История Юго - Восточная Азия охватывает население Юго - Восточной Азия от предыстория до настоящего времени в двух разных субрегионах: материк Юго - Восточная Азия (или Индокитай) и Морская Юго - Восточная Азия (или островной Юго - Восточная Азия). Материковая часть Юго-Восточной Азии включает Камбоджу , Лаос , Мьянму (или Бирму), полуостровную Малайзию , Таиланд и Вьетнам, тогда как морская Юго-Восточная Азия включает Бруней , Кокосовые острова (Килинг) , остров Рождества , Восточную Малайзию ,Восточный Тимор , Индонезия , Филиппины и Сингапур . [1] [2]
Самое раннее присутствие Homo sapiens на материковой части Юго-Восточной Азии можно проследить до 50 000 лет назад и по крайней мере 40 000 лет назад в Приморье Юго-Восточной Азии. Еще 10 000 лет назад поселенцы Хоабиня развили традицию и культуру производства различных артефактов и инструментов. В неолите , австроазиатская народы заселена Индокитай через наземные маршруты и морские переносимый австронезийские иммигрант предпочтительно осевшие в морской Юго - Восточной Азии. Самые ранние сельскохозяйственные общества, выращивающие просо и влажный рис, возникли около 1700 г. до н.э. в низинах и поймах рек Индокитая. [3]
Фунг Нгуйна культура (современный северный Вьетнам) и Пан Чан сайт (современный Таиланд) счета для раннего использования меди около 2000 г. до н.э., а затем культуры Dong Son , который приблизительно 500 г. до н.э. разработавших очень сложной отрасль бронзы производство и переработка. Примерно в то же время возникли первые аграрные королевства , в которых территория была обильной и благоприятной, например Фунан в нижнем течении Меконга и Ван Ланг в дельте Красной реки . [4] Более мелкие и островные княжества все больше участвовали в быстро расширяющейся морской торговле и вносили в нее свой вклад.
Широкое топографическое разнообразие Юго-Восточной Азии сильно повлияло на ее историю. Например, материковая часть Юго-Восточной Азии с ее непрерывным, но пересеченным и труднопроходимым ландшафтом послужила основой для ранних кхмерской и монской цивилизаций. Обширная береговая линия субрегиона и основные речные системы Иравади, Салуин, Чао Прайя, Меконг и Ред-Ривер направляли социально-культурную и экономическую деятельность в Индийский океан и Южно-Китайское море . [5] [6] С другой стороны, за исключением таких исключений, как Борнео и Суматра , Приморская Юго-Восточная Азия представляет собой лоскутное одеяло из повторяющихся структур суши и моря на широко разбросанных островах и архипелагах. Разрыв [7], который признал умеренные по размеру талассократические государства, безразличные к территориальным амбициям, где рост и процветание были связаны с морской торговлей.
Примерно с 100 г. до н.э. архипелаг Юго-Восточной Азии занимал центральное положение на пересечении торговых путей Индийского океана и Южно-Китайского моря, что чрезвычайно стимулировало экономику, а приток идей способствовал социальной организации и прогрессу. Большинство местных торговых политик выборочно переняли индийские индуистские элементы государственного управления, религии, культуры и управления в течение первых веков нашей эры, что ознаменовало начало записанной истории и продолжение характерного культурного развития. Китайская культура распространялась более косвенно и спорадически, поскольку торговля велась по сухопутным маршрутам, таким как Шелковый путь. Длительные периоды китайского изоляционизма и политических отношений, которые ограничивались ритуальными процедурами дани, препятствовали глубокой аккультурации. [8] [9]
Буддизм, особенно в Индокитае, начал влиять на политическую структуру, начиная с 8-9 веков. Исламские идеи пришли в островную Юго-Восточную Азию еще в 8 веке, где первые мусульманские общества [10] возникли к 13 веку. [11] [12]
Эпоха европейского колониализма , раннего модерна и эпохи холодной войны открыла реальность ограниченного политического значения для различных государств Юго-Восточной Азии. Национальное выживание и прогресс после Второй мировой войны требовали современного государства и сильной национальной идентичности. [13] Большинство современных стран Юго-Восточной Азии пользуются исторически беспрецедентной степенью политической свободы и самоопределения и приняли практическую концепцию межправительственного сотрудничества в рамках Ассоциации государств Юго-Восточной Азии . [14] [15]
Имя
Существует множество древних исторических азиатских обозначений Юго-Восточной Азии, ни одно из которых географически не согласуется друг с другом. Имена, относящиеся к Юго-Восточной Азии, включают Суварнабхуми или Сованна Пхум ( Золотая Земля ) и Суварнадвипа ( Золотые острова ) в индийской традиции, Земли под ветрами [16] в Аравии и Персии , Наньян ( Южные моря ) в Китае и Наньо в Японии. [17] Карта мира 2-го века , созданный Птолемей из Александрии названий Малайского полуостров , как Avrea Chersonesvs (Золотой полуостров). [18]
Термин «Юго-Восточная Азия» впервые был использован в 1839 году американским пастором Говардом Малкольмом в его книге « Путешествия по Юго-Восточной Азии» . Малькольм включил только материковую часть и исключил морскую часть из своего определения Юго-Восточной Азии. [19] Термин был официально использован для обозначения области операции ( Юго - Восточная Азия команд , SEAC) для англо-американских сил в Тихоокеанском театре на Второй мировой войне с 1941 по 1945 году [20]
Предыстория
Палеолит
Миграция современных людей- охотников-собирателей в Юго-Восточную Азию до 50 000 лет назад была подтверждена объединенной летописью окаменелостей этого региона. [21] Эти иммигранты могли до некоторой степени сливаться и воспроизводиться с представителями архаической популяции Homo erectus , как предполагают находки окаменелостей в пещере Там Па Линг . [22] Анализ данных собраний каменных орудий и находок окаменелостей из Индонезии, Южного Китая, Филиппин, Шри-Ланки, а в последнее время - из Камбоджи [23] и Малайзии [24] , установил маршруты миграции Homo erectus и эпизоды их присутствия уже 120 000 лет назад. назад и даже более старые изолированные находки датируются 1,8 миллиона лет назад. [25] [26] Яванский человек ( Homo erectus erectus ) и Homo floresiensis свидетельствуют об устойчивом региональном присутствии и изоляции, достаточном для заметного разнообразия специфических особенностей этого вида.
Падения океана на 120 м (393,70 футов) ниже современного уровня во время ледниковых периодов плейстоцена открыли обширные низменности, известные как Сундаленд , что позволило популяциям охотников-собирателей беспрепятственно получить доступ к островной Юго-Восточной Азии через обширные наземные коридоры. Современное человеческое присутствие в пещере Ниах на востоке Малайзии датируется 40 000 лет назад, хотя археологические данные о раннем периоде заселения предполагают лишь краткие фазы заселения. [27] Однако автор Чарльз Хайэм утверждает, что, несмотря на ледниковые периоды, современные люди смогли пересечь морской барьер за пределами Явы и Тимора , которые около 45 000 лет назад оставили следы в долине Иване в восточной части Новой Гвинеи «на высоте 2 000 м. (6 561,68 футов) эксплуатация ямса и пандана , охота и изготовление каменных орудий между 43 000 и 49 000 лет назад ». [28]
Самое старое жилище, обнаруженное на Филиппинах , находится в пещерах Табон и датируется примерно 50 000 лет назад. Найденные там погребальные кувшины, глиняная посуда, нефритовые украшения и другие украшения, каменные орудия труда, кости животных и окаменелости человека датируются 47 000 лет назад. Возраст обнаруженных человеческих останков составляет около 24 000 лет. [29]
Признаки ранней традиции заметны в хоабинхиан , названии отрасли и культурной преемственности каменных орудий и артефактов из чешуйчатого булыжника, которые появляются около 10 000 лет назад в пещерах и каменных убежищах, впервые описанных в Хоа Бинь , Вьетнам , а позже также задокументированных в Теренггану. , Малайзия , Суматра , Таиланд , Лаос , Мьянма , Камбоджа и Юньнань , южный Китай . Исследования подчеркивают значительные различия в качестве и характере артефактов, на которые влияют региональные условия окружающей среды, близость и доступ к местным ресурсам. Тем не менее примечательно то, что хоабиньская культура является первыми подтвержденными ритуальными захоронениями в Юго-Восточной Азии. [30] [31]
Потомки этих первых иммигрантов Homo sapiens , условно идентифицированных как « австрало-меланезийцы », включают негритосов , папуасов , коренных австралийцев и горных племен (большинство из них в наше время имеют примесь австронезийцев ). Они связаны с заселением пещер, скальных убежищ и изолированных горных регионов Вьетнама, Таиланда и Филиппин или на удаленных островах, таких как Андаманские острова, и, хотя они были перемещены с побережий и равнин, они присутствуют во всех регионах не менее 30 000 человек. годы. [32]
Неолитические миграции
Неолит характеризуется несколькими миграциями Into Материк и острова Юго - Восточной Азии с юга Китая по Austronesian , австроазиатской , Кра-Дай и мяо-Mien -speakers. [34]
Самым распространенным миграционным событием была австронезийская экспансия , которая началась примерно в 5 500 г. до н.э. (3500 г. до н.э.) из Тайваня и прибрежных южных районов Китая . Из-за своего раннего изобретения океанских аутригерных лодок и плавучих катамаранов австронезийцы быстро колонизировали острова Юго-Восточной Азии , прежде чем распространились дальше в Микронезию , Меланезию , Полинезию , Мадагаскар и Коморские Острова . Они доминировали на низменностях и побережьях острова Юго-Восточная Азия, вступая в брак с коренными негритянскими и папуасскими народами в разной степени, что дало начало современным островитянам Юго-Восточной Азии , микронезийцам , полинезийцам , меланезийцам и малагасийцам . [36] [37] [38] [39]
Австроазиатской волна миграции вокруг моны и кхмеры, которые берут свое начало в северо-восточной Индии прибывают около 5000 BP и идентифицируются с поселением на широких приречных пойм Бирмы, Индокитая и Малайзии. [40]
Ранние сельскохозяйственные общества
Территориальные княжества как в островной, так и в континентальной Юго-Восточной Азии, характеризуемые как аграрные царства [42] , примерно к 500 г. до н.э. развили экономику, основанную на выращивании излишков сельскохозяйственных культур и умеренной прибрежной торговле отечественными натуральными продуктами. Некоторые штаты малайско-индонезийской «талассийской» зоны [43] разделяют эти характеристики с индокитайскими политиками, такими как города-государства Пью в долине реки Иравади , Ван Ланг в дельте Красной реки и Фунан в нижнем течении Меконга . [4] Ван Ланг, основанный в 7 веке до нашей эры, просуществовал до 258 года до н.э. под властью династии Хонг Банг , поскольку часть культуры Тон Сан в конечном итоге поддержала плотное и организованное население, которое привело к созданию сложной индустрии бронзового века . [44] [45]
Интенсивное выращивание влажного риса в идеальном климате позволило фермерским общинам производить регулярные излишки урожая, которые использовались правящей элитой для поднятия, командования и оплаты рабочей силы для общественных проектов строительства и обслуживания, таких как каналы и укрепления. [44] [43]
Хотя выращивание проса и риса было начато около 2000 г. до н.э., охота и собирательство оставались важным аспектом обеспечения продовольствием, особенно в лесных и горных внутренних районах. Многие племенные общины аборигенов австрало-меланезийских поселенцев продолжали вести смешанный образ жизни до современной эпохи. [46]
Гипотеза двух слоев
Примерно между 1700 и 1000 годами до нашей эры люди поселились в низменностях Юго-Восточной Азии, когда были приняты методы выращивания влажного риса и проса из долины реки Янцзы, что позволяет некоторым исследователям предположить, что миграция в эту область происходила в течение двух «слоев» или периодов: первоначальная миграция ранних коренных австро-меланезийцев, за которыми последовала вторая миграция из Восточной Азии и Южного Китая во время неолита . Сторонниками этой теории являются автор и археолог Чарльз Хайэм , который утверждает, что «местные охотники-собиратели интегрировались с навязчивыми неолитическими сообществами и, утратив свою культурную идентичность, внесли свои гены в нынешнее население Юго-Восточной Азии» или, альтернативно, « охотники-собиратели ушли в убежища в тропических лесах и благодаря селективному давлению, присущему такой среде, выжили, как маленькие темнокожие люди, обитающие до сих пор на Филиппинах , полуострове Малайзии , Таиланде и Андаманских островах ". [28] Достоверность слой гипотезы два является предметом споров, однако, некоторые исследователи предполагающих , что ни австро-Melanesian , ни миграция Южного Китая произошла [47] и другие по- прежнему предполагая , что только миграция из Южного Китая сделали [ 48] .
