Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о Псалме 119 в еврейской (масоретской) нумерации. О нумерации Псалма 119 на греческом языке (Септуагинта или Вульгата) см. Псалом 120 .
Псалом 119
«Блаженны непорочные на пути»
Гимн псалом
Джованнино де Грасси, Псалом 118-81, Biblioteca Nazionale, Florence.jpg
Рукопись стиха 81 Джованнино де Грасси, Biblioteca Nazionale, Флоренция
Другое имя
  • Псалом 118 (Вульгата)
  • "Beati inmaculati in via"
ЯзыкИврит (оригинал)

Псалом 119 является 119 - й псалом в Книге Псалмов , общеизвестный на английском языке его первого стиха, в версии короля Джеймса , «Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем». Книга Псалмов находится в третьем разделе Еврейской Библии , Хетувим , и книге христианского Ветхого Завета . Псалом на иврите упоминается с его первых слов: « Ашрей темимей дерех » («счастливы те, чей путь совершен»). В греческой версии Библии Септуагинты и в ее латинском переводе Вульгате этот псалом звучит так:Псалом 118 в немного другой системе нумерации. На латыни он известен как «Beati inmaculati in via qui ambulant in lege Domini». [1] Псалом - это псалом-гимн .

Псалом, состоящий из 176 стихов, является самым длинным псалом, а также самой длинной главой в Библии. Это стихотворение акростиха , в котором каждый набор из восьми стихов начинается с буквы еврейского алфавита. Тема этих стихов - молитва того, кто наслаждается Торой , священным законом, и живет по ней . В отличие от большинства других псалмов, автор не включил свое имя в текст. Псалом - обычная часть еврейских , католических , англиканских и протестантских литургий. Его часто ставили на музыку. Британский политик Уильям Уилберфорс читал псалом целиком, возвращаясь из парламента через Гайд-парк к своему дому. [2]

Фон и темы [ править ]

В иудаизме Псалом 119 имеет прозвища Альфа-Бета и Теманья Апин (арамейский: «восемь лиц»). [3]

Текст [ править ]

Версия короля Джеймса [ править ]

Английскую версию Библии короля Иакова можно найти в Псалме 119 .

Структура [ править ]

Харедим еврей читает псалом 119 на Западной стене

Псалом 119 - одно из нескольких стихотворений акростиха, найденных в Библии. Его 176 стихов разделены на 22 строфы, по одной для каждого из 22 символов, составляющих еврейский алфавит . В тексте на иврите каждый из восьми стихов каждой строфы начинается с одной и той же буквы на иврите. Эта особенность не была сохранена в Септуагинте , за исключением того, что многие рукописи помещали в начале каждой строфы название соответствующей еврейской буквы (например, stalef первая строфа, последняя - taw). [4]

Из-за этой структуры Псалом был одним из основных случаев появления еврейского алфавита в текстах средневекового и современного Запада. [5]

Каждый из 22 разделов 8 стихов имеет подзаголовок с названием буквы еврейского алфавита. Эти подзаголовки пишутся по-разному в разных версиях текстов Библии, даже в переводах на разные иностранные языки. Их устаревшее написание, показанное в Авторизованной версии короля Якова 1611 года, было написано под влиянием латинского и немецкого средневекового богословия - формы, которые сильно отличаются от стандартных современных интерпретаций.

В большинстве печатных изданий вместе с этими подзаголовками показаны буквы на иврите.

Разделиврит

Письмо

Название буквы на ивритеСтихи
KJV (1611)Современное
яאАлефʾАлеф1–8
IIבБетБет9–16
IIIגГимельГимель17–24
IVדДалетДалет25–32
VהОнОн33–40
VIוВау (Вав)Вау41–48
VIIזZa (j) вЗаин49–56
VIIIחChethḪeth57–64
IXטТетṬeth65–72
ИксיJodЮдх73–80
XIכC (ч) афКаф81–88
XIIלЛамедЛамед89–96
XIIIמMemMem97–104
XIVנМонахиняМонахиня105–12
XVסСамехСамех113–20
XVIעA (j) вʿАйин121–28
XVIIפPePeʾ129–36
XVIIIצЦадди (к)Adheh137–44
XIXקKophQuf145–52
XXרRes (c) hРеш153–60
XXIשS (ch) вŚin / Шин161–68
XXIIתТау (Тав)Taw169–76

Литературные особенности [ править ]

Этот псалом - один из примерно десятка стихотворений с акростихом, написанных по алфавиту в Библии. Его 176 стихов разделены на двадцать две строфы, по одной строфе на каждую букву еврейского алфавита ; в каждой строфе каждый из восьми стихов начинается (на иврите) этой буквой. [6] Имя Бога (Яхве / Иегова) появляется двадцать четыре раза.

