Прамук Свами Махарадж (родом Шантилал Пател , рукоположил Narayanswarupdas Свами , 7 декабря 1921 - 13 августа 2016) был гуру и Pramukh, или президентом, в Bochasanwasi Akshar Пурушотт Swaminarayan Sanstha (БАТ) , основной ветвь Swaminarayan Сампрадая , индус деноминация. БАПС считает его пятым духовным преемником Сваминараяна после Гунатитананда Свами , Бхагатджи Махараджа , Шастриджи Махараджа и Йогиджи Махараджа.. Его последователи считали, что он находится в постоянном общении со Сваминараяном, а онтологически - с проявлением Акшара, вечной обители Сваминараяна. [1]
Прамук Свами Махарадж | |
---|---|
Предшествует | Йогиджи Махарадж |
Преемник | Махант Свами Махарадж |
Личное | |
Родившийся | Шантилал Патель 7 декабря 1921 г. |
Умер | 13 августа 2016 г. | (94 года)
Религия | индуизм |
Номинал | Сваминараян Сампрадая , БАПС |
Известные работы | Глобальное развитие BAPS Swaminarayan Akshardham (Гандинагар, Нью-Дели) Построено 1125 мандиров Инициировано 1000 свами |
Монашеское имя | Нараянсварупдас Свами |
Философия | Акшар-Пурушоттам Даршан |
Роль (и) | Духовный руководитель БАПС (1971-2016) Президент БАПС (1950-2016) |
Он получил посвящение как индуистский Свами в 1940 году от Шастриджи Махараджа, основателя BAPS, который позже назначил его президентом BAPS в 1950 году. Йогиджи Махарадж объявил Прамух Свами Махарадж своим духовным преемником и гуру BAPS, роль, которую он начал в 1971 г.
Как президент BAPS, он курировал рост BAPS от организации с центром в Гуджарате , Индия , до организации, разбросанной по всему миру, поддерживающей множество индуистских мандиров и центров за пределами Индии. Он построил более 1100 индуистских храмов, в том числе храмы Сваминараян Акшардхам в Нью-Дели и Гандинагар, Гуджарат. [2] Он также возглавлял усилия BAPS Charities , благотворительной организации, связанной с BAPS. Его сменил на посту гуру и президента BAPS Swaminarayan Sanstha Махант Свами Махарадж . [3]
Ранние годы
Шантилал родился в деревне Чансад, Гуджарат , 7 декабря 1921 года. Его родители, Мотибхай и Дивалибен Патель, были учениками Шастриджи Махараджа и последователями веры Акшара Пурушоттама . [4] Мотибхай и Дивалибен оба участвовали в Сваминараянском братстве; Связь семьи Дивалибена с братством Сваминараян продолжалась до времен Бхагатджи Махараджа . [5] : 2 Шастриджи Махарадж благословил юную Шантилал при рождении и сказал своему отцу: «Этот ребенок наш; когда придет время, пожалуйста, отдай его нам. Он приведет тысячи людей к преданности Богу. Через него , тысячи достигнут освобождения ". [5] : 11
Мать Шантилал описала его как спокойного и тихого, но энергичного и активного ребенка. [5] : 9 Его друзья детства вспоминают, что Шантилал заработал в городе и в школе репутацию честного, надежного, зрелого и добросердечного мальчика. [5] : 10 Даже в детстве он обладал незаурядным сочувствием, побуждающим других искать и доверять его мнениям и суждениям в больших и малых вопросах. [6] Шантилал вырос в простой домашней обстановке, так как его семья была скромной. Хотя он преуспел в учебе, за те семнадцать лет, которые он провел дома, прежде чем стать свами, Шантилал имел возможность посещать школу только шесть лет. [7] Повзрослев, Шантилал помогал своей семье, выполняя работу по дому на семейной ферме.