Юго-Восточная Азия бронзового века
Самое раннее известное производство меди и бронзы в Юго-Восточной Азии было обнаружено на территории Бан Чианг на северо-востоке Таиланда и среди культуры Фунг Нгуен в северном Вьетнаме около 2000 г. до н.э. [49]
Культура Dong Son установила традицию производства бронзы и производство все более изысканных бронзовые и железные предметы, такие , как плуги, топоры и серпы с валом отверстия, продырявлено стрелкой и клиньями и мелкими орнаментированными предметами. [50] Примерно к 500 году до нашей эры большие и изящно украшенные бронзовые барабаны замечательного качества, которые весили более 70 кг (150 фунтов), были произведены в трудоемком процессе литья по выплавляемым моделям . Эта отрасль сложной металлообработки была развита на местном уровне без китайского или индийского влияния. Историки связывают эти достижения с наличием хорошо организованных, централизованных и иерархических сообществ и большого населения. [51]
Гончарная Культура
Между 1000 г. до н.э. и 100 г. н.э. культура Са Хуэнь процветала на южно-центральном побережье Вьетнама . [52] Могильники керамических кувшинов, в которых находился инвентарь, были обнаружены в различных местах по всей территории. Среди больших тонкостенных терракотовых кувшинов, украшенных орнаментом и разноцветных кухонных горшков, у рек и на побережье хранились стеклянные изделия, нефритовые серьги и металлические предметы. [53]
Культура Buni этого имя , данное другому начала независимого центра рафинированного гончарного производства , которые были хорошо документированы на основе раскопок погребальных даров, осажденного между 400 г. до н.э. и 100 CE в прибрежной северо-западной части Явы . [54] Предметы и артефакты традиции Буни известны своей оригинальностью и замечательным качеством резного и геометрического декора. [55] Его сходство с культурой Са Хуэнь и тот факт, что он представляет собой самую раннюю индийскую рулетку, зарегистрированную в Юго-Восточной Азии, являются предметом постоянных исследований. [56]
Ранняя историческая эпоха
Австронезийская морская торговая сеть
Первая истинная торговая сеть морской в Индийском океане была Austronesian морской торговой сети по австронезийским народам на острове Юго - Восточной Азию , [57] , который построил первые корабли океанского. [58] Они установили торговые пути с Южной Индией и Шри-Ланкой еще в 1500 г. до н.э., положив начало обмену материальной культурой (например, катамараны , аутригеры, лодки из сшитых досок и паан ) и культигенами (например, кокосами , сандаловым деревом , бананами и сахарным тростником). ); а также соединение материальных культур Индии и Китая. Они составляют большую часть индийского компонента сети торговли пряностями . Индонезийцы , в частности, торговали специями (в основном корицей и кассией ) с Восточной Африкой, используя катамараны и аутригеры, а также ходили под парусами с помощью западных ветров в Индийском океане. Эта торговая сеть расширилась до Африки и Аравийского полуострова , что привело к австронезийской колонизации Мадагаскара к первой половине первого тысячелетия нашей эры. Он продолжался до исторических времен, позже став Морским шелковым путем . [57] [59] [60] [61] [62] Эта торговая сеть также включала более мелкие торговые пути в пределах острова Юго-Восточной Азии , включая нефритовую сеть линглинг-о и сеть трепангов .
В восточной Австронезии также существовали различные традиционные морские торговые сети. Среди них была древняя торговая сеть Лапита на острове Меланезия ; [63] торговый цикл Hiri , Sepik побережье обмен и Кула кольцо из Папуа - Новой Гвинеи ; [63] древние торговые путешествия в Микронезии между Марианскими островами и Каролинскими островами (и, возможно, также Новой Гвинеей и Филиппинами ); [64] и обширные межостровные торговые сети Полинезии . [65]
Индианизированные королевства
Примерно с 500 г. до н.э. расширение наземной и морской торговли в Азии привело к социально-экономическому взаимодействию, культурному стимулированию и распространению в основном индуистских верований в региональную космологию Юго-Восточной Азии . [66] Расширение торговли железного века вызвало региональную геостратегическую перестройку. Юго-Восточная Азия теперь находилась в центральной зоне слияния морских торговых путей Индии и Восточной Азии, что являлось основой экономического и культурного роста. Концепция индианизированных королевств , термин, придуманный Жоржем Коэдесом , описывает княжества Юго-Восточной Азии, которые с ранней общей эры в результате длительного взаимодействия включали в себя центральные аспекты индийских институтов, религии, государственного управления, управления, культуры, эпиграфики, письма и т. Д. архитектура. [67] [68]
Самые ранние индуистские королевства возникли на Суматре и Яве , за ними последовали материковые государства, такие как Фунан и Чампа . Выборочное заимствование элементов индийской цивилизации и индивидуальная подходящая адаптация стимулировали появление централизованных государств и развитие высокоорганизованных обществ. Честолюбивые местные лидеры осознали преимущества индуистского культа. Правление в соответствии с универсальными моральными принципами, представленное в концепции девараджи, было более привлекательным, чем китайская концепция посредников. [69] [70] [71]
Точная природа, процесс и степень влияния Индии на цивилизации региона до сих пор яростно обсуждаются современными учеными. Дискутируется большинство утверждений о том, были ли индийские купцы, брамины, знать или моряки-купцы из Юго-Восточной Азии сыграли центральную роль в распространении индийских концепций в Юго-Восточную Азию. Обсуждается глубина влияния традиций на людей. В то время как ученые начала 20-го века подчеркивали полную индианизацию Юго-Восточной Азии, более поздние авторы утверждали, что это влияние было очень ограниченным и затрагивало лишь небольшую часть элиты. [72] [73]
Морская торговля из Китая в Индию проходила через Чампа, Фунан в дельте Меконга , продолжалась вдоль побережья до перешейка Кра , перевозилась через узкий и перегружалась для распределения в Индии. Эта торговая связь способствовала развитию Фунана, его преемника Ченла и малайских штатов Лангкасука на восточном побережье и Кедах на западном побережье.