Почти в каждом (но не совсем) стихе псалма используется синоним Торы, например дабар («слово, обещание»), мишпатим («постановления») и т. Д. [6]

Акростихическая форма и использование слов Торы составляют основу сложной молитвы. Основания для молитвы устанавливаются в первых двух строфах ( алеф и бет ): Тора рассматривается как источник благословения и правильного поведения, и псалмопевец клянется посвятить себя закону. Собственно молитва начинается в третьей строфе ( гимел , ст. 17). Как и многие другие псалмы, эта молитва включает драматический плач (например, стихи 81–88), радостную хвалу (например, стихи 45–48) и молитвы о жизни, избавлении и оправдании (например, стихи 132–34). Псалом 119 уникален тем, что эти просьбы постоянно и недвусмысленно основываются на даре Торы и верности ей псалмопевца.

Первый и пятый стихи в строфе часто содержат одну и ту же тему, за которой следует заявление о противодействии, недуге или конфликте, а последний (восьмой) стих имеет тенденцию быть переходом, вводящим следующую строфу. В Псалом включены несколько десятков молитв, например: «Открой мне глаза, и я увижу чудеса из твоего закона». Темы включают в себя противодействие со стороны человека, скорбь, наслаждение законом и благость Божью, которые иногда переходят друг в друга: «Знаю, Господи, что правила Твои праведны и что Ты сокрушил меня верностью» (ст. 75), или «Если бы твой закон не был для меня удовольствием, я погиб бы в своей скорби» (ст. 92). Псалмопевец иногда, кажется, апеллирует к суверенитету Бога, «склоняя свое сердце к закону» в отличие от псалмопевца.Я склоняю свое сердце » [требуется разъяснение ]Таким образом, Бог как суверен упоминается в стихе 36 «склоните мое сердце к вашим свидетельствам», в то время как псалмопевец также берет на себя личную ответственность в стихе 112: «Я склоняю свое сердце исполнять ваши уставы вовеки». Он заканчивается призывом к Богу найти заблудшего раба.

Использует [ редактировать ]

Иудаизм [ править ]

  • Стих 66 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана . [7]
  • Стих 72 цитируется в « Пиркей авот» , глава 6, вып. 9. [8]
  • Стихи 89–91 читаются во время благословения перед Шма на второй день Рош ха-Шана . [9]
  • Стих 99 цитируется в «Пиркей авот», глава 4, вып. 1. [10]
  • Стих 108 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана. [7]
  • Стих 122 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана. [7]
  • Стих 142 является частью Ува Лецион [11] и Цидкача . [12]
  • Части стихов 153–54 содержат благословение Риэ в будний день Амида . [13]
  • Стих 160 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана. [7]
  • Стих 162 читается перед звуком шофара в Рош ха-Шана. [7]
  • Стих 165 является частью Талмуда Берахос 64а. [14]
  • Стихи 166, 162 и 165 читаются в таком порядке моэлем на брит-миле . [15]

Восточно-православный [ править ]

Les Très Riches Heures du duc de Berry, Folio 49r - Давид освобождает узников, Музей Конде, Шантильи

Псалом (118 в Септуагинте ) занимает видное место в богослужении Православной церкви . Существует традиция, что царь Давид использовал этот псалом, чтобы научить своего маленького сына Соломона алфавиту, но не только алфавиту для написания букв: алфавиту духовной жизни.

Псалом представляет собой целую кафизму (раздел Псалтири ) в православной литургической практике. В православных монастырях ежедневно читают в Полуночной канцелярии : «В полночь я встал, чтобы благодарить Тебя за суды правды Твоей» (ст. 62). Его читают на утрени по субботам, а также поют по многим воскресеньям в течение года. Большая часть утрени в Великую субботу включает в себя пение всего псалма в виде молитвы , разделенной на три части ( стазы ) с восхвалениями (греч .: Enkomia) между каждым стихом. Это пение совершается, когда все стоят со свечами вокруг катафалка, над которым помещен Эпитафион ( плащаница, вышитая фигурой Христа, выложенной для погребения).

Псалом также поют с особой торжественностью на православных панихидах и в различные Дни поминовения души, происходящие в течение года, с пением « Аллилуиа » между каждым стихом. Его использование здесь является отражением пения в Великую субботу. «Аллилуия» поется между стихами, чтобы обозначить победу над смертью, достигнутую смертью и Воскресением Христа , и вечную награду, обещанную верным.

Псалом содержит несколько десятков молитв и проходит через несколько тем. Божья доброта посреди скорбей и наслаждение Божьим законом. Бог суверенно «склоняет сердце», а псалмопевец «склоняет сердце свое» к уставам.

