Постструктурализм — это философское движение, которое ставит под сомнение объективность или стабильность различных интерпретативных структур, постулируемых структурализмом, и считает, что они состоят из более широких систем власти . [1] Хотя все постструктуралисты представляют различную критику структурализма, общие темы среди них включают отказ от самодостаточности структурализма, а также исследование бинарных оппозиций , составляющих его структуры. Соответственно, постструктурализм отвергает идею интерпретации медиа (или мира) в рамках заранее установленных, социально сконструированных структур. [2] [3] [4] [5]
Структурализм предполагает, что человеческую культуру можно понять посредством структуры, моделируемой на основе языка . В результате существует конкретная реальность , с одной стороны, абстрактные идеи о реальности, с другой, и «третий порядок», который является посредником между ними. [6]
Постструктуралистская критика, таким образом, могла бы предположить, что для того, чтобы построить смысл из такой интерпретации, нужно (ложно) предположить, что определения этих знаков одновременно действительны и фиксированы, и что автор, использующий структуралистскую теорию, в некотором смысле выше и помимо этих структур они описываются так, чтобы можно было полностью оценить их. Жесткость и тенденция категоризировать намеки на универсальные истины, обнаруженные в структуралистском мышлении, являются общей целью постструктуралистской мысли, а также опираются на структуралистские концепции реальности, опосредованные взаимосвязями между знаками. [7]
К писателям, чьи работы часто характеризуются как постструктуралистские, относятся Ролан Барт , Жак Деррида , Мишель Фуко , Жиль Делёз и Жан Бодрийяр , хотя многие теоретики, которых называли «постструктуралистами», отвергли этот ярлык. [8]
Постструктурализм возник во Франции в 1960-х годах как движение, критикующее структурализм . По словам Ж. Г. Меркиора , отношения любви и ненависти к структурализму сложились среди многих ведущих французских мыслителей в 1960-х годах. [4] Этот период ознаменовался восстанием студентов и рабочих против государства в мае 1968 года .
В лекции 1966 года под названием « Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук » Жак Деррида представил тезис о явном разрыве в интеллектуальной жизни. Деррида интерпретировал это событие как «децентрацию» бывшего интеллектуального космоса. Вместо прогресса или отклонения от определенного центра Деррида описывал это «событие» как своего рода «игру».