Многочисленные прибрежные общины в приморской Юго-Восточной Азии переняли индуистские и буддийские культурные и религиозные элементы из Индии и создали сложные государства, которыми управляли местные династии. Ранние индуистские королевства в Индонезии - это кутаи 4 века, возникшие в Восточном Калимантане, Таруманагара на Западной Яве и Калингга на Центральной Яве. [74]
Ранние отношения с Китаем
Самые ранние засвидетельствованные торговые контакты существовали между Юго-Восточной Азией и китайской династией Шан (около 1600 г. до н.э. - около 1046 г. до н.э.), когда ракушки каури служили валютой. Различные натуральные продукты, такие как слоновая кость , рог носорога , панцири черепах , жемчуг и перья птиц, попали в Лоян, столицу династии Чжоу , существовавшую с 1050 по 771 год до нашей эры. Хотя знания о портовых районах и морских путях очень ограничены, предполагается, что большая часть этого обмена происходила на сухопутных маршрутах, и лишь небольшая часть была отправлена «на прибрежных судах с экипажами малайских торговцев и юэ ». [75]
Военные завоевания во время династии Хань привели к тому, что ряд иностранных народов попал в Китайскую империю, когда под властью Хань начала развиваться система данников Императорского Китая . Эта система притоков была основана на китайском мировоззрении, которое сложилось при династии Шан, в которой Китай считается центром и апогеем культуры и цивилизации, Средним царством (Чжунго), окруженным несколькими слоями все более и более варварских народов. [76] К концу ханьского периода контакты с Юго-Восточной Азией неуклонно усиливались. [75]
Между 2-м веком до нашей эры и 15-м веком нашей эры процветал Морской шелковый путь , соединяющий Китай , Юго-Восточную Азию , Индийский субконтинент , Аравийский полуостров , Сомали и весь путь до Египта и, наконец, Европы . [77] Несмотря на связь с Китаем в последние столетия, Морской шелковый путь в основном был основан и эксплуатировался австронезийскими моряками в Юго-Восточной Азии, а также персидскими и арабскими торговцами в Аравийском море . [78]
Морской шелковый путь развился из более ранних австронезийских торговых сетей островитян из Юго-Восточной Азии со Шри-Ланкой и Южной Индией (созданных с 1000 по 600 год до н.э.), а также из торговли нефритовыми изделиями из Филиппин в Южно-Китайском море. (ок. 500 г. до н. э.). [79] [60] На протяжении большей части своей истории, австронезийские thalassocracies контролировали поток морского шелкового пути, особенно политие вокруг пролива из Малакки и Bangka , на Малайском полуострове и дельты Меконга ; хотя китайские записи ошибочно идентифицировали эти королевства как «индийские» из-за индианизации этих регионов. До X века этот маршрут в основном использовался торговцами из Юго-Восточной Азии, хотя ими также ходили тамильские и персидские торговцы. [78] Маршрут оказал влияние на раннее распространение индуизма и буддизма на восток. [80]
Позднее Китай построил свой собственный флот, начиная с династии Сун в 10 веке, непосредственно участвуя в торговом пути до конца колониальной эры и краха династии Цин . [78]
Распространение буддизма
Местные правители больше всего выиграли от появления индуизма в раннюю эру, поскольку это значительно повысило легитимность их правления. Историки все чаще утверждают, что процесс распространения индуистской религии следует приписывать инициативе местных вождей. Буддийские учения, которые почти одновременно пришли в Юго-Восточную Азию, в последующие столетия приобрели возвышенный характер и в конечном итоге стали восприниматься как более отвечающие требованиям населения в целом, система верований и философия, обращенная к конкретным человеческим делам. Император Ашока инициировал традицию посылать за границу обученных монахов и миссионеров, которые распространяют буддизм, который включает в себя значительный объем литературы, устных традиций, иконографии, искусства и предлагает руководство, поскольку оно направлено на решение центральных экзистенциальных вопросов с упором на индивидуальные усилия и поведение. [81] [82] [83]
Между 5 и 13 веками буддизм процветал в Юго-Восточной Азии. К 8 веку буддийское королевство Шривиджая превратилось в крупную торговую державу в центральной приморской Юго-Восточной Азии, и примерно в тот же период династия Шайлендра на Яве активно продвигала буддийское искусство, которое нашло свое самое сильное выражение в огромном памятнике Боробудур . [84] После создания новой королевской династии провинциального происхождения в Кхмерской империи в XI веке появились первые буддийские короли. [85] Буддийские идеи Махаяны из Индии, где первоначальный буддизм Тхеравады уже был заменен столетия назад, сначала прижились в Юго-Восточной Азии. Однако чистая форма буддийского учения Тхеравады сохранилась в Шри-Ланке с III века. Паломники и странствующие монахи из Шри-Ланки представили буддизм тхеравады в языческой империи Бирмы, сиамском королевстве Сукхотай в Лаосе, низовьях бассейна Меконга во время темных веков Камбоджи и далее во Вьетнам и островную Юго-Восточную Азию. [86]
Средневековый период
В середине 16 века Первая империя Таунгу была самой большой и сильной империей, а также одной из самых богатых империй в Юго-Восточной Азии. [87] [88] Империя была доминирующей державой в материковой части Юго-Восточной Азии и преуспела в создании гигантской империи, которая включала государства Мон и Шан и присоединенные территории в Королевстве Ланна , Королевстве Лаос и королевстве Аюттхая . [89] [90] Ранние европейские источники описывают нижнюю часть империи Таунгу как имеющую 3-4 прекрасных порта, которые способствовали значительной торговле разнообразными товарами. [91] Империя поставляла в порт Малакки рис и другие продукты питания, а также предметы роскоши, такие как рубины, сапфиры, мускус , лак , бензоин и золото для торговли. В свою очередь, нижняя часть империи импортировала китайские товары и индонезийские специи. Кроме того, торговцы из Западной Азии и Индии обменивали большое количество индийских тканей на бирманские предметы роскоши и восточные товары. Приход португальцев в 16 веке еще больше укрепил позиции империи как в коммерческом, так и в военном отношении. [92]
Тем временем королевство Шривиджая на острове Суматра к V веку нашей эры превратилось в доминирующую державу в Приморской Юго-Восточной Азии. Его столица Палембанг превратилась в крупный морской порт и функционировала как перевалочная база на пути специй между Индией и Китаем. Шривиджая также был заметным центром буддийского учения и влияния Ваджраяны . [93] Примерно в 6 веке н.э. малайские купцы начали плавать в Шривиджайю, где товары доставлялись прямо в порты Суматры. Ветры северо-восточного муссона в период с октября по декабрь не позволяли парусным судам плыть прямо из Индийского океана в Южно-Китайское море , как и юго-западный муссон в период с июля по сентябрь, заставляя торговый путь проходить через Шривиджайю. Однако богатство и влияние королевства начали исчезать, когда достижения в области морских технологий в 10 веке позволили китайским и индийским торговцам доставлять грузы напрямую между своими странами и помогли штату Чола на юге Индии в проведении серии разрушительных атак на Шривиджайю. фактически положив конец перевалочной позиции Палембанга на индокитайском торговом пути. Когда влияние королевства Шривиджая ослабло примерно к 13 веку, Суматра стала управляться калейдоскопом буддийских королевств в течение следующих двух веков, включая королевства Малайу , Паннай и Дхармасрая .
К юго - востоку от Суматры, Западная Ява управлялась Зондского Королевства после падения Tarumanagara , в то время как Центральная и Восточная Ява доминировали мириады конкурирующих аграрных королевств , включая династии Шайлендры , Матарам , Кедири , Singhasari и Маджапахита . В VIII и IX веках династия Саилендра, правившая королевством Матарам, построила множество массивных памятников на Центральной Яве, включая буддийские храмы Севу и Боробудур .
В Филиппинах , то Laguna Copperplate начертание датируемый 900 CE связывает предоставивший долг от Maginoo кастового дворянина по имени Namwaran , который жил в историческом Tondo , который теперь является частью Манилы области. В этом документе упоминается лидер Medang на Java .
Кхмерская империя покрывала большую часть материковой Юго - Восточной Азии с началом 9 - го до 15 - го века, во время которого была разработана сложная архитектура , примером в структурах столицы Ангкор . Расположенные на территории современного Вьетнама , королевства Чи Вьет и Чампа были соперниками Кхмерской империи в этом регионе. Царство Дваравати было еще одним крупным региональным присутствием, впервые появившимся в записях примерно в 6 веке нашей эры. Однако к X веку Дваравати попал под влияние кхмеров. Поблизости тайские племена завоевали долину реки Чао Прайя на территории современного центрального Таиланда примерно в 12 веке и основали королевство Сукхотай в 13 веке и королевство Аюттхая в 14 веке. [94] [95]
Согласно Нагаракритагаме , древнеяванскому документу примерно 13 века, вассальные государства империи Маджапахит распространились по большей части сегодняшней Индонезии, что сделало ее самой большой империей, когда-либо существовавшей в Юго-Восточной Азии. Империя пришла в упадок в 15 веке после появления исламских государств на прибрежной Яве, Малайском полуострове и Суматре.
Распространение ислама
К 8 веку нашей эры, менее чем через 200 лет после установления ислама в Аравии , первые исламские торговцы и купцы, которые придерживались пророчеств Мухаммеда, начали появляться в приморской Юго-Восточной Азии. Однако ислам не играл заметной роли в континентальной части Юго-Восточного Китая до 13 века. [96] [97] [98] Как это произошло, широкое распространение и постепенное замещение индуизма на буддизм Тхеравады отражает переход к более личным, интровертный духовности , приобретенного в результате отдельных ритуальных действий и усилий.
Обращаясь к вопросу о том, как ислам был введен в Юго-Восточную Азию, историки разработали различные маршруты из Аравии в Индию, а затем из Индии в Юго-Восточную Азию . Из них два, кажется, занимают видное место: либо арабские торговцы и ученые, которые не жили и не селились в Индии, распространяли ислам непосредственно в приморской Юго-Восточной Азии, либо арабские торговцы, которые в течение нескольких поколений селились в прибрежных районах Индии и Шри-Ланки . Считается, что мусульманские торговцы из Индии ( Гуджарат ) и новообращенные выходцы из Южной Азии играют важную роль. [99] [100]
Ряд источников предлагает Южно-Китайское море как еще один путь проникновения ислама в Юго-Восточную Азию. Аргументы в пользу этой гипотезы включают следующее:
- Обширная торговля между Аравией и Китаем до 10 века хорошо задокументирована и подтверждена археологическими свидетельствами (см .: Кораблекрушение Белитунг ). [101] [102]
- Во время монгольского завоевания и последующего правления династии Юань (1271–1368) сотни тысяч мусульман вошли в Китай. В Юньнани распространяли и широко принимали ислам. [103]
- В куфических могильных камнях в Чампа являются показателями раннего и постоянного исламского сообщества в континентальной части Юго - Восточной Азии. [104] [105] [106] Основатель султаната Демак был китайско-яванского происхождения. [107] [108]
- Хуэй мореплаватель Чжэн Хэ предложил древнюю китайскую архитектуру стилистической основой для самых старых яванских мечетей во время его 15-го века визита в Демак , Бантена , и Красной мечети Panjunan в Сиребон . [96]
В 2013 году Европейский союз опубликовал форум Европейской комиссии , в котором сохраняется инклюзивная позиция по этому вопросу: «Ислам распространился в Юго-Восточной Азии через мусульман различного этнического и культурного происхождения, от жителей Ближнего Востока, арабов и персов до индийцев и даже китайцев. все они следовали великим торговым путям той эпохи ». [109]
У исследований есть несколько ответов на вопрос, что явилось причиной явного синкретического (его современное выражение - культурный ислам , в отличие от ближневосточного и североафриканского политического ислама ) ислама в Юго-Восточной Азии, который позволил продолжить и включить элементы и ритуальные практики индуизма , буддизма. и древний пан-восточноазиатский анимизм . Большинство княжеств были разработаны весьма своеобразные культуры в результате многовековых активного участия в культурном обмене и заимствование из потока идей , которые крест-накрест архипелаг, исходя из всей Индийского океана на западе и Южно - Китайского море в Восток. Культурное и институциональное усыновление было творческим и избирательным процессом, в котором иностранные элементы были включены в местный синтез. [110]
В отличие от некоторых других «исламизированных» регионов, таких как Северная Африка , Иберия , Ближний Восток, а затем и Северная Индия , исламская вера в Юго-Восточной Азии не была навязана после победоносных территориальных завоеваний , а следовала торговым путям, как при исламизации тюркской Центральной Азии. Африка к югу от Сахары, юг Индии и северо-запад Китая.