Латинская церковная литургия [ править ]

На оборотной стороне стекла изображена женщина, молящаяся Псалом 118 (118): 22, Aufer a me opprobrium et contemptum («Убери от меня презрение и презрение»).

Правило Святого Бенедикта назначен этот псалом четыре незначительных канонических часов по воскресеньям и три по понедельникам. Разделы , соответствующие первые четыре букв 22 букв еврейского алфавита используются в Prime , следующие наборы из трех секций в Terce , Sext и None по воскресеньям. Остальные разделы, соответствующие последним девяти буквам еврейского алфавита, назначаются Terce, Sext и None по понедельникам. [16]

1568 Роман требник из папу Пия V имеет Псалом 119 , представленные в полном объеме каждый день: участки , соответствующих первые четыре букв еврейского алфавита на Prime, а остальные в наборах по шесть секций каждых при Terce, Sext и None соответственно. [17] [18]

В реформе Римского Бревиария 1910 года, проведенной Папой Пием X , Псалом 119 читается только по воскресеньям, разделенный, как в расположении Пия V. [18] [19]

Поскольку реформы римского обряд литургии в волне Второго Ватиканского Собора , то Литургия Часов есть раздел псалма 119, что соответствует одной букве еврейского алфавита, в полдень канонического часа на каждый день четыре -недельный цикл, кроме понедельника первой недели (когда вместо этого используется вторая половина Псалма 19 (18), которая похожа по теме) и пятницы третьей недели (когда используется Псалом 22 (21) Страстей ) ). Кроме того, часть Псалма 119 используется на субботних праздниках в первую и третью недели, а другая часть - на вечерне в субботу первой недели.

В мессе римского обряда отрывки из Псалма 119 используются как ответный псалом по воскресеньям 6 и 17 года А трехлетнего цикла воскресных чтений, в субботу первой недели Великого поста и в третий понедельник Пасхи. Он также используется в пять дней первого года двухлетнего цикла показаний в будние дни в обычное время [а] и пятнадцати дней второго года. [b] Часть также используется на празднике Доктора Церкви . [20]

Музыкальные настройки [ править ]

«О Боже, сила моя и стойкость» в Шотландском метрическом псалтыре XVI века.
  • Псалом 118: 1 положен на музыку Чарльзом Вильерсом Стэнфордом в « Трех латинских песнопениях» , соч. 38.
  • Псалом 118: 18 вдохновил Клару Х. Скотт на гимн « Открой мои глаза, что я увижу » . [21]
  • Псалом 118: 33–38 был положен на музыку Уильямом Бердом как « Научи меня, Господи» .
  • Псалом 118: 57–64 был положен на музыку Робертом Уайтом (композитором) как Portio mea Domine .
  • Псалом 118: 89 - популярная песня прославления в Нигерии.
  • Псалом 118: 105 был положен на музыку Эми Грант как «Слово Твое» в альбоме 1984 года Straight Ahead .
  • Псалом 118: 105–111 был положен на музыку Генри Перселлом как «Слово Твое - фонарь».
  • Псалом 118: 1–176 был завершен в 1671 году Генрихом Шютцем .
  • Псалом 118: 18, 36 и 133 как «Открой глаза мои» Джона Раттера . Исполняет Cambridge Singers на "Gloria" и других альбомах.
  • Чешский композитор Антонин Дворжак положил стихи 114, 117, 119 и 120 на музыку в своих библейских песнях (1894).

Полную английскую версию Псалма 119 из Библии короля Иакова завершили Фредерик Штайнрук, Майкл Мисиазек и Майкл Оуэнс.

В протестантском христианстве были опубликованы различные метрические настройки Псалма 119, в том числе «О Боже, Моя сила и стойкость» Томаса Стернхолда , который появился в Шотландском Псалтири 1535 года. [22] [23] Псалом положен на музыку в Книга Псалмов для поклонения, изданная Crown and Covenant Publications. [24]

См. Также [ править ]

  • Пришло время работать для Господа

Заметки [ править ]

