Потамиды

Гилас и нимфы воды от Генриетты Rae , 1909.

Potamides ( / ˌ р oʊ т æ м ɪ ˌ д я г / ; ^[1] греческий: Ποταμίδες) ^[2] были тип воды нимфы из греко-римской мифологии . Они были отнесены к классу нимф пресной воды, известному как наяды, и как таковые принадлежали к категории, которая руководила реками и ручьями. ^[3]

Происхождение и место жительства [ править ]

Potamides были определены имена , связанные с реками их происхождения , таких как Anigrides , Ismenides , Amnisiades , в Pactolides от реки Pactolus , и Acheloides от Ахелоос . ^[3] Однако у них были свои индивидуальные имена ^[2], а также иногда их можно было отличить по названию страны, в которой они проживали. ^{[4] [5]}

Реки были владениями потамидов, а также нимф Fluviales . ^{[6] У} каждого ручья был свой потамид, ^[7] который как местные божества и, как все наяды, ^[2] были дочерями богов рек ^[8], также называемых Потамой . ^[9] Даже реки в болотистых регионах описываются как имеющие своих нимф; следовательно, не было сделано исключения для вод греческого подземного мира, управляемого богом Аидом , как было процитировано на латыни: «Nymphae infernae paludis и Avernales», что означает «болотные Avernales , адские нимфы». ^[2] И многие из этих адских потамидов,Считалось , что Аверналес были обладателями пророческих способностей и выражали этот дар своим избранным людям. ^[3]

Характеристики и поклонение [ править ]

Как и любая нимфа, потамиды считались смертными, но долгоживущими. ^[1] Для греческого историка Плутарха срок их жизни достигал около 9720 лет, ^[10] и, согласно греческому поэту Гесиоду, по миру бродило около трех тысяч нимф, и их жизнь длилась несколько тысяч лет. ^[11]

Потамид очень благосклонно относился к молодым девушкам и аккуратно убирал веснушки со всех, кто купался в их ручьях. С другой стороны, у них было агрессивное поведение, направленное на молодых людей, приближающихся к их водным территориям, которых они затащили в свои жилища. ^[8] Древние считали, что они несли воду для своих речных родителей, ^[8] как было сказано: «В одинокий полдень наяды сидели со своим кувшином для воды у источника, из которого исходили трели. ручей ". ^[6]

Считалось, что они являются многочисленным классом второстепенных женских божеств ^[12] и вдохновляют тех, кто пил их воду. Таким образом, потамиды и нимфы в целом были задуманы как наделенные пророческой силой, чтобы вдохновлять людей тем же пророческим даром и наделить их природным талантом поэзии. Следовательно, поскольку вода является необходимостью для всего творения, водным нимфам, наряду с богами Дионисом и Деметрой , также поклонялись как обеспечивающим жизнь и благословение всем существующим существам, и этот атрибут проявляется в различных эпитетах. ^[2]

Соответственно, во многих частях Греции этим божествам приносились жертвы из меда, масла, молока, но никогда из вина, а иногда и в жертву из агнца или козы ^[2] . На Сицилии отмечали ежегодный праздник в их честь. Хотя у них не было храмов ^[11], самые красивые места в лесах, садах и т. Д. Считались излюбленным местом нимф и невидимых духов и поэтому почитались с особым почтением. ^[5]

См. Также [ править ]

• Камены
• Fontus
• Morgens
• Nix

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Смит, Уильям (1849). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Бостон, С. К. Литтл и Дж. Браун. OCLC  405334 .

Блэк, Чарльз (1858). Британская энциклопедия, или Словарь искусств, наук и общей литературы XVI . Эдинбург Ad. и Чарльз Блэк. OCLC  162676989 .

Фальк-Лебан, Карл (1854 г.). Отрывки из произведений немецких поэтов с подстрочными переводами, примечаниями и полными словарями, а также диссертация Ф. Б. по мифологии . [London, 1853, 54.] OCLC  559397945 .

Черт возьми, Иоганн Георг (1852). Иконографическая энциклопедия науки, литературы и искусства, Том 4 . Нью-Йорк, Гарриг, 1851–52. OCLC  2418489 .

Создание проекта Америки (1851 г.). Обзор американских вигов, том 14 . Набу Пресс (2010). ISBN 1-146-89198-9.

Смит, Агнес (1851). Олимп и его обитатели: повествовательный очерк классической мифологии с приложением, содержащим обзор египетской мифологии в ее отношении к классической . Эдинбург: Оливер и Бойд. OCLC  456645462 .

Карр, Томас Суинберн (1846). Учебник классической мифологии; или, компаньон греческих и латинских поэтов, предназначенный главным образом для объяснения слов, фраз и эпитетов из сказок и преданий, к которым они относятся . Лондон, С. Маршалл и Ко. OCLC  26920856 .

Крабб, Джордж (1833). Универсальный исторический словарь; или, объяснение имен людей и мест в отделах библейской, политической и церковной истории, мифологии, геральдики, биографии, библиографии, географии и нумизматики . Лондон, отпечатанный для Болдуина и Крэдока и Дж. Даудинга. OCLC  2831336 .

Лемприер, Джон; Лоренцо Л. Да Понте; Джон Д. Огилби (1832 г.). Bibliotheca classica: или, словарь всех основных названий и терминов, относящихся к географии, топографии, истории, литературе и мифологии древних . Нью-Йорк, WE Дин. OCLC  4151908 .

Роуз, Герберт Дж. (1957). Боги и герои греков . Лондон, Метуэн. OCLC  1135331 .

Мюррей, Дж. (1829 г.). Комментарий, мифологический, исторический и географический на Гомера Папы и Энеиду Вергилия Драйдена . Лондон, Дж. Мюррей. OCLC  4819523 .