Идея равенства (перед Богом) для Уммы (народа Бога) и личные религиозные усилия посредством регулярной молитвы в исламе могли быть более привлекательными, чем предполагаемый фатализм в индуизме того времени [111] . Однако ислам также учил послушанию и покорности, что могло бы помочь гарантировать, что социальная структура обращенного народа или политического образования претерпит менее фундаментальные изменения. [75]
Существуют различные записи о мирских мусульманских миссионерах, ученых и мистиках, особенно суфиях , которые мирно обращались в свою веру в Юго-Восточной Азии. Ява , например, приняла ислам девятью мужчинами, которых называли « Вали Санга » или «Девять святых», хотя историческую принадлежность таких людей практически невозможно определить. Основание первого исламского королевства на Суматре, султаната Самудера Пасаи , произошло в 13 веке.
Ислам и его представления об исключительности и окончательности несовместимы со всеми другими религиями и китайской концепцией небесной гармонии и Сына Неба как проводника. Интеграция в традиционную восточноазиатскую систему притоков с Китаем в центре мусульманских малайцев и индонезийцев потребовала прагматичного подхода культурного ислама в дипломатических отношениях с Китаем. [75]
Преобразование остатков буддийской империи Шривиджая, которая когда-то контролировала торговлю в большей части Юго-Восточной Азии, в частности в Малаккском проливе , стало стратегическим поворотным моментом, превратив пролив в исламскую воду. С падением Шривиджайи открылся путь для эффективной и повсеместной прозелитизации и создания мусульманских торговых центров. Многие современные малайцы рассматривают Султанат Малакка , существовавший с 15 по начало 16 веков, как первое политическое образование современной Малайзии . [112]
Китайские путешествия за сокровищами
К концу 14 века Минский Китай завоевал Юньнань на юге, но потерял контроль над Шелковым путем после падения монгольской династии Юань . Правящий Император Юнлэ решил сосредоточиться на морских путях в Индийском океане, стремясь укрепить древнюю Имперскую систему притоков , укрепить дипломатическое и военное присутствие и расширить сферу влияния Китая. Он приказал построить огромный торговый и представительский флот, который между 1405 и 1433 годами совершил несколько плаваний в Юго-Восточную Азию, Индию, Персидский залив и до Восточной Африки. Под руководством Чжэн Хэ сотни военно-морских судов беспрецедентного размера, величия и технического прогресса, укомплектованные значительными воинскими контингентами, послами, торговцами, художниками и учеными, неоднократно посещали основные княжества Юго-Восточной Азии. Отдельные флоты участвовали в ряде столкновений с пиратами и иногда поддерживали различных королевских соперников. Однако голоса сторонников экспансии при дворе в Пекине потеряли влияние после 1450-х годов, и путешествия были прекращены. Одного затягивания ритуальных церемоний и скудных путешествий эмиссаров в Системе притоков было недостаточно для развития прочного и длительного коммерческого и политического влияния Китая в регионе, особенно во время надвигающегося начала высококонкурентной глобальной торговли. В период правления династии Мин Чэнхуа Лю Дасия , который позже стал Шаншу военного министерства, спрятал или сжег архивы путешествий с сокровищами Мин . [113] [114]
Ранняя современная эпоха
Европейская колонизация
Первыми европейцами , посетившими Юго-Восточную Азию, были Марко Поло в 13 веке на службе у Хубилай-хана и Никколо де Конти в начале 15 века. Регулярные и важные путешествия начались только в 16 веке после прибытия португальцев, которые активно искали прямую и конкурентоспособную торговлю. Обычно их сопровождали миссионеры, которые надеялись проповедовать христианство . [115] [116]
Португалия была первой европейской державой, которая установила плацдарм на прибыльном морском торговом пути в Юго-Восточную Азию после завоевания Малаккского султаната в 1511 году. Нидерланды и Испания последовали за ней и вскоре вытеснили Португалию в качестве основных европейских держав в регионе. В 1599 году Испания начала колонизацию Филиппин . В 1619 году, действуя через Голландскую Ост-Индскую компанию , голландцы захватили город Сунда Келапа и переименовали его в Батавию (ныне Джакарта ) в качестве базы для торговли и расширения на другие части Явы и прилегающие территории. В 1641 году голландцы отняли Малакку у португальцев. [примечание 1] Экономические возможности привлекли в регион большое количество китайцев, живущих за границей . В 1775 году республика Ланьфанг , возможно, первая республика в регионе, была основана в Западном Калимантане , Индонезия , как государство, подчиненное Империи Цин ; республика просуществовала до 1884 года, когда она попала под голландскую оккупацию из-за ослабления влияния Цин. [заметка 2]
Британцы под видом Ост-Индской компании во главе с Джозайей Чайлдом не проявили особого интереса или влияния в регионе и были фактически изгнаны после англо-сиамской войны . Позже Великобритания обратила свое внимание на Бенгальский залив после заключения мира с Францией и Испанией (1783 г.) . Во время конфликтов Великобритания боролась за военно-морское превосходство с французами, и потребность в хороших гаванях стала очевидной. Пенанг Остров был доведен до сведения правительства Индии по Фрэнсис Света . В 1786 году капитан Фрэнсис Лайт под руководством сэра Джона Макферсона основал поселение Джорджтаун на северо-восточной оконечности острова Пенанг ; это ознаменовало начало британской экспансии на Малайский полуостров . [117] [примечание 3]
Британцы также временно владели голландскими территориями во время наполеоновских войн ; и испанские районы в Семилетней войне . В 1819 году Стэмфорд Раффлз установил Сингапур как ключевой торговый пост Великобритании в их соперничестве с голландцами. Однако их соперничество охладилось в 1824 году, когда англо-голландский договор разграничил их интересы в Юго-Восточной Азии. Британское правление в Бирме началось с первой англо-бирманской войны (1824–1826).
Раннее вступление Соединенных Штатов в то, что тогда называлось Ост-Индией (обычно в отношении Малайского архипелага ), было сдержанным. В 1795 году тайное плавание за перцем отправилось из Салема, штат Массачусетс, в 18-месячное плавание, вернувшееся с большим грузом перца, первым из которых было ввезено в страну и продано с необычайной прибылью в семьсот процентов. . [118] В 1831 году торговец « Дружба Салема» вернулся, чтобы сообщить, что корабль был разграблен, а первый офицер и два члена экипажа убиты на Суматре.
Англо-голландский договор 1824 обязан голландцам обеспечить безопасность судоходства и сухопутной торговли и вокруг Ачех, которые , соответственно , отправившего Королевства Нидерландов Ост - Индская армии на карательной экспедиции 1831 года . Президент Эндрю Джексон также приказал провести первую суматранскую карательную экспедицию в Америке в 1832 году, за которой последовала карательная экспедиция в 1838 году. Таким образом, инцидент Дружбы дал голландцам повод захватить Аче; и Джексон, чтобы диспетчерский дипломат Эдмунд Робертс , [119] , который в 1833 году обеспечил договор Roberts с Сиамом . На переговорах 1856 г. о внесении поправок в этот договор Таунсенд Харрис изложил позицию Соединенных Штатов:
Соединенные Штаты не владеют никакими владениями на Востоке и не желают их. Форма правления запрещает владение колониями. Таким образом, Соединенные Штаты не могут быть объектом зависти для какой-либо восточной державы. Мирные коммерческие отношения, которые приносят и приносят пользу, - это то, что президент хочет установить с Сиамом, и это цель моей миссии. [120]
С конца 1850-х годов, когда внимание Соединенных Штатов переключилось на сохранение своего союза, темпы европейской колонизации стали значительно более высокими. Это явление, получившее название нового империализма , привело к завоеванию почти всех территорий Юго-Восточной Азии колониальными державами. Голландская Ост-Индская компания и Британская Ост-Индская компания были распущены соответствующими правительствами, которые взяли на себя прямое управление колониями.
Только Таиланд был избавлен от опыта иностранного правления, хотя и на Таиланд сильно повлияла силовая политика западных держав. В Monthon реформы конца 19 века продолжающегося до сих около 1910, наложила Вестернизируется форма правления на страны частично независимые города называемые Муанг , такие , что страна , можно сказать, успешно колонизировали себя. [121] Однако западные державы продолжали вмешиваться как во внутренние, так и во внешние дела. [122] [123]
К 1913 году британцы оккупировали Бирму , Малайю и северные территории Борнео , французы контролировали Индокитай , голландцы управляли Нидерландской Ост-Индией, а Португалии удалось удержать португальский Тимор . На Филиппинах мятеж Кавите 1872 года был предвестником филиппинской революции (1896–1898). Когда в 1898 году на Кубе началась испано-американская война , филиппинские революционеры провозгласили независимость Филиппин и в следующем году основали Первую Филиппинскую республику . По Парижскому договору 1898 года , положившему конец войне с Испанией, Соединенные Штаты получили Филиппины и другие территории; отказавшись признать зарождающуюся республику, Америка фактически изменила свою позицию 1856 года. Это привело непосредственно к филиппино-американской войне , в которой Первая республика потерпела поражение; последовали войны с Республикой Замбоанга , Республикой Негрос и Республикой Катагалуган , которые также потерпели поражение.
Колониальное правление оказало глубокое влияние на Юго-Восточную Азию. В то время как колониальные державы извлекали большую выгоду из обширных ресурсов и большого рынка региона, колониальное правление действительно развивало регион в различной степени. В этот период быстро развивались коммерческое сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность и экономика, ориентированная на экспорт. Введение христианства, купленное колонистами, также оказало глубокое влияние на социальные изменения.
Повышенный спрос на рабочую силу привел к массовой иммиграции, особенно из Британской Индии и Китая , что привело к массовым демографическим изменениям. Институты современного национального государства, такие как государственная бюрократия, суды, печатные СМИ и, в меньшей степени, современное образование, посеяли семена молодых националистических движений на колониальных территориях. В межвоенные годы эти националистические движения росли и часто вступали в столкновения с колониальными властями, когда они требовали самоопределения .
Юго-Восточная Азия ХХ века
Японское вторжение и оккупации
В сентябре 1940 года, после падения Франции и в соответствии с целями Тихоокеанской войны Императорской Японии , японская императорская армия вторглась в Виши, Французский Индокитай , что закончилось неудавшимся японским переворотом во Французском Индокитае 9 марта 1945 года. 5 января 1941 года Таиланд развязал франко-таиландскую войну , которая закончилась 9 мая 1941 года навязанным Японией договором, подписанным в Токио. [124] 7/8 декабря вступление Японии во Вторую мировую войну началось с вторжения в Таиланд , единственную страну, в которую вторглись, которая сохранила номинальную независимость, благодаря своему политическому и военному союзу с японцами - 10 мая 1942 года, ее северо-западный Паяп Армия вторглась в Бирму во время Бирманской кампании . С 1941 года до конца войны японцы оккупировали Камбоджу , Малайю и Филиппины, что закончилось движением за независимость. Японская оккупация Филиппин привела к образованию Второй Филиппинской республики , формально распавшейся в Токио 17 августа 1945 года. Также 17 августа было оглашено провозглашение независимости Индонезии по завершении японской оккупации Голландской Ост-Индии с марта 1942 года. .
