 Альтернативные названия: Пуми, Прими, Пими, Пруми | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 30 000 | |
| Регионы со значительным населением | |
| Китай - Юньнань : 30 000 | |
| Языки | |
| Пуми | |
| Религия | |
| Бон , тибетский буддизм , Дингба | |
| Родственные этнические группы | |
| Тибетцы (в основном проживающие в Мили , Сычуань ) |
Люди Пуми (также Прими ) ( тибетский : བོད་ མི་, Wylie : bod mi, китайский :普米族; пиньинь : Pǔmǐzú , собственное имя: /pʰʐə̃˥.mi˥/ ) представляют собой этническую группу . Они составляют одну из 56 этнических групп, официально признанных Китаем .
Этнически , связанных с тибетцами в Mili Тибетском автономном округе и Яньюань в провинции Сычуань , [1] Pumi признаются в качестве официальной народности меньшинства , уникальной для Юньнани , с населением 30.000. Сообщества встречаются особенно в Lanping Бай и PUMI автономный уезд , Ninglang Yi автономный уезд , Лицзян Старый город , Юлонг Наси автономный уезд , Weixi лису автономный уезд и Yongsheng Каунти , как правило , на высоте более 9000 футов (2700 м).
Язык [ править ]
Принми, язык Пуми , принадлежит к ветви Цянджи тибето-бирманской семьи. [2] [3] В прошлом отмечалось, что пуми в областях Мули и Нинланг использовали тибетский алфавит в основном в религиозных целях, хотя постепенно тибетский алфавит вышел из употребления и был забыт. В наше время пуми получают образование на китайском языке. Был предложен латинский шрифт на основе пиньинь, но орфография еще не продвинулась. [4]
История [ править ]
Пуми имеют долгую историю, и их путь миграции исторически отслеживается. Первоначально они жили как кочевники, населявшие Цинхай-Тибетское плато. Позже они перебрались в более теплые районы по долинам горного хребта Хэндуань в 4 веке до нашей эры. Их предками, вероятно, являются древние люди Цян , кочевое племя на Цинхай-Тибетском плато. [5]
Впоследствии они переехали в Северный Сычуань в 7 веке, а затем на северо-запад Юньнани в 14 веке. Многие из них поселились, чтобы стать фермерами, а местные землевладельцы доминировали в экономике Пуми в уездах Ланьпин и Лицзян . За исключением небольшого количества мест общего пользования, помещики владели большими землями и собирали с крестьян арендную плату. Это составило не менее 50 процентов урожая. Помещики пуми и вожди нахи также торговали домашними рабами.
С наступлением культурной революции власть помещиков сильно ослабла. Появление современных сооружений и технологий, таких как больницы и фабрики, также сильно изменило образ жизни Пуми.
Религия [ править ]
Из-за их контактов с тибетцами , религия Пуми находилась под сильным влиянием тибетского буддизма и старой практики Бон . Сегодня это объединение известно как ханги (韩 规) и имеет много общего с практикой донгба народа нахи . [ необходимая цитата ] Форма поклонения предкам также присутствует среди Пуми.
Благодаря усилиям тибетских буддийских миссионеров из Тибета значительная часть людей приняла линию Гелугпа и Кагью тибетского буддизма, многие из которых проживают в Сычуани .
Религия Занбала, также известная как Дингба , буквально означает «белая земля». Отмечается, что пуми вокруг Нинланга до сих пор устанавливают в своем доме алтари Занбала, которым поклонялись старшие поколения. Религия Занбала состоит из почитания трех богов и духов предков, в котором только старики руководят ритуалами и молитвами.
Почти во всех деревнях Пуми есть свои местные горные боги, которым поклоняются в праздничные дни. В эти дни вся семья будет приносить пищевые приношения и молиться за хорошее здоровье и благополучие семьи. 15-го числа каждого месяца поклоняются второстепенному горному богу, а в 15-й день 7-го лунного месяца проводится грандиозная церемония поклонения Великому горному богу.
Во многих домах Пуми костровая плита играет важную роль в верованиях Пуми. Гости не должны прикасаться к кольцу. За огненными кольцами находится Гуазей, состоящий из небольших каменных башен. Во время еды самый старший самец возьмет по ложке еды, которая впоследствии будет размещена на каждой башне. Одна ложка будет брошена в огонь, что станет символическим жестом, чтобы накормить духов их предков.