Раннее духовное влечение
Шантилал была сильно склонна к духовности с юных лет. По окончании учебы он часто спешил в деревенский храм Ханумана , где вместе с другом детства слушал речи индуистского «святого человека» по имени Харидас. [5] : 2
Ежедневный даршан Шантилала, или поклонение ему в храме Сваминараян в Чансаде, и его общение с Шастриджи Махараджем и его учениками свами всякий раз, когда они приезжали в деревню, еще больше отражали склонность Шантилала к духовности. [8] Шантилал ел только после даршана в храме Сваминараян. Он часто встречал других свами, которые проходили через деревню из святых мест паломничества в Северной Индии. [5] : 10 сваминараян, таких как Ганшьям Свами и Балмукунд Свами, часто посещали Чансад и другие близлежащие деревни; Шантилал регулярно обслуживала их во время этих посещений. [5] : 7
В подростковом возрасте связь Шантилала с Шастриджи Махараджем стала глубже, а его набожность и интеллект произвели впечатление на многих в общении. Те, кто был близок к Шантилалу, считали, что это только вопрос времени, когда он начнет монашескую жизнь, присоединившись к ордену свами Сваминараян под руководством Шастриджи Махараджа. [7]
Вступление в монашескую жизнь
7 ноября 1939 года, когда Шантилалу было семнадцать лет, он получил письмо от своего гуру, Шастриджи Махараджа, с просьбой присоединиться к свами. Его родители дали свое разрешение и благословение, и Шантилал ушел в тот день из дома, чтобы присоединиться к Шастриджи Махараджу и его свами. [5] : 11
Шастриджи Махарадж дал Шантилал первичное посвящение, паршад дикша , в Амбли-Вади Пол в Ахмедабаде 22 ноября 1939 года и переименовал его в Шанти Бхагат. [8] Одной из первых просьб Шастриджи Махараджа к недавно инициированному Шанти Бхагату было изучение санскрита ; Шанти Бхагат выполнил это желание и преуспел в учебе. [5] : 15
Вскоре после этого, 10 января 1940 года в Акшар Дери в Гондале , Шанти Бхагат получил бхагвати дикшу , получил посвящение в качестве свами и был назван Нараянсварупдас Свами (что означает «форма Нараяна»). [9] : 170 Дав ему это имя, Шастриджи Махарадж пояснил: «Его лицо несет сияние Бога, поэтому я называю его Нараянсварупдас (слуга формы Бога)». [10] Йогиджи Махарадж также дал Нараянсварупдасджи свои благословения, заметив: «Он непременно станет великим». [5] : 17
Отказавшись от мирских удовольствий, Нараянсварупдас Свами принял обеты безбрачия ( нишкам ), отсутствия алчности ( нирлобх ), отсутствия вкуса ( ниссвад ), непривязанности ( ниссне ) и смирения ( нирман ) и посвятил себя всю жизнь посвящению и служению Богу и человечество. [11]
Ранние годы как свами
Как молодой свами, Narayanswarupdas Свами изучал санскрит и индуистские писания на Bhadaran и Khambhat , получив титул «Shastri» на освоение как писания и философии. [12] : 61 Помимо учебы, Шастри Нараянсварупдас обычно занимался множеством дел, включая уборку храмовых построек, приготовление пищи для свами и преданных и многие другие обязанности. [5] : 17 Шастри Нараянсварупда также сыграл значительную роль в строительстве мандира Атладры в начале 1940-х годов. Во время строительства он получил химические ожоги и волдыри на теле после смешивания извести, которая будет использоваться в строительстве, но он упорно продолжал выполнять свою службу, несмотря на травмы. [13] Работая одновременно с личным секретарем Шастриджи Махараджа, Шастри Нараянсварупдас также получил всестороннее понимание более широких дел и деятельности БАПС. [12] В 1946 году, когда Шастри Нараянсварупдасу было 25 лет, Шастриджи Махарадж назначил его главой, или «котари», большого храма БАПС в Салангпуре. [12] В качестве главы храма Шастри Нараянсварупдас руководил значительным расширением храмовых помещений, несмотря на значительные финансовые ограничения. Его лидерство и скромная личность посреди значительных трудностей снискали ему уважение его товарищей-свами и преданных и предвещали значительную ответственность, которую его гуру вскоре возложит на него. [14]
Президент BAPS
Назначение президентом