Послевоенная деколонизация
В ожидании омоложенных националистических движений европейцы вернулись в совсем другую Юго-Восточную Азию после Второй мировой войны . Индонезия провозгласила независимость 17 августа 1945 года и впоследствии вела ожесточенную войну против вернувшихся голландцев; Соединенные Штаты предоставили Филиппинам независимость в 1946 году; Бирма обеспечила свою независимость от Великобритании в 1948 году, а французы были изгнаны из Индокитая в 1954 году после ожесточенной войны ( Индокитайская война ) против вьетнамских националистов. Организация Объединенных Наций стала форумом для национализма, пост-независимого самоопределения, национального строительства и приобретения территориальной целостности для многих новых независимых государств. [125]
Во время холодной войны противодействие угрозе коммунизма было главной темой процесса деколонизации . После подавления коммунистического восстания во время чрезвычайного положения в Малайзии с 1948 по 1960 год Великобритания предоставила независимость Малайе, а затем Сингапуру , Сабаху и Сараваку в 1957 и 1963 годах соответственно в рамках Федерации Малайзии . В одном из самых кровавых инцидентов насилия в Юго-Восточной Азии времен холодной войны генерал Сухарто захватил власть в Индонезии в 1965 году и инициировал массовое убийство примерно 500 000 предполагаемых членов Коммунистической партии Индонезии (КПИ).
После независимости Индокитая государств с битвой Дьенбьенфа , северовьетнамцы попытки покорить Южный Вьетнам привел к войне во Вьетнаме . Конфликт распространился на Лаос и Камбоджу и вызвал серьезное вмешательство США . К концу войны в 1975 году все эти страны контролировались коммунистическими партиями. После победы коммунистов в регионе велись две войны между коммунистическими государствами - камбоджийско-вьетнамская война 1975–1989 годов и китайско-вьетнамская война 1979 года. Победа красных кхмеров в Камбодже привела к геноциду в Камбодже . [126] [127]
В 1975 году португальское правление в Восточном Тиморе закончилось. Однако независимость была недолгой, поскольку Индонезия аннексировала территорию вскоре после этого. Однако после более чем 20 лет борьбы с Индонезией Восточный Тимор завоевал свою независимость и был признан ООН в 2002 году. Наконец, Великобритания прекратила свой протекторат над Султанатом Бруней в 1984 году, что ознаменовало конец европейского правления в Юго-Восточной Азии.
Современная Юго-Восточная Азия
Современная Юго-Восточная Азия характеризовалась высоким экономическим ростом большинства стран и более тесной региональной интеграцией. Индонезия , Малайзия , Филиппины , Сингапур и Таиланд традиционно демонстрируют высокие темпы роста и обычно считаются более развитыми странами региона. В последнее время Вьетнам тоже переживает экономический бум. Однако Мьянма , Камбоджа , Лаос и новый независимый Восточный Тимор по-прежнему отстают в экономическом отношении.
8 августа 1967 года Таиланд, Индонезия, Малайзия, Сингапур и Филиппины основали Ассоциацию государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН). С момента вступления Камбоджи в союз в 1999 году Восточный Тимор является единственной страной Юго-Восточной Азии, не входящей в АСЕАН, хотя в настоящее время разрабатываются планы для возможного членства. Ассоциация нацелена на расширение сотрудничества между сообществом Юго-Восточной Азии. Зона свободной торговли АСЕАН была создана для поощрения расширения торговли между членами АСЕАН. АСЕАН также была лидером в большей интеграции Азиатско-Тихоокеанского региона через саммиты Восточной Азии .
Смотрите также
- Буддизм в Юго-Восточной Азии
- Индуизм в Юго-Восточной Азии
- Ислам в Юго-Восточной Азии
- Великая Индия
- Гипотеза двух слоев
- Острова Спратли
- История Брунея
- История Камбоджи
- История Восточного Тимора
- История Индонезии
- История Лаоса
- История Малайзии
- История Мьянмы
- История Филиппин
- История Сингапура
- История Тайланда
- История Вьетнама
- История Азии
Заметки
- ^ В течение пятидесяти или шестидесяти лет португальцы вели эксклюзивную торговлю с Китаем и Японией. В 1717 году и снова в 1732 году китайское правительство предложило сделать Макао торговым центром всей внешней торговли и получить все пошлины на импорт; но из-за странного увлечения португальское правительство отказалось, и его упадок датируется этим периодом. (Робертс, 2007 PDF-изображение 173 стр. 166)
- ^ Другими экспериментами республиканизма в прилегающих регионах были Японская Республика Эзо (1869 г.) и Республика Тайвань (1895 г.) .
- ^ Агент компании Джон Крауферд использовал перепись, проведенную в 1824 году, для статистического анализа относительной экономической доблестиместных жителей, уделяя особое внимание китайцам: китайцев насчитывается 8595 человек, и они землевладельцы, полевые рабочие, механики почти всех мастей. , лавочники и обычные торговцы. Все они из двух провинций Кантон и Фокин, а три четверти из них - из последней. Около пяти шестых всего этого числа - неженатые мужчины в расцвете сил: так что, фактически, китайское население с точки зрения эффективного труда может быть оценено как эквивалент обычного населения численностью более 37000 человек, а также после этого будет показано численному малайскому населению более 80 000 человек! (Изображение Crawfurd 48. стр.30)
Рекомендации
- ^ Daigoro Chihara (1996). Индуистско-буддийская архитектура в Юго-Восточной Азии . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-10512-6.
- ^ Виктор Т. Кинг (2008). Социология Юго-Восточной Азии: трансформации в развивающемся регионе . НИАС Пресс. ISBN 978-87-91114-60-1.
- ^ Холл, Кеннет Р. История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и социальное развитие, 100-1500 .
- ^ а б Картер, Элисон Кира (2010). «Торговые и обменные сети в железном веке Камбоджи: предварительные результаты анализа состава стеклянных бус» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 30 . DOI : 10.7152 / bippa.v30i0.9966 . Проверено 12 февраля 2017 года .
- ^ «Китайская торговля» (PDF) . Britishmuseum.org . Проверено 11 января 2017 года .
- ^ «Культура, регионализм и самобытность Юго-Восточной Азии» (PDF) . Amitavacharya.com . Проверено 8 января 2017 года .
- ^ Виллем ван Шендель. «Географии познания, географии невежества: прыжки по шкале в Юго-Восточной Азии 2002 - Азиатские исследования Виллема ван Шенделя в Амстердаме» (PDF) . Амстердамский университет . Проверено 8 февраля 2017 года .
- ^ «Почему Китай закрылся от мира в 15 веке?» . Стек Обмен Inc . Проверено 25 марта 2018 года .
- ^ Джон М. Хобсон (2004). Восточные истоки западной цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 50. ISBN 978-0-521-54724-6.
- ^ Вудворд, Марк (1 сентября 2009 г.). Юргенсмейер, Марк (ред.). Исламские общества в Юго-Восточной Азии . Оксфордский справочник мировых религий . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780195137989.001.0001 . ISBN 9780195137989.
- ^ Мухамад Али. «Ислам в Юго-Восточной Азии» . Издательство Оксфордского университета . Проверено 22 июля 2017 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Тонгчай Виничакул. «БУДДИЗМ И ОБЩЕСТВО В ИСТОРИИ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ» (PDF) . Университет Висконсин-Мэдисон. Архивировано из оригинального (PDF) 4 декабря 2016 года . Проверено 22 июля 2017 года .
- ^ Констанс Уилсон. «Колониализм и национализм в Юго-Восточной Азии» . Центр исследований Юго-Восточной Азии, Университет Северного Иллинойса . Проверено 9 марта 2018 .
- ^ «Идентичность Юго-Восточной Азии существует давно» . Hartford-hwp com . Проверено 8 января 2017 года .
- ^ «СУВЕРЕНИТЕТ И ГОСУДАРСТВО В АЗИИ: ВЫЗОВЫ НАСТУПАЮЩЕГОСЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПОРЯДКА» (PDF) . Чикагский университет . Проверено 13 января 2018 .
- ^ «Возвращаясь к« землям под ветрами » » . Library.ucla.edu . Проверено 8 февраля 2017 года .
- ^ Капур; Камлеш (2010). История Древней Индии (портреты нации), 1 / е . Sterling Publishers Pvt. ООО п. 465. ISBN 978-81-207-4910-8.
- ^ Анна Т. Н. Беннетт (2009). «Золото ранней Юго-Восточной Азии» . ArchéoSciences (33): 99–107. DOI : 10,4000 / archeosciences.2072 . Проверено 9 марта 2018 .
- ^ Элиот, Джошуа; Бикерстет, Джейн; Баллард, Себастьян (1996). Справочник по Индонезии, Малайзии и Сингапуру . Нью-Йорк: публикации о торговле и торговле и путешествиях.
- ^ OOI KEAT GIN. «ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ - историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора 2004» (PDF) . Библиотека Конгресса . Проверено 8 февраля 2017 года .
- ^ «Обнаружены самые старые кости современного человека в Азии» . CBSNews. 20 августа 2012 . Проверено 21 августа +2016 .
- ^ Деметра, Фабрис; Шакелфорд, Лаура; Вестэвей, Кира; Дюйнер, Филипп; Бэкон, Анн-Мари; Понче, Жан-Люк; У, Сюцзе; Саявонгкхамди, Тонгса; Чжао, Цзянь-Синь; Барнс, Лани; Бойон, Марк; Sichanthongtip, Phonephanh; Сенегас, Франк; Карпофф, Анн-Мари; Патоле-Эдумба, Элиза; Коппенс, Ив; Брага, Хосе; Маккиарелли, Роберто (7 апреля 2015 г.). «Ранние современные люди и морфологические изменения в Юго-Восточной Азии: ископаемые свидетельства из Тампа Линга, Лаос» . PLOS ONE . 10 (4): e0121193. Bibcode : 2015PLoSO..1021193D . DOI : 10.1371 / journal.pone.0121193 . PMC 4388508 . PMID 25849125 .