Культура [ править ]
Из-за своего происхождения Пуми находятся под культурным влиянием тибетцев . Лунный Новый год отмечается также в первые пятнадцать дней нового года по лунному календарю. Некоторые также отмечают Лосар .
Женщины Пуми часто носят куртки с пуговицами на одной стороне, особенно в Нинланге и Юншэн. Носятся длинные и плиссированные юбки, разноцветные широкие пояса. Из-за холодной погоды им на спину накинута козья шкура. Однако в районах Ланьпин и Вэйси женщины, как правило, носят под жилетами цветные куртки с длинными рукавами, а также длинные брюки, которые застегиваются вышитыми ремнями. Как и тибетцы , женщины пуми заплетают волосы в косы из хвоста яка и шелковых нитей. Впоследствии их головы оборачивают большими тканями. Ценные украшения, такие как серебряные серьги и браслеты, также носят богатые.
Мужчины пуми, как правило, носят либо куртки из козьей кожи без рукавов, либо льняные куртки и длинные брюки, которые сопровождаются тибетской шляпой. Особенно охотникам и воинам разрешается носить с собой длинный тибетский меч и сумки из оленьей шкуры. Достигнув тринадцати лет, мальчики Пуми пройдут обряды омовения мужественности, и только после омовения они смогут надевать взрослую одежду и принимать участие в общественной деятельности.
Образ жизни [ править ]
Из-за холодной погоды и близости к Тибету образ жизни тибетцев, говорящих на принми, очень похож на образ жизни тибетцев. С другой стороны, пуми, живущие в Юньнани, переняли стиль лифта, похожий на стиль ханьских китайцев. Например, рис стал основным продуктом питания большинства пуми. Даже в деревнях, где климат слишком холодный для выращивания урожая, многие продают рис на картофель на рынке. Добавками служат разнообразные овощи и фрукты, такие как китайская капуста, бобы, баклажаны и дыни.
Обычно пуми - это патрилинейное и моногамное общество, хотя многоженство принято в таких местах, как Юннин на севере Нинланга. Наряду с Мосуо , Пуми здесь принимают матриархальную систему, связанную с системой Ажу, что буквально означает дружбу, и семьи образуются на основании кровного родства, а не брака .
Традиционный способ консервирования свинины - удаление всех внутренних органов и копыт у большой свиньи. Нежирное мясо превращается в колбасы, а всю забитую свинью зашивают после добавления соли внутрь тела. Зашитое соленое тело, обернутое свиной шкурой, большое внизу и маленькое в голове, после высыхания напоминает форму пипы . Таким образом, оно известно под китайским прозвищем « мясо пипа», и все тело может сохраняться годами.
Традиционный пивной напиток под названием pri варится каждой семьей пуми в деревнях. Это незаменимый напиток на свадебной церемонии, поэтому слово «жениться » на языке Prinmi выражается как «пить при» .
Примечания [ править ]
- ^ Харрелл, Стеван. 2001. Способы быть этническими в Юго-Западном Китае . Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет Press.
- ^ Дин, Picus С. 2003. Prinmi: эскиз Niuwozi. ВГрэхэме Тургудеи Рэнди Лаполле (ред.) Китайско-тибетские языки , стр. 588-601. Лондон: Рутледж Пресс.
- ^ Лу, С. 2001. Диалектные исследования языка пуми . Пекин: Национальная пресса.
- ^ Дин, Пикус С. 2007. Проблемы модернизации языка в Китае: на примере Prinmi. В книге Дэвида, Майя, Николаса Остлера и Цезаря Дилвиса (редакторы) Совместная работа над исчезающими языками: проблемы исследования и социальные последствия , стр. 120–126. Бат, Англия: Фонд языков, находящихся под угрозой исчезновения .
- ^ Виктор Х. Мэр: Колумбийская антология китайской народной и популярной литературы . Columbia University Press, 2011, стр. 56.
Внешние ссылки [ править ]
- Буддизм среди Пуми и Мосуо
- Включает профиль Пуми Сычуани
- Основные публикации о Prinmi
- Фотографии Пуми