В начале 1950 года Шастриджи Махарадж написал несколько писем 28-летнему Шастри Нараянсварупдасу, в которых выразил желание назначить его президентом организации. Дважды Шастри Нараянсварупдас в ответ уважительно отказался, сославшись на свой юный возраст и неопытность, а также на присутствие многих старших свами, которые больше подходили бы для этой ответственности. [15] Шастриджи Махарадж продолжал настаивать, послав нескольких старших преданных, чтобы убедить Шастри Нараянсварупдаса. Понимая, что это внутреннее желание своего гуру, Шастри Нараянсварупдас в конце концов согласился. [14]
21 мая 1950 года в Амбли-Вали Поль в Ахмедабаде Шастриджи Махарадж назначил Шастри Нараянсварупдаса, которому тогда было всего 28 лет, административным президентом («Прамук») БАПС. [9] : 11 После этого Шастри Нараянсварупдас стал широко известен как «Прамук Свами». Во время церемонии Шастриджи Махарадж накинул свою шаль на плечи Шастри Нараянсварупдаса и попросил Йогиджи Махараджа благословить его. [5] : 14 Затем Шастри Нараянсварупдас обратился к группе: «Я чувствую себя переполненным добротой и любовью, которые так щедро одарили меня моим гуру Шастриджи Махараджем и моим наставником Йогиджи Махараджем . Этот день всегда будет для меня священным, в том, что я считаю себя достойным столь великого доверия со стороны двух самых благородных душ нашего братства и всех вас, несмотря на мой юный возраст ». [16] Несмотря на то, что всего за несколько часов до этого он был назначен президентом организации, Шастри Нараянсварупдас был обнаружен мытьем кухонной утвари и посуды, которые использовали преданные, присутствовавшие на церемонии. [5] : 14 Этот инцидент был символом скромного стиля служения-лидерства, который характеризует следующие шесть десятилетий его президентства. [17]
Служба под руководством Йогиджи Махараджа
Он продолжал служить президентом BAPS под руководством гуру Йогиджи Махараджа после того, как Шастриджи Махарадж умер в 1951 году. Он стал особенно уважаемым за свои способности организатора и администратора, выполнив все цели и мечты Йогиджи Махараджа для организации. [12] Например, он помог Йогиджи Махараджу распространить веру в Англию и Восточную Африку в 1960 и 1970 годах, построить новые храмы и внедрить новые программы внутри организации. Несмотря на все эти усилия, он оставался скромным в своем поведении и не жаловался на трудности, с которыми он столкнулся. [ какой? ]
Перед смертью в 1971 году Йогиджи Махарадж объяснил свами и преданным: «С этого момента Прамук Свами Махарадж будет продолжать мою работу… Прамук Свами - мое все». [5] : 35
Как президент и гуру BAPS
Глобальный рост
Под его руководством BAPS быстро превратилась в глобальную индуистскую организацию и стала свидетелем значительного расширения многих измеримых параметров. По состоянию на 2019 год BAPS насчитывает более миллиона преданных, более 900 свами, 3300 мандиров и общин, более 7200 еженедельных собраний и множество гуманитарных и благотворительных мероприятий. [18] Он сопровождал Йогиджи Махараджа в туре по Восточной Африке в 1960 году [5] : 291, а также в 1970 году, и предпринял свой первый заграничный визит в качестве гуру или духовного лидера BAPS в 1974 году. [9] : 74 В последующие десятилетия его 27 международных духовных туров охватили более пятидесяти стран на пяти континентах. [9] : 190
Храмы
4 июня 1971 года в деревне Санкари он освятил первый храм после смерти Йогиджи Махараджа. [9] : 70 После этого он открыл сотни храмов и центров по всему миру, что привело к его признанию за освящение наибольшего числа индуистских храмов. [19] Всего. он освятил 125 храмов за границей и 1000 храмов в Индии. [20] За пределами Индии такие храмы включают храмы шикхарбаддха в столичных районах Хьюстона , Атланты , Чикаго , Лондона , Торонто и Найроби . [21] Храм в районе метро Атланты в настоящее время признан крупнейшим традиционным индуистским храмом за пределами Индийского субконтинента. [22] В Индии он считается вдохновителем комплексов Сваминараян Акшардхам в Гандинагаре и Нью-Дели , которые сами по себе являются крупнейшим комплексным индуистским храмом в мире. [23] Обсуждая усилия BAPS по строительству традиционных индуистских храмов по всему миру, Прамук Свами подчеркнул важность таких молитвенных домов в современном обществе, а также ценности и веру, которые они внушают членам общины. [24]
