Исламская психология или ilm al-nafs [1] ( арабский : علم النفس), наука о нафсах (« я » или « психика ») [2], является медицинским и философским исследованием психики с исламской точки зрения и обращается к темы психологии , нейробиологии , философии разума и психиатрии, а также психосоматической медицины .
Концепции исламской мысли были пересмотрены мусульманскими психологами и учеными в 20 и 21 веках. [3]
Терминология [ править ]
В трудах мусульманских ученых термин « нафс» («я» или душа) использовался для обозначения индивидуальной личности, а термин « фитра» - для обозначения человеческой природы. Нафс охватывал широкий спектр способностей, включая калб (сердце), рух (дух), акл (интеллект) и ирада (воля). На мусульманскую науку сильно повлиял греческий язык, а также изучение Священных Писаний, в частности, опираясь на понимание Галеном четырех частей тела.
В частности, в средневековой исламской медицине изучение психических заболеваний было отдельной специальностью [4] и было по-разному известно как аль-'иладж ан-нафс (приблизительно «лечение / лечение идей / души / вегетативного разума)», [5] аль-тибб ал-рухани («исцеление духа» или «духовное здоровье») и тибб ал-калб («исцеление сердца / себя» или «психическое лекарство»). [2]
Классический арабский термин для психически больных был «majnoon» , который является производным от термина « Дженна », что означает «покрытый». Первоначально считалось, что психически больные люди не могут отличить реальное от нереального. Однако из-за их нюансов лечение душевнобольных не могло быть обобщено, как это было в средневековой Европе [6]. Этот термин постепенно пересматривался среди образованных и определялся Авиценной как «тот, кто страдает от состояния, в котором реальность заменяется фантазией ».
Этика и теология [ править ]
В исламском мире психически больным была предоставлена особая правовая защита. Это отношение было подкреплено Священным Писанием, как показано в суре 4: 5 Корана :
Не отдавайте свою собственность, которую Бог поручил вам управлять, безумным: но накормите и оденьте сумасшедших этой собственностью и скажите им прекрасные слова.
- " [4]
Этот стих Корана резюмировал отношение ислама к душевнобольным, которые считались непригодными для управления собственностью, но с ними нужно было обращаться гуманно и держать их под опекой либо опекуна, либо государства. [4]
Это убеждение было похоже на убеждение современной психологии, в частности на убеждения Зигмунда Фрейда, что психически больные нуждаются в помощи и лечении, в отличие от того, как общество обращалось с психически больными до появления современной психологии.
Основные участники [ править ]
Мухаммад ибн Закария ар-Рази [ править ]
Мухаммад ибн Закария ар-Рази (865 - 925), известный в западной традиции как Разес , был влиятельным персидским врачом, философом и ученым Золотого века ислама и одним из первых в мире, кто написал о психических заболеваниях и психических заболеваниях. психотерапия. [7] Как главный врач багдадской больницы, он также был директором одного из первых психиатрических отделений в мире. В частности, две его работы, « Эль-Мансури» и « Аль-Хави» , содержат описания и методы лечения психических заболеваний. [7]
Абу-Али аль-Хусейн ибн Абдалах ибн-Сина [ править ]
Абу-Али аль-Хусейн ибн Абдалах ибн-Сина (980-1030), известный на западе как Авиценна , был персидским эрудитом, широко известным своими трудами по таким разнообразным предметам, как философия, физика, медицина, математика, геология и др. Исламское богословие и поэзия. В своем наиболее широко известном труде « Канон медицины» (Аль-Канун-фи-ил-Табб) он представил описания и методы лечения таких состояний, как бессонница , мания , головокружение , паралич , инсульт , эпилепсия и депрессия, а также мужские болезни. сексуальная дисфункция . Он был пионером в области психосоматической медицины., связывая изменения психического состояния с изменениями в организме. [8]
Психическое здоровье [ править ]
Самые ранние бимаристы были построены в 9 веке, а большие бимаристы, построенные в 13 веке, содержали отдельные палаты для душевнобольных. [9]
Лечение психических заболеваний [ править ]
Помимо лекарств, лечение психических заболеваний может включать ванны, музыку, беседу, хиджаму (банку) и ароматерапию. Ученые и врачи того времени были одними из первых, кто сделал акцент на психосоматической медицине, акцентировав внимание на взаимосвязи между психическим заболеванием и проблемами тела. [10] Было бы прописано лекарство, чтобы восстановить баланс четырех жидкостей тела, дисбаланс которых может привести к психозу. [8] Например, считалось, что бессонница возникает из-за чрезмерного количества сухого вещества, которое можно было исправить с помощью увлажнителей .
См. Также [ править ]
- Исламская философия
- Медицина в средневековом исламском мире
- Офтальмология в средневековом исламе
- Наука в средневековом исламе
- Суфийская психология
Примечания [ править ]
- ^ ( Хак 2004 , стр.358)
- ^ а б Деурасех, Нурдин; Мансор Абу, Талиб (2005), «Психическое здоровье в исламской медицинской традиции», Международный медицинский журнал , 4 (2): 76–79.
- ^ ( Хак 2004 )
- ^ a b c ( Youssef, Youssef & Dening 1996 , стр.58)
- ^ ( Хак 2004 , стр.376)
- ^ Окаша, А. (2001), «Вклад Египта в концепцию психического здоровья», Журнал здоровья Восточного Средиземноморья , 7 (3): 377–380.
- ^ a b Ваэль Мохамед, CR (2012). «Вклад арабов и мусульман в современную неврологию». Международная организация исследования мозга История нейронауки .
- ^ а б А. Окаша, CR (1). «Психическое здоровье и психиатрия на Ближнем Востоке». Журнал здоровья Восточного Средиземноморья . 7 : 336–347. Проверьте значения даты в:
|date=и|year= / |date= mismatch( справка ) - ^ Миллер, Эндрю C (декабрь 2006 г.). «Джунди-Шапур, бимаристы и рост академических медицинских центров» . Журнал Королевского медицинского общества . 99 (12). С. 615–617. DOI : 10,1258 / jrsm.99.12.615 . Архивировано из оригинала на 2013-02-01 . Проверено 26 августа 2018 .
- ^ https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/1363461520962603
Ссылки [ править ]
- Бахтияр, Лалех (2019), Кораническая психология личности: Учебник по исламской моральной психологии (илм ан-нафс) , Kazi Publications, ISBN 1567446418
- Хак, Amber (2004), «Психология с точки зрения ислама: Вклады ранних мусульманских ученых и вызовов к современным мусульманским Психологам», журнал Религии и здоровья , 43 (4): 357-377, DOI : 10.1007 / s10943-004-4302 -z
- Плотт, К. (2000), Глобальная история философии: период схоластики , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-0551-8
- Юсеф, Ханафи А .; Youssef, Fatma A .; Денинг, TR (1996), "Доказательство существования шизофрении в средневековом исламском обществе", История психиатрии , 7 (25): 55-62, DOI : 10,1177 / 0957154X9600702503 , PMID 11609215