- ^ «Результаты новых исследований на доисторическом месте Ла -анг Спин» (PDF) . dccam org . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ «Малазийские ученые считают каменные орудия« самыми старыми в Юго-Восточной Азии » » . Агентство Франс-Пресс . 31 января 2009 года Архивировано из оригинала 18 февраля 2014 года . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ Swisher 1994 ; 2010 , стр. 123 ; Деннелл 2010 , стр. 262.
- ^ Деннелл 2010 , стр. 266, цитируется Морвуд 2003 г.
- ^ Баркер, Грэм; Бартон, Хью; Птица, Майкл; Дейли, Патрик; Датан, Ипои; Дайкс, Алан; Фарр, Люси; Гилбертсон, Дэвид; Харриссон, Барбара; Хант, Крис; Хайэм, Том; Килхофер, Лиза; Кригбаум, Джон; Льюис, Хелен; Макларен, Сью; Пас, Виктор; Пайк, Алистер; Пайпер, Фил; Пайетт, Брайан; Рабетт, Райан; Рейнольдс, Тим; Роза, Джим; Рашворт, Гарри; Стивенс, Марк; Стрингер, Крис; Томпсон, Джилл; Терни, Крис (март 2007 г.). «Человеческая революция» в тропической низменности Юго-Восточной Азии: древность и поведение анатомически современных людей в пещере Ниах (Саравак, Борнео) ». Журнал эволюции человека . 52 (3): 243–261. DOI : 10.1016 / j.jhevol.2006.08.011 . PMID 17161859 .
- ^ а б Чарльз Хайэм. «Охотники-собиратели в Юго-Восточной Азии: от доисторических времен до наших дней» . Digitalcommons . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ «Пещерный комплекс Табон и весь Липуун - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО» . Whc.unesco.org . Проверено 22 февраля 2017 года .
- ^ Марвик, Б. (2013). «Множественные Оптима в палеоэкономических и палеоэкологических артефактах Hoabinhian на двух археологических раскопках на северо-западе Таиланда» . Журнал антропологической археологии . 32 (4): 553–564. DOI : 10.1016 / j.jaa.2013.08.004 .
- ^ Цзи, Сюэпин; Куман, Кэтлин; Кларк, Р.Дж.; Форестье, Юбер; Ли, Инхуа; Ма, Хуан; Цю, Кайвэй; Ли, Хао; У Юнь (1 декабря 2015 г.). «Самый старый технокомплекс Хоабинь в Азии (43,5 тыс. Лет назад) в скальном убежище Сяодун, провинция Юньнань, юго-запад Китая» . Четвертичный интернационал . 400 : 166–174. Bibcode : 2016QuInt.400..166J . DOI : 10.1016 / j.quaint.2015.09.080 . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ Питер Беллвуд (1 марта 2007 г.). Предыстория Индо-Малайзийского архипелага: исправленное издание . ANU E Press. стр. 1–. ISBN 978-1-921313-12-7.
- ^ Симанджунтак, Трумэн (2017). «Миграция по западному маршруту: второе вероятное распространение неолита в Индонезию» . В Пайпер, Хирофуми Мацумура и Дэвид Булбек, Филип Дж .; Мацумура, Хирофуми; Bulbeck, Дэвид (ред.). Новые перспективы в предыстории Юго-Восточной Азии и Тихого океана . terra australis. 45 . ANU Press. ISBN 9781760460952.
- ^ Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии, том первый, часть первая . Издательство Кембриджского университета. п. 102. ISBN 978-0-521-66369-4.
- ^ Чемберс, Джеффри К. (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS . Американское онкологическое общество. DOI : 10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0-470-01590-2.
- ^ "АВСТРОНЕЗИЙСКОЕ ПОСЕЛЕНИЕ ГЛАВНОЙ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ" (PDF) . Силанг . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ Липсон, Марк; Ло, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Инь-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид (19 августа 2014 г.). «Реконструкция австронезийской истории населения в островной Юго-Восточной Азии» . Nature Communications . 5 : 4689. Bibcode : 2014NatCo ... 5.4689L . DOI : 10.1038 / ncomms5689 . PMC 4143916 . PMID 25137359 .
- ^ «Австронезийская Юго-Восточная Азия: очерк современных проблем» . Омнивояж . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ «Истоки этнолингвистической идентичности в Юго-Восточной Азии» (PDF) . Роджер Бленч . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ Сидвелл, Пол; Бленч, Роджер (2011). "Австроазиатский Urheimat: юго-восточная речная гипотеза" (PDF) . В Энфилде, штат Нью-Джерси (ред.). Динамика человеческого разнообразия . Канберра: Тихоокеанская лингвистика. С. 317–345. ISBN 9780858836389.
- ^ Беллвуд, Питер (9 декабря 2011 г.). «Клетчатая предыстория движения риса на юг как домашнее зерно - от Янцзы до экватора» (PDF) . Рис . 4 (3–4): 93–103. DOI : 10.1007 / s12284-011-9068-9 . S2CID 44675525 .
- ^ Дж. Стивен Лансинг (2012). Совершенный порядок: распознавание сложности на Бали . Издательство Принстонского университета. п. 22. ISBN 978-0-691-15626-2.
- ^ а б Ф. Тихельман (2012). Социальная эволюция Индонезии: азиатский способ производства и его наследие . Springer Science & Business Media. п. 41. ISBN 978-94-009-8896-5.
- ^ а б «Тенденции развития доангкорских поселений в дельте Меконга в Камбодже и нижнем течении Меконга» (PDF) . Anthropology.hawaii.edu. Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 11 февраля 2017 года .
- ^ «Ранние пейзажи материковой части Юго-Восточной Азии в первом тысячелетии» (PDF) . Anthropology.hawaii.edu . Проверено 12 февраля 2017 года .
- ^ Хант, Колорадо; Рабетт, Р.Дж. (ноябрь 2014 г.). «Вмешательство в ландшафт голоцена и стратегии производства пищевых растений на островах и материковой части Юго-Восточной Азии» . Журнал археологической науки . 51 : 22–33. DOI : 10.1016 / j.jas.2013.12.011 .
- Перейти ↑ Turner, C. (1992). Стоматологический мост между Австралией и Азией: вслед за Macintosh в восточноазиатское очаги человечества. Археология в Океании, 27 (3), 143-152.
- Перейти ↑ Matsumura, H., Oxenham, MF, Dodo, Y., Domett, K. Thuy, NK, Cuong, NL, ... Yamagata, M. (2008). Морфометрическая близость человеческих останков позднего неолита из Ман Бак, провинция Нинь Бинь, Вьетнам: ключевые скелеты, с которыми можно обсудить гипотезу «двух слоев». Антропологическая наука, 116 (2), 135-148
- ^ Хайэм, Чарльз; Хайэм, Томас; Чиарла, Роберто; Дука, Катерина; Киджнгам, Амфан; Рисполи, Фиорелла (10 декабря 2011 г.). «Истоки бронзового века Юго-Восточной Азии» . Журнал мировой предыстории . 24 (4): 227–274. DOI : 10.1007 / s10963-011-9054-6 . S2CID 162300712 . Проверено 11 февраля 2017 г. - через Researchgate.net.
- ^ Дэрил Уортингтон (1 октября 2015 г.). «Как и когда бронзовый век достиг Юго-Восточной Азии» . Новый историк . Проверено 9 марта 2018 .
- ^ «История Юго-Восточной Азии» . Британская энциклопедия . Проверено 11 февраля 2017 года .
- ^ Джон Н. Миксич, Геок Йиан Гох, Сью О Коннор - Переосмысление управления культурными ресурсами в Юго-Восточной Азии, 2011 г., стр. 251 «Этот сайт датируется V – I веками до нашей эры и является одним из самых ранних памятников культуры Са Хуэнь в Ту Долина Бон (Reinecke et al. 2002, 153–216); 2) Лай Нги - доисторическое кладбище, богато оснащенное железными инструментами и оружием ... "
- ^ Ян Гловер, Нгуен Ким Зунг. «Раскопки в Го Ком, Куанг Нам, 2000–3: Линьи и возникновение Королевств Чам» . Academia.edu . Проверено 12 февраля 2017 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Захорка, Хервиг (2007). Зондские королевства Западной Явы, от Таруманагары до Пакуан Паджаджарана с Королевским центром Богор, более 1000 лет процветания и славы . Яясан чипта Лока Чарака.
- ^ Пьер-Ив Манген; А. Мани; Джефф Уэйд (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о межкультурном обмене . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 124. ISBN 978-981-4345-10-1.
- ^ Манген, Пьер-Ив и Агустиджанто Индраджая (январь 2006 г.). Археология Батуджая (Западная Ява, Индонезия): промежуточный отчет в раскрытии прошлого Юго-Восточной Азии . NUS Press. п. 246. ISBN. 978-9971-69-351-0.
- ^ а б в Манген, Пьер-Ив (2016). «Австронезийское судоходство в Индийском океане: от аутригерных лодок до торговых судов» . В Кэмпбелле, Гвин (ред.). Ранний обмен между Африкой и Большим миром Индийского океана . Пэлгрейв Макмиллан. С. 51–76. ISBN 9783319338224.
- ^ Мичем, Стив (11 декабря 2008 г.). «Австронезийцы первыми поплыли по морям» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 28 апреля 2019 .
- ^ Доран, Эдвин младший (1974). «Век аутригера» . Журнал полинезийского общества . 83 (2): 130–140.
- ^ а б Махди, Варуно (1999). «Рассеивание австронезийских лодок в Индийском океане». В Бленче, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.). Археология и язык III: артефакты, языки и тексты . Единая мировая археология. 34 . Рутледж. С. 144–179. ISBN 978-0415100540.
- ^ Доран, Эдвин Б. (1981). Ванка: австронезийское происхождение каноэ . Издательство Техасского университета A&M. ISBN 9780890961070.
- ^ Бленч, Роджер (2004). «Фрукты и садоводство в Индо-Тихоокеанском регионе» . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 24 (Тайбэйские документы (том 2)): 31–50.
- ^ а б Фридлендер, Джонатан С. (2007). Гены, язык и история культуры в юго-западной части Тихого океана . Издательство Оксфордского университета. п. 28. ISBN 9780195300307.
- ^ Каннингем, Лоуренс Дж. (1992). Общество древних чаморро . Бесс Пресс. п. 195. ISBN 9781880188057.
- ^ Боррелл, Брендан (27 сентября 2007 г.). «Каменный инструмент свидетельствует о длительном полинезийском путешествии» . Природа . DOI : 10.1038 / news070924-9 . S2CID 161331467 .
- ^ Кеннет Р. Хэл (1985). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. п. 63. ISBN 978-0-8248-0843-3.