Межконфессиональная гармония
Помимо встреч с преданными и предоставления им духовного руководства во время своих международных визитов, он встречался с другими религиозными и гражданскими лидерами. Брайан Хатчинсон отмечает, что, разговаривая с этими людьми, прамук «последовательно подчеркивает, что общего у религий, и выступает за сотрудничество между ними с целью поднять моральную и религиозную жизнь человечества». [25] Чувства, которые он разделял с мировыми религиозными лидерами на Всемирном саммите мира 2000 года в Организации Объединенных Наций, отражали аналогичное послание. В своем обращении он подчеркнул цель сотрудничества и взаимного уважения между религиями, поскольку «религия - это то, что распространяет любовь друг к другу». Он также выразил желание, чтобы все формы организованной религии могли сосуществовать в гармонии, отметив, что «совместное процветание - это секрет мира». В частности, он сравнил каждую религию с золотой жилой ценностей, из которых все люди могли извлечь уроки на всю жизнь. Прамукх Свами также призвал своих собратьев-духовных лидеров учить своих последователей тому, что религия растет не количеством последователей, а качеством духовности. По его словам, «индуист должен стать лучшим индуистом, еврей должен стать лучшим евреем, христианин должен стать лучшим христианином, мусульманин должен стать лучшим мусульманином. Если последователь каждой религии становится лучшим и верным последователем, тогда наш мир станет намного лучше ». [26]
Это видение гармонии через диалог характеризовало его послание в рамках BAPS и за его пределами. Во время общественных беспорядков в Гуджарате в 2002 году и террористической атаки на комплекс Акшардхам в Гандинагаре он призывал общественность к поддержанию мира и единства. [27] [28] Его реакция и руководство в то время были одобрены лидерами и комментаторами, в том числе коммандос Национальной безопасности, отвечавшим за спасательную операцию во время атаки на Акшардхам, которые позже утверждали, что «то, что сделал [прамук], было невероятным. Он снова собрал общество по кусочкам ". [29]
Празднование индуистской культуры
Он возглавлял усилия BAPS по проведению ряда крупномасштабных культурных фестивалей с целью содействия лучшему пониманию и признанию индуистских традиций и содействия нравственному и духовному образу жизни. [9] : 11 На месячном культурном фестивале Индии, проходившем в Эдисоне, штат Нью-Джерси, летом 1991 года, например, были продемонстрированы традиционные индийские искусство, архитектура, танцы и музыка, а также индуистская культура и духовность, с целью развития более глубокое межкультурное и межконфессиональное понимание для более миллиона посетителей, которые посетили. [9] : 110
Свами
Начиная с его первой церемонии посвящения в свами в январе 1971 года, в течение своей жизни он инициировал 1000 молодых людей в общину свами. [5] : 292 [20] Хатчинсон отмечает, что его «бескорыстная любовь… была его наиболее часто и с энтузиазмом описываемой характеристикой, которая побуждала людей становиться преданными и свами». [30] Отказавшись от мирских амбиций, он руководил этими свами в их служении Богу и обществу. [9] : 11 вех в этой сфере включают празднование двухсотлетия Сваминараяна в 1981 году и Гунатитананда Свами в 1985 году, когда за один день были инициированы соответственно 200 и 173 свами. [5] : 294 14 марта 2012 года он инициировал 68 молодых людей в монашеский орден во время церемонии в Сарангпуре, Гуджарат. [31] [32]
Смерть
В последние дни он страдал от инфекции грудной клетки, от которой постепенно выздоравливал. Однако из-за давних проблем с сердцем он умер 13 августа 2016 года в 18:00 в BAPS Swaminarayan Mandir, Сарангпур , район Ботад , Гуджарат, Индия. [33] [34] [35] 20 июля 2012 года Прамук Свами объявил в присутствии старших свами, что Махант Свами Махарадж станет его преемником в качестве шестого гуру и духовного главы BAPS Swaminarayan Sanstha. [3]
Значение в BAPS