  1. ^ Среда и пятница недели 7, вторник недели 10, четверг недели 32, понедельник недели 33.
  2. ^ Суббота 4-й недели, понедельник 6-й недели, пятница 9-й недели, среда 12-й недели, пятница 13-й недели, понедельник 18-й недели, вторник 19-й недели, понедельник 22-й недели, вторник и среда 25-й недели, суббота 26 неделя, вторник 28 недели, пятница 29 недели, пятница 32 недели, пятница 33 недели.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Псалом 118 (119)» , параллельный латинский / английский псалтырь , средневековье, заархивировано из оригинала 07.05.2017.
  2. ^ «Напоминания от Бога» . Классические беседы . Проверено 28 апреля 2019 .
  3. ^ Псалом 119 упоминается как temanya apin в Берахот 4б: אִילֵּימָא מִשּׁוּם דְּאָתְיָא בְּאָלֶף בֵּית, נֵימָא ״אַשְׁרֵי תְמִימֵי דָרֶךְ״ דְּאָתְיָא בִּתְמָנְיָא אַפִּין Он упоминается как alfa beta, цитируемый Р. Шломо Шломо Алкабом. текстыкоторые читались в рамках тиккун Leil Шавуот: אח"כ (תהילים י"ט: ב'). מזמור השמים מספרים, ומזמור יקום אלקים (שם סח) אח"כ האלפא ביתא (שם קיט) בלא השירות «работах для Ps .119 называются «Альфа-Бита» и «Теманая Апей»? » , получено 2021-01-14
  4. ^ Harl, Маргерит (1972), La Chaîne palestinienne сюр - ле - Psaume 118, введение, описание Grec критика и др Traduction (на французском языке), 1 , Париж: Cerf, стр. 106.
  5. ^ Schwarzfuchs, Lyse (2004), Le Livre hébreu à Paris а.е. XVIe siècle: Inventaire chronologique (на французском языке), Париж: Национальная библиотека Франции.
  6. ^ a b Мерфи, Роланд Э. (2000). Дар псалмов . Хендриксон. ISBN 1-56563-474-8.
  7. ^ a b c d e Полный список Artscroll Machzor для Рош ха-Шана , стр. 435.
  8. ^ Полный Artscroll Сидур , стр. 587
  9. ^ Полный Artscroll Махзор на Рош ха - Шана , с. 269.
  10. ^ Полный Artscroll Сидур , стр. 565.
  11. ^ Полный Artscroll Сидур , стр. 157.
  12. ^ Полный Artscroll Сидур , стр. 525.
  13. ^ Полный Artscroll Сидур , стр. 102.
  14. ^ Полный Artscroll Сидур , стр. 479.
  15. ^ Полный Artscroll Сидур , стр. 209.
  16. ^ "Монастырский" . Григорианские книги .
  17. ^ «Псалтырь до Пия X (до 1911 г.)» . Григорианские книги .
  18. ^ а б «Обработка псалмов» . Григорианские книги .
  19. ^ "Псалтырь Пия X (1911-1971)" . Григорианские книги .
  20. ^ Ordo Lectionum Missae (PDF) (на латыни), Libreria Editrice Vaticana, 1981 .
  21. ^ Донован, Ричард Ниелл (2007). «Рассказ гимнов: открой мне глаза» . Лекционный.
  22. ^ Стивенсон, Уильям Флеминг (1873). Гимны для церкви и дома, избранные и изд. пользователя WF Стивенсон . Проверено 6 июня 2020 .
  23. ^ «О Боже, Моя сила и стойкость» . Hymnary.org . Проверено 6 июня 2020 .
  24. ^ "Книга Псалмов для поклонения, Псалтырь, Книга Псалмов" . Корона и завет .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мосты, Чарльз (1974) [1827]. Экспозиция Псалма 119 . Эдинбург: знамя истины. ISBN 0-85151-176-7.
  • Скотт Н. Каллахэм: «Оценка псалма 119 как ограниченного письма», Hebrew Studies 50 (2009): 121–35.

Внешние ссылки [ править ]

  • Псалом 119 : Текст, переводы и список бесплатных партитур нескольких композиторов из Хоровой публичной библиотеки (ChoralWiki)
  • Псалтирь Глава 119 текст на иврите и английском языках, Mechon-mamre.
  • Псалом 118: 1: введение и текст, инструменты для изучения Библии.
  • Псалом 118 - Величие и слава Слова Божьего, Слово непреходящее.
  • Гимны к 119- му Псалму , Гимн.
  • Теиллим - перевод Псалма 119 (Judaica Press) с комментарием Раши на Chabad.org
  • Йеменские еврейские чтения Псалма 119 , Аарон Амрам (опубликовано "מתמנה" - מזמור קי"ט בתהלים - נוסח תימן )
  • Псалом 119 , перевод Псалтири Нового Скита , о великая тайна, архивировано с оригинала 13 марта 2007 г..
  • «Псалом 118 (LXX-нумерация)» , Псалтирь Преображенского монастыря , ПОМОГ, архивировано с оригинала 16 декабря 2005 г..
  • Мосты, Чарльз (1827). Экспозиция Псалма 119 . Самоцветы благодати.. Полный текст, общеобразовательная школа.