- ^ Национальная библиотека Австралии. French Connection Азии: Джордж Сдес и Coedes Коллекция архивации 21 октября 2011 в Wayback Machine
- ^ «Юго-Восточная Азия: вообразив регион» (PDF) . Амитав Ачарья . Проверено 13 января 2018 .
- ^ Крейг А. Локкард (2014). Общества, сети и переходы, том I: до 1500: глобальная история . Cengage Learning. п. 299. ISBN 978-1-285-78308-6.
- ^ "Традиция Мон-Дваравати раннего Северо-Центрального Таиланда" . Метрополитен-музей . Проверено 15 декабря 2009 года .
- ^ Хан, Ван; Бейси, Цзя (2016). «Городская морфология торговых портовых городов и магазинов в Юго-Восточной Азии» . Разработка процедур . 142 : 190–197. DOI : 10.1016 / j.proeng.2016.02.031 .
- ^ «Индуизм в Юго-Восточной Азии» . оксфорд пресс. 28 мая 2013 . Проверено 20 декабря +2016 .
- ^ "Индуизм и буддизм в Юго-Восточной Азии Моники Сар на Прези" . prezi.com . Проверено 20 февраля 2017 года .
- ^ Гельмут Лукас. «ТЕОРИИ ИНДИАНИЗАЦИИ на примерах отдельных исследований из Индонезии (островная Юго-Восточная Азия)» (PDF) . Österreichische Akademie der Wissenschaften. Архивировано из оригинального (PDF) 15 декабря 2017 года . Проверено 14 января 2018 .
- ^ а б в г «Краткая история Китая и Юго-Восточной Азии.pdf - Краткая история Азии» (PDF) . Docs8.minhateca.com . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ Сэмюэл Уэллс Уильямс (2006). Среднее царство: обзор географии, правительства, литературы, общественной жизни, искусства и истории Китайской империи и ее жителей . Рутледж. п. 408. ISBN 978-0710311672.
- ^ «Морской шелковый путь» . SEAArch .
- ^ а б в Гуань, Ква Чонг (2016). «Морской шелковый путь: история идеи» (PDF) . Рабочий документ НСК (23): 1–30.
- ^ Беллина, Беренис (2014). «Юго-Восточная Азия и ранний морской шелковый путь». В Гай, Джон (ред.). Затерянные королевства ранней Юго-Восточной Азии: индуистско-буддийская скульптура 5-8 веков . Издательство Йельского университета. С. 22–25. ISBN 9781588395245.
- ^ Сен, Тансен (3 февраля 2014 г.). «Морская Юго-Восточная Азия между Южной Азией и Китаем до шестнадцатого века». TRaNS: трансрегиональные и национальные исследования Юго-Восточной Азии . 2 (1): 31–59. DOI : 10,1017 / trn.2013.15 .
- ^ Дональд К. Свирер. «Буддийский мир Юго-Восточной Азии» (PDF) . Suny Press . Проверено 20 февраля 2017 года .
- ^ Китиарса, Паттана (1 марта 2009 г.). «За пределами веберовских троп: очерк антропологии буддизма Юго-Восточной Азии». Религия Компас . 3 (2): 200–224. DOI : 10.1111 / j.1749-8171.2009.00135.x . ISSN 1749-8171 .
- ^ «РАСПРОСТРАНЕНИЕ БУДДИЗМА В ЮГО-ВОСТОЧНУЮ АЗИЮ» (PDF) . ЮНЕСКО . Проверено 2 января 2017 года .
- ^ Миксич, Джон (22 февраля 2013 г.). Тайны Боробудура Откройте для себя Индонезию . Издательство Tuttle. ISBN 9781462906994.
- ^ Чарльз Хайэм (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. п. 261. ISBN. 978-1-4381-0996-1.
- ^ «Буддийский мир: буддизм в Юго-Восточной Азии: Бирма, Таиланд, Камбоджа, Лаос, Вьетнам, Индонезия» . www.buddhanet.net . Проверено 14 января 2018 .
- ^ Либерман, Виктор Б. (14 июля 2014 г.). Бирманские административные циклы: анархия и завоевание, c. 1580-1760 гг . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-5585-8.
- ^ Либерман 2003 . С. 151–152.
- ^ «ТАЙСКО-БЕРМАНСКИЕ ВОЙНЫ В ШЕСТНАДЦАТОМ ВЕКЕ И РАЗВИТИЕ ПЕРВОЙ ИМПЕРИИ ТУНГУ» (PDF) . п. 78.
- ^ «Мин-гжи-нё, Шанские вторжения в Аву (1524-27) и начало экспансионистской войны в Таунгу-Бирме: 1486-1539» (PDF) . С. 379–382.
- ^ Бирманские административные циклы: анархия и завоевание, c.1580-1760 . п. 27.
- ^ Бирманские административные циклы: анархия и завоевание, c. 1580-1760 гг . С. 27–28.
- ^ «Шривиджая в сторону Чайи. История Шривиджая» . NTT Plala Inc . Проверено 10 марта 2018 .
- ^ Бриггс, Лоуренс Палмер (1948). «Сиамские нападения на Ангкор до 1430 года». Дальневосточный квартал . 8 (1): 3–33. DOI : 10.2307 / 2049480 . JSTOR 2049480 .
- ^ «Краткая история Юго-Восточной Азии, глава 3. Последствия монгольского завоевания Китая ... Результатом стало массовое перемещение тайских народов на юг ...» (PDF) . Стэнфордский университет . Проверено 11 марта 2018 .
- ^ а б Вахби, Ахмед Э.И. (апрель 2008 г.). «Архитектура ранних мечетей и святынь Явы: влияние арабских купцов в 15-м и 16-м веках?» . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ «Ислам: Ислам в Юго-Восточной Азии - Словарь определения ислама: Ислам в Юго-Восточной Азии» . Encyclopedia.com . Проверено 30 января 2017 года .
- ^ «Ислам, распространение ислама в Юго-Восточной Азии» . History-world.org. Архивировано из оригинала 8 ноября 2018 года . Проверено 30 января 2017 года .
- ^ История ислама в малайско-индонезийском мире: между аккультурацией и строгостью . Academia.edu . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ «Введение в Юго-Восточную Азию - Прибытие ислама в Юго-Восточную Азию» . Азиатское общество . Проверено 13 января 2018 .
- ^ «Сделано в Китае - журнал National Geographic» . Архивировано 1 сентября 2009 года . Проверено 4 февраля 2017 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ «Пресс-центр» . Asia.si.edu. Архивировано из оригинала на 6 июня 2011 года . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ «Ранняя эпоха торговли в Юго-Восточной Азии: 900–1300 гг. Н. Э.» (PDF) . Helsinki.fi . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ «Надгробие - Коллекции - Музей древностей» . Antiquities.bibalex.org . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ «Подписи на надгробиях: два иранских надгробия XII века» . squarekufic. 18 октября 2014 . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ Тан Та Сен (2009). Ченг Хо и ислам в Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 147. ISBN. 978-981-230-837-5.
- ^ Куртубы, Суманто Ал. «Чэн Хо и история китайских мусульман на Яве» . Academia.edu . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ Тан Та Сен (2009). Ченг Хо и ислам в Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 239. ISBN. 978-981-230-837-5.
- ^ «Обновление международных исследований 62» (PDF) . Ec.europa.eu . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ Bruinessen, Мартин ван. «Газвул фикри или арабизация? Индонезийские мусульманские ответы на глобализацию» . В: Кен Миити и Омар Фарук (ред.), Мусульмане Юго-Восточной Азии в эпоху глобализации, Palgrave Macmillan, 2014, стр. 61-85 . Academia.edu . Проверено 4 февраля 2017 года .
- ^ Старейшина, Джозеф В. (июль 1966 г.). «Фатализм в Индии: сравнение индуистов и мусульман». Антропологический ежеквартал . 39 (3): 227–243. DOI : 10.2307 / 3316807 . JSTOR 3316807 .
- ^ Томпсон, Гэвин; Ланн, Джон (14 декабря 2011 г.). «Юго-Восточная Азия: политическое и экономическое введение - брифинг Библиотеки общин - Парламент Великобритании» . Researchbriefings.par Parliament.uk . Проверено 4 февраля 2017 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «Путешествие Мин» . Колумбийский университет . Проверено 25 марта 2018 года .
- ^ «Чжэн Хэ - китайский адмирал в Индийском океане» . Ханская академия . Проверено 25 марта 2018 года .
- ^ Томас Райт. "Путешествие Марко Поло, венецианца - Книга III" (PDF) . Публичная библиотека Великобритании . Проверено 25 марта 2018 года .
- ^ "Никколо деи Конти" . Британская энциклопедия . Проверено 25 марта 2018 года .
- ^ Кроуферд, Джон (август 2006 г.) [Впервые опубликовано в 1830 г.]. «Глава I - Описание поселения». . Журнал посольства генерал-губернатора Индии в судах Сиама и Кочиния, Китай . Том 1 (2-е изд.). Лондон: Х. Колберн и Р. Бентли. изображение 52, с. 34. ISBN 9788120612372. OCLC 03452414 . Проверено 10 февраля 2014 .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Троу, Чарльз Эдвард (впервые опубликовано в 1905 году). «Введение» . Старые капитаны Салема . Нью-Йорк и Лондон: Сыновья Г. П. Патнэма. стр. xx – xxiii. OCLC 4669778 .
Когда капитан Джонатан Карнес отплыл. ...
Проверить значения даты в:|date=
( помощь ) - ^ Робертс, Эдмунд (оцифровано 12 октября 2007 г.) (1837 г.) [1837]. «Введение» . Посольство при восточных дворах Кочинхиня, Сиама и Маската: в военном шлюпе США Павлин в 1832–1834 годах . Харпер и братья. ISBN 9780608404066. OCLC 12212199 .
После нескольких лет знакомства с торговлей в Азии и Восточной Африке эта информация породила у меня убежденность в том, что заключение договоров с некоторыми местными державами, граничащими с Индийским океаном, принесет значительную пользу.
- ^ «1б. Харрисский договор 1856 г.» (выставка) . Королевские подарки из Таиланда . Национальный музей естественной истории . 14 марта 2013 г. [речь произнесена 1856 г.] . Проверено 9 февраля 2014 .
Кредиты
- ^ Мердок, Джон Б. (1974). "Восстание святого человека 1901–1902 гг." (PDF) . Журнал Сиамского общества . Siam Heritage Trust. JSS Vol.62.1e (цифровой): 38 . Проверено 2 апреля 2013 года .