Последователи БАПС считали его проявлением «Акшара», формы вечной обители Бога. Как Акшар, он также находился в постоянном общении с Богом. Соответственно, преданные считали его «совершенным слугой Бога,… полностью исполненным Богом и, следовательно, достойным почитания и поклонения». [12] : 87–95
Богословская роль
Последователи БАПС считают живого гуру идеальным свами, совершенным преданным и главной целью для подражания всем духовным искателям. Последователи часто описывали его как олицетворение священных писаний. [12] : 94 Он считался «полностью брахманизированным », то есть достигшим высшей ступени духовного развития. [36] : 151
Преданные считали его олицетворением всех идеалов религии; его считали первым учеником, наиболее верным в соблюдении заповедей, наиболее активным в распространении религии, лучшим толкователем значения Священных Писаний и наиболее эффективным в искоренении невежества, отделяющего человека от Бога. [37] : 153 Следовательно, его поведение считалось поведением «идеального святого» и «совершенного бхакты (преданного)», давая ощутимый и понятный пример для подражания духовному искателю. [38] Преданные считали его стойкое уважение к Шастриджи Махараджу и Йогиджи Махараджу образцом преданности своему гуру. [39]
Его практика носить перед собой мурти Сваминараяна и направлять все гирлянды или подношения, представленные ему к образу, также рассматривалась как парадигма смирения и самоотверженности. [37] : 150 Точно так же преданные рассматривали его действия в сентябре 2002 года, когда он призывал к миру и прощению мусульманских боевиков, которые убили 32 человека и ранили еще десятки во время нападения на Акшардхам Гандхинагар, чтобы олицетворять индуистский принцип ахимсы , или ненасилия. . [40] Его личность и поведение, таким образом, служили примером для преданных, стремящихся к личному и духовному прогрессу.
Последователи считали, что, общаясь с ним, они могут избавиться от своих пороков, низменных инстинктов и мирских привязанностей. [37] По мнению преданных, милость гуру позволит им достичь освобождения, в котором они вырвутся из цикла рождений и смертей и достигнут «Акшардхам» (божественной обители Бога). [37] : 149
Для приверженца БАПС он считался важной духовной связью с Богом. [30] Согласно учению Сваминараяна, преданные считают Бога (Сваминараян) проявленным через Прамукха Свами Махараджа. [36] : 149 Таким образом, его последователи считали, что, предлагая преданность Прамуку Свами, они предлагают ее самому Сваминараяну. [36] : 147
Духовный гид
Многие последователи обращались к Прамукху Свами за советом во всех сферах жизни. [36] : 144 Преданные часто обращались к нему по личным, семейным и деловым делам и просили его совета. [37] : 154 Этот тип общения считался важным аспектом взаимоотношений гуру и ученика. [41] : 107 Соответственно, Прамук Свами проводил много времени, консультируя преданных лично, по письмам или по телефону. [9] : 11 Женщины не могли напрямую получать советы от Прамукха Свами из-за его клятв свами в традиции Сваминараян, запрещающих ему напрямую общаться с женщинами. Женщинам приходилось просить родственников-мужчин подойти к Прамуху Свами от их имени, или они отправляли ему письменные сообщения с просьбой о руководстве. [41] : 112
Раймонд Уильямс сообщает, что посредством такого пастырского наставления «Прамук Свами наставляет своих последователей верить в Бога, потому что без веры в богодухновенность и веру ничего невозможно». [41] : 109 Молодым преданным, обращающимся к Прамукх Свами за советом и руководством, часто советовали сосредоточиться на своем образовании. [37] Уильямс отмечает, что преданные доверяют совету Прамух Свами из-за его богословской роли как гуру и проявления Акшара, а также потому, что «как отреченный от мира он беспристрастен и не получает личной выгоды от помощи им в принятии решений». [41] : 108
Прамукх Свами сказал, что цель его советов по такому кругу вопросов заключалась не в том, чтобы укрепить преданных в бизнесе или дать им возможность стать богатыми, а в том, чтобы избавить их от беспокойства по поводу мирских дел, чтобы они могли заниматься своим духовным прогрессом. . [41] : 110
Рекомендации
- ↑ Уильямс, Раймонд Брэди (15 марта 1984 г.). Новое лицо индуизма: религия сваминараян . КУБОК Архив. ISBN 9780521274739.
