игнимбрита, которые извергались древними вулканами примерно 9–3 миллионов лет назад, в эпоху позднего миоцена - плиоцен , лежат в основе региона Каппадокии. Скалы Каппадокии возле Гереме превратились в сотни впечатляющих колонн и минаретовидных форм. Жители деревень в самом сердце региона Каппадокия вырезали дома, церкви и монастыри из мягких пород вулканических отложений. Гёреме стал монастырским центром в 300–1200 годах нашей эры.

Первый период поселения в Гереме восходит к римскому периоду . Церкви Юсуфа Коча, Ортахане, Дурмус Кадир и Безирхане в Гереме, а также высеченные в скалах дома и церкви в долинах Узундере, Багылдере и Земи - все это иллюстрирует историю и их можно увидеть сегодня. Музей под открытым небом Гёреме является самым посещаемым местом монастырских общин в Каппадокии (см. Церкви Гёреме, Турция ) и является одним из самых известных мест в центральной Турции. Комплекс включает более 30 высеченных в скале церквей и часовен , некоторые из которых украшены великолепными фресками , датируемыми 9-11 веками.

В 1975 году исследование трех небольших деревень в центральной Каппадокии - Тузкой, Караин и Сарихыдыр - показало, что мезотелиома является причиной 50% всех смертей. Первоначально это приписывалось эриониту , минералу цеолита со свойствами, аналогичными асбесту , но подробное эпидемиологическое исследование показало, что это вещество вызывает заболевание в основном в семьях с генетической предрасположенностью к канцерогенезу минеральных волокон. Исследования распространяются на другие части региона. ^{[19] [20]}