.... До реформ короля Чулалонгкорна в конце девятнадцатого века территория Сиамского королевства была разделена на три административные категории. Сначала были внутренние провинции, которые делились на четыре класса в зависимости от их удаленности от Бангкока или важности их местных правящих домов. Во-вторых, это внешние провинции, которые располагались между внутренними провинциями и более отдаленными подчиненными государствами. Наконец, были подчиненные государства, которые находились на периферии ...
- ^ де Мендона и Кунья, Хелдер (1971). «Земельная концессия 1820 г. португальцам» (PDF) . Журнал Сиамского общества . Сиамское общество. JSS Vol. 059,2 г (цифровой) . Проверено 6 февраля 2014 года .
Именно в Аюдхье Португалия впервые официально вступила в контакт с Королевством Сиам в 1511 году.
- ^ Облас, Петр Б. (1965). «Очень маленькая часть мировых дел» (PDF) . Журнал Сиамского общества . Сиамское общество. JSS Vol.53.1e (цифровой) . Проверено 7 сентября 2013 года .
Переговоры 1909–1917 гг. 8 августа 1909 года советник Сиама по иностранным делам представил предложение американскому министру в Бангкоке. Советник Йенс Вестенгард хотел пересмотреть существующее экстерриториальное устройство юрисдикционной власти. ...
- ↑ Виши против Азии: Франко-сиамская война 1941 г.
- ^ Том Г. Хугерворст. «Некоторые размышления о Юго-Восточной Азии и ее положении в академических кругах» (PDF) . Проект Юго-Восточная Азия . Проверено 14 января 2018 .
- ^ Фрей, Ребекка Джойс (2009). Геноцид и международное правосудие .
- ^ Олсон, Джеймс С .; Робертс, Рэнди (2008). Где упало домино: Америка и Вьетнам 1945–1995 (5-е изд.). Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing
Библиография
- Деннелл, Робин (2010). « « Из Африки I »: текущие проблемы и перспективы на будущее». В Fleagle, John G .; и другие. (ред.). Из Африки I: первая гомининская колонизация Евразии . Палеобиология и палеоантропология позвоночных. Дордрехт: Спрингер. С. 247–74. ISBN 978-90-481-9036-2.
- Морвуд, MJ (2003). «Пересмотренный возраст Mojokerto 1, раннего черепа Homo erectus из Восточной Явы, Индонезия» . Австралийская археология . 57 : 1–4. DOI : 10.1080 / 03122417.2003.11681757 . S2CID 55510294 . Архивировано из оригинального 10 -го марта 2014 года . Проверено 10 марта 2014 ..
- Свишер, CC (1994). «Возраст самых ранних известных гомининов на Яве, Индонезия». Наука . 263 (5150): 1118–21. Bibcode : 1994Sci ... 263.1118S . DOI : 10.1126 / science.8108729 . PMID 8108729 .
- Холт, Питер Малкольм ; Льюис, Бернард (1977). Кембриджская история ислама . Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 978-0-521-29137-8. стр.123-125
- фон Глан, Ричард (27 декабря 1996 г.). Фонтан удачи: деньги и денежно-кредитная политика в Китае, 1000-1700 гг . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-91745-3.
- Рид, Энтони (9 мая 1990 г.). Юго-Восточная Азия в эпоху торговли, 1450–1680 годы: земли под ветрами . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-04750-9.
- Синха, ПК, изд. Энциклопедия Юго-Восточной и Дальневосточной Азии (Анмол, 2006).
дальнейшее чтение
- Рид, Энтони. История Юго-Восточной Азии: критические перекрестки (Blackwell History of the World, 2015)
- Чарльз Альфред Фишер (1964). Юго-Восточная Азия: социальная, экономическая и политическая география . Метуэн.
- DGE Hall (1981). История Юго-Восточной Азии 4-е изд . онлайн-версия издания 1955 г., 810 стр.
- Cœdès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзен Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- Локеш, Чандра и Международная академия индийской культуры. (2000). Общество и культура Юго-Восточной Азии: преемственности и изменения. Нью-Дели: Международная академия индийской культуры и Адитья Пракашан ».
- Дайгоро Чихара (1996). Индуистско-буддийская архитектура в Юго-Восточной Азии . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-10512-6.
- Петра (3 февраля 2012 г.). Краткая история Юго-Восточной Азии . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-118-35044-7.
- Джордж Кедес (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- Эмбри, Эйнсли Т., изд. Энциклопедия азиатской истории (1988)
- т. 1 онлайн ; том 2 онлайн ; том 3 онлайн ; том 4 онлайн
- Бернар Филипп Грослье (1962). Искусство Индокитая: включая Таиланд, Вьетнам, Лаос и Камбоджу . Crown Publishers.
- Кеннет Р. Холл (28 декабря 2010 г.). История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и социальное развитие, 100–1500 . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-6762-7.
- Вирджиния Мэтисон Хукер (2003). Краткая история Малайзии: соединяя Восток и Запад . Аллен и Анвин. ISBN 978-1-86448-955-2.
- Майкл С. Ховард (23 февраля 2012 г.). Транснационализм в древних и средневековых обществах: роль приграничной торговли и путешествий . Макфарланд. ISBN 978-0-7864-9033-2.
- Виктор Т. Кинг (2008). Социология Юго-Восточной Азии: трансформации в развивающемся регионе . НИАС Пресс. ISBN 978-87-91114-60-1.
- Поль Мишель Муньос (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Национальная книжная сеть. ISBN 978-981-4155-67-0.
- DR SarDesai (2003). Юго-Восточная Азия, прошлое и настоящее . Westview Press. ISBN 978-0-8133-4143-9.
- Heidhues, Мэри Сомер. «Юго-Восточная Азия: краткая история» ISBN 0-500-28303-6
- Маджумдар, Р.К. (1979). Индия и Юго-Восточная Азия . Серия ISPQS History and Archeology Vol. 6. ISBN 978-81-7018-046-3.
- Ooi, Кит Джин, изд. (2004). Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора, Том 1 (иллюстрированный ред.). ABC-CLIO. ISBN 978-1576077702. Проверено 24 апреля 2014 года .
- Гай, Джон (1986). Гай, Джон (ред.). Восточная торговая керамика в Юго-Восточной Азии, девятый-шестнадцатый века: с каталогом китайских, вьетнамских и тайских изделий в австралийских коллекциях (иллюстрированный, отредактированный под ред.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195825930.
- Дэвид Г. Марр; Энтони Кротерс Милнер (1986). Юго-Восточная Азия в IX-XIV вв . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-9971-988-39-5.
- Осборн, Милтон. Юго-Восточная Азия. Вводная история . ISBN 1-86508-390-9
- Ян М. Плувье (1995). Исторический атлас Юго-Восточной Азии . Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-10238-5.
- Энтони Рид (1 августа 2000 г.). Обозначение формы Юго-Восточной Азии раннего Нового времени . Книги шелкопряда. ISBN 978-1-63041-481-8.
- Скотт, Джеймс К., Искусство не быть управляемым: анархистская история возвышенности Юго-Восточной Азии (серия аграрных исследований Йельского университета), 464 страницы, издательство Йельского университета (30 сентября 2009 г.), ISBN 0300152280 , ISBN 978-0300152289
- Тарлинг, Николас (ред.). Кембриджская история Юго-Восточной Азии Том I-IV. ISBN 0-521-66369-5
- Р. К. Маджумдар, Изучение санскрита в Юго-Восточной Азии
- Р.К. Маджумдар , Индия и Юго-Восточная Азия , Серия ISPQS History and Archeology Vol. 6, 1979 г., ISBN 81-7018-046-5 .
- Поль Мишель Муньос (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Издания Дидье Милле. ISBN 978-981-4155-67-0.
- Рид, Энтони (1993). Юго-Восточная Азия в эпоху коммерции, 1450-1680: расширение и кризис, Том 2 . Том 2 Юго-Восточной Азии в эпоху торговли, 1450–1680 гг. (Иллюстрированное издание). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300054125. Проверено 24 апреля 2014 года .
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Рид, Энтони; Алилунас-Роджерс, Кристина, ред. (1996). Временные жители и поселенцы: истории Юго-Восточного Китая и китайцев . Автор Кристин Алилунас-Роджерс (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Гавайский университет Press. ISBN 978-0824824464. Проверено 24 апреля 2014 года .
- Эдвард Х. Шафер (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Калифорнийский университет Press. GGKEY: XZ70D3XUH9A.
- Пас, Виктор; Сольхейм, II, Вильгельм Г., ред. (2004). Археология Юго-Восточной Азии: Вильгельм Г. Сольхейм II Festschrift (иллюстрированный редактор). Университет Прессы Филиппин. ISBN 978-9715424516. Проверено 24 апреля 2014 года .
- Йоль, Пол. Металлические изделия бронзового века Индии . Prähistorische Bronzefunde XX, 8, Мюнхен, 1985, ISBN 3 406 30440 0 .
- Demeter, F .; Shackelford, LL; Бэкон, А.-М .; Innerer, P .; Westaway, K .; Sayavongkhamdy, T .; Braga, J .; Sichanthongtip, P .; Khamdalavong, P .; Ponche, J.-L .; Wang, H .; Lundstrom, C .; Patole-Edoumba, E .; Карпов, А.-М. (20 августа 2012 г.). «Анатомически современный человек в Юго-Восточной Азии (Лаос) 46 тыс . Лет назад» . Труды Национальной академии наук . 109 (36): 14375–14380. Bibcode : 2012PNAS..10914375D . DOI : 10.1073 / pnas.1208104109 . PMC 3437904 . PMID 22908291 .
- Марвик, Бен (январь 2008 г.). «Каменные артефакты и недавние исследования в области археологии охотников-собирателей материковой Юго-Восточной Азии» . Перед сельским хозяйством . 2008 (4): 1–19. CiteSeerX 10.1.1.368.9926 . DOI : 10.3828 / bfarm.2008.4.1 .
- Обзор Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. 1995 г.
- Юго-Восточная Азия . Одинокая планета. 15 сентября 2010 г.ISBN 978-1-74220-377-5.
- Tri thức Đông Nam Á . Nhà xuá̂t bản Chính trị quó̂c gia. 2008. С. 208–.
- Таиланд . Экскурсия по Editore. 2005. ISBN 978-88-365-3327-5.
Внешние ссылки
- Краткая история Китая и Юго-Восточной Азии.pdf
- Пульсирующая трубка из древней Юго-Восточной Азии
- Викиверситет - Департамент истории Юго-Восточной Азии
- 雲南 ・ 東南 ア ジ ア に 関 す る 漢 籍 史料
- Гражданство и демократизация в Юго-Восточной Азии
- Демократия и гражданская политика в Восточной Азии