- ^ Патак, Маулик (14 августа 2016 г.). «Прамук Свами, глава секты Сваминараян, умер в возрасте 95 лет» . Проверено 13 августа +2016 .
- ^ а б «Последний даршан и обряды Прамукха Свами Махараджа» . БАПС Сваминараян Санстха . Проверено 13 августа +2016 .
- ^ Садху Paramananddas, переведенный Садху Tilakratnadas (1995?). В поисках вопросов и ответах: Прамук Свами Махарадж в интервью. стр. ix-xi.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Садху Шантиприядас, Прамук Свами Махарадж
- ^ Брахмавихариды, Садху (1996). Вичаран: моменты и воспоминания . Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. п. 13.
- ^ а б Шелат, Кирит (2005). Юг Пуруш Пуджья Прамук Свами Махарадж: Жизнь, посвященная другим . Ахмадабад: Шри Бхагвати Траст Публикации. п. 7.
- ^ a b Садху Акшарватсалдас, переведенный Садху Вивекживандасом (2007). Портрет вдохновения: Прамук Свами Махарадж. п. xi. ISBN 81-7526-217-6 .
- ^ Б с д е е г ч I Амрутвиджайдас. (2009). 100 лет БАПС: основание - становление - реализация . Сваминараян Акшарпитх. (2-е изд.). Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. ISBN 978-81-7526-377-2. OCLC 748287143 .
- ^ Брахмавихариды, Садху (1996). Вичаран: моменты и воспоминания . Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. п. 14.
- ^ Садху Aksharvatsaldas, переведенный садху Vivekjivandas (2007). Портрет вдохновения: Прамук Свами Махарадж. п. xvii. ISBN 81-7526-217-6 .
- ^ Б с д е е Raymond Brady Williams (2001). Введение в индуизм Сваминараян . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-65422-7 .
- ^ Садху Paramananddas, переведенный Садху Tilakratnadas (1995?). В поисках вопросов и ответах: Прамук Свами Махарадж в интервью. стр. ix-xi. Смотрите также «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 3 мая 2012 года . Проверено 1 декабря 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ).
- ^ а б Шелат, Кирит (2005). Юг Пуруш Пуджья Прамук Свами Махарадж: Жизнь, посвященная другим . Ахмадабад: Шри Бхагвати Траст Публикации. п. 8.
- ^ Вивекживандас, Садху (июнь 2000 г.). "Прамух Варни Дин". Сваминараян Блаженство .
- ^ Брайан Хатчинсон (1985). Гуру в ветви Акшар Пурушоттам индуистской секты Сваминараян. п. 65.
- ^ Садху Aksharvatsaldas (2008). Вечные добродетели: духовные качества Прамука Свами Махараджа . с.251-259. ISBN 81-7526-395-4 .
- ^ «О БАПС» . БАПС . Проверено 3 декабря 2019 .
- ^ Ханна Ким (2010). Вовлечение общественности и личные желания: храмы БАПС Сваминараян и их вклад в дискуссии о религии. Международный журнал индуистских исследований. п. 2.
- ^ а б "Работа" . pramukhswami.org . Дата обращения 16 июня 2020 .
- ^ Джон Завос (2010). Согласование религиозной идентичности меньшинства / большинства: изучение социального положения транснациональной религиозной организации в Великобритании и Индии. Риндас, Центр изучения современной Индии, Университет Рюкоку. Серия международных симпозиумов 1. с. 104.
- ^ Associated Press, Индуистский храм в пригороде Атланты будет крупнейшим в США, 22 августа 2007 г. Доступно по адресу http://blog.beliefnet.com/news/2007/08/hindu-temple-in-atlanta-suburb.php
- ^ «Храм Акшардхам внесен в Книгу рекордов Гиннеса - Economic Times» . Articles.economictimes.indiatimes.com. 26 декабря 2007 . Проверено 22 апреля 2013 года .
- ^ «Концепции Мандира - БАПС Шри Сваминараян Мандир, Лондон» . web.archive.org . 23 мая 2012 . Проверено 3 декабря 2019 .
- ^ Брайан Хатчинсон (1985). Гуру в ветви Акшар Пурушоттам индуистской секты Сваминараян. С. 65-66.
- ^ «HDH Прамук Свами Махарадж выступает на Всемирном саммите мира, ООН» . Swaminarayan.org. Август 2000 . Проверено 22 апреля 2013 года .
- ^ Hindu Press International, Призыв религиозных лидеров к миру в Гуджарате, 26 сентября 2002 г., доступно по адресу http://hinduismtoday.com/blogs-news/hindu-press-international/religious-leaders-appeal-for-peace-in- гуджарат / 2242.html
- ^ «Призыв и молитва о мире Прамука Свами Махараджа» . БАПС . Проверено 3 декабря 2019 .
- ^ Аджай UMAT, Акшард'аме Ideal Terror Response, Таймс оф Индия, 28 сентября 2011
- ^ a b Брайан Хатчинсон (1996) Божественно-человеческая фигура в передаче религиозного перехода. Опубликовано в книге Раймонда Уильямса «Священная нить: современная передача индуистских традиций в Индии и за рубежом». Издательство Колумбийского университета. п. 105.
- ^ Махуркар, Удай (2 апреля 2012 г.). «Монахи, покинувшие Феррари» . Индия сегодня : 66–67.
- ^ «Церемония Дикша 2012, Сарангпур, Индия» . БАПС Сваминараян Санстха . Проверено 16 июня 2012 года .
- ^ «Прамух Свами Махарадж скончался, премьер-министр Нарендра Моди сказал, что будет скучать по его присутствию» . Индийский экспресс . 13 августа 2016 . Проверено 13 августа +2016 .
- ^ «ПРЕСС-РЕЛИЗ: 13 августа 2016» . БАПС Сваминараян Санстха (на гуджарати). 13 августа 2016 . Проверено 13 августа +2016 .
- ^ «Прамук Свами Махарадж, глава БАПС Сваминараян Санстха, скончался в Сарангпуре» . Zee News (на латыни). 13 августа 2016 . Проверено 13 августа +2016 .
- ^ a b c d Брайан Хатчинсон (1998) Отношения гуру и преданного в опыте членов Акшар-Пурушоттам Сваминараян Санстха .
- ^ Б с д е е Raymond Brady Williams (1996). «Святой Человек как Обитель Бога в религии Сваминараян». В книге Джоанн П. Вагхорн и Нормана Катлера « Боги плоти», «Боги камня: воплощение божественности в Индии» . Издательство Колумбийского университета . ISBN 0-89012-037-4 .
- ^ Ханна Ким, будучи Swaminarayan: онтология и значение веры в построении гуджаратской диаспоры . Columbia University Press (2001) с.354.
- ^ AD Brear, " Авторитет Pramukh Свами в Swaminarayan индус миссии архивации 31 июля 2013в Wayback Machine " (1996). ДИСКУС Том 4, №1.
- ^ Джон Стэттон Хоули и Васудха Нараянан (2006). Жизнь индуизма . Калифорнийский университет Press. С. 4-5. ISBN 978-0-520-24913-4 .
- ^ Б с д е Раймонда Уильямса Брэди (2004). Уильямс о южноазиатских религиях и иммиграции: собрание сочинений . Глава седьмая: Гуру как пастырский наставник. ISBN 9780754638568 .
дальнейшее чтение
- APJ Абдул Калам с Аруном Тивари, Трансцендентность: Мой духовный опыт с Прамухом Свамиджи (2015), HarperCollins India. ISBN 978-93-5177-405-1
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Прамухом Свами Махараджем на Викискладе?
- Цитаты, связанные с Прамухом Свами Махараджем в Wikiquote