Пурушоттам Чоудхари (5 сентября 1803 - 24 августа 1890 [1] ) также пишется как Пурушоттама Чаудхари или Пурушотхама Чоудхари, великий телугуский христианский поэт 19 века . Он был христианским проповедником, евангелистом и пастором церкви Берхампура , основанной Исааком Стаббинсом в 1838 году. [2] [3]
Пурушоттама Чоудхари | |
---|---|
Родившийся | Маданпур, район Ганджам, Западная Бенгалия | 5 сентября 1803 г.
Умер | 24 августа 1890 г. | (86 лет)
Занятие | Христианский поэт, проповедник |
Родители) | Курманатха, Субхадра |
Он также был поэтом, памфлетистом и одним из первых христианских ваггеякар, внесшим огромный вклад в « традицию бхакти » в христианстве на телугу и в христологию в Индии. [2] [4] [5] [6]
биография
Чоудхари родился 5 сентября 1803 года у Курманатхи Чоудхари и Субхадры в Маданпуре - в настоящее время часть штата Западная Бенгалия , ранее входившая в состав округа Ганджам , Орисса - с преобладающим населением, говорящим на ория и телугу, и соседними землями - район Ганджам расположен на границе говорящих на телугу районов современного Андхра-Прадеша, а именно, Чикаколе ( нынешний Шрикакулам ) и Визагапатам ( современный Вишакхапатнам ). Находясь в Ориссе, он был женат и имел двух сыновей и трех дочерей. [2]
Пурушоттам Чоудхари происходит из ортодоксальной семьи бенгальских браминов, чьи предки мигрировали в нынешний регион Андхра-Орисса (Одиша) в 1700-х годах из-за политических волнений в Бенгалии в те дни.
Оказывается, к 1825 году он познакомился с христианской литературой , когда его брат Джаганнадха Чоудхари раздобыл ему религиозные трактаты, написанные, вероятно, Уильямом Кэри , одним из членов трио Серампур . Под влиянием трактатов он получил больше трактатов из соседних деревень и решил больше узнать о христианстве. Он даже поехал в Визагапатнам (также известный как Визаг ), встретил католического священника и попытался встретиться с преподобным Джеймсом Доусоном из Лондонского миссионерского общества , уже действующего там. Позже он находился под влиянием христианских офицеров, таких как капитан Нотт, генерал-адъютант Эвалин и майор Бретт из Ост-Индской компании - когда он работал наставником в Парлакимеди . Его направили к Хелен Нотт, которая дала Евангелие от Луки и два трактата - в мае В 1833 году он отправился в Визагапатнам, чтобы встретиться с миссионерами, за которыми тогда руководил майор Бретт. Здесь он написал свой собственный трактат об индейской касте на телугу, который позже опубликовал Tract Society of Madras. Хотя у Бретта были планы отправить его в Мадрас морем, Хелен Нотт, получив положительное послание от Баптистского миссионерского общества из Каттака, он был наконец отправили в Каттак. В конце концов, 6 октября 1833 года он был крещен в христианскую веру Чарльзом Лейси, английским генеральным баптистским миссионером в Каттаке , штат Орисса; Чарльз Лейси приехал в Ориссу в 1823 году для евангелической деятельности, после того как Уильям Бэмптон и Джеймс Пеггс прибыли в Ориссу в 1822 году. [2] [3] [7]
Первоначально в 1834 году он работал помощником миссионера у майора Бретта из Лондонского миссионерского общества в Мадрасе ; соответственно, он совершил многочисленные поездки в районы, говорящие на ория и телугу, в тогдашнем президентстве Мадраса , включая регионы Андхра и Беллари в нынешней Карнатаке , чтобы проповедовать «Слово Божье» ( Евангелие ) и распространять христианскую литературу, в том числе написанная им евангелическая литература. [2] [3] Его известная тема проповеди была:
Как слепой не может вести другого слепого, так и грешные божества не могут спасти грешников. [2]
После крещения, находясь в Визагапатнаме, он проповедовал Евангелие там и в окрестных деревнях. Примерно в это же время он написал свою первую лирику « Я искал убежища у нашего Иисуса Христа» . Хотя его родственники и жители изгнали его за отказ от своей родной веры, он продолжал проповедовать Евангелие в Визагапатнаме, Чикаколе, Мадрасе, Беллари, в том числе в своем родном месте недалеко от Парлакимеди и окрестных деревень. [3]
Вскоре его жена присоединилась к нему в Чикаколе, и 24 апреля 1835 года была рукоположена баптистскими миссионерами на баптистской конференции в Каттаке под руководством Амоса Саттона , впечатленная его искренней работой в служении; позже его послали работать исключительно среди телугу в качестве помощника Сэмюэля С. Дея , американского баптистского миссионера канадского происхождения , который отправился на телугу в Шрикакулум, Вишакхапатнам, Беллари, Неллоре и в большинстве провинций президентства Мадраса; и основатель баптистской миссии телугу в Неллоре. Проработав какое-то время евангелистом, он был назначен пастором церкви в Берхампуре , также известной как Шелковый город , в районе Гянджам. [2] [3]
В 1836 году он был приглашен судьей в Чикаколе проповедовать там Евангелие. Он тесно сотрудничал с преподобным Уильямом Доусоном из Лондонского миссионерского общества (опытный автор гимнов на телугу). В 1838 году его пригласили в Берхампур , где он провел семь лет, проповедуя и объезжая все районы района Гянджам. В 1844 году он отправился на станцию Чикакол при Лондонском миссионерском обществе и проповедовал там Евангелие еще шесть лет до 1850 года. В 1851 году, после потери жены, его снова перевели в Визагапатнам; там он помогал миссионерам в переводе Библии и продолжал проповедовать Евангелие. В 1861 году он посетил несколько областей, говорящих на телугу, для проповеди Евангелия, а именно: Анакапалли , Йелламанчили, Туни , Питхапур , Самалкот , Педдапурам , Коканада ( нынешняя Какинада ) и несколько других регионов Андхры. В 1862 году его пригласили проповедовать евангелизационную работу в Читтивасале, недалеко от Бимлипатнама , а по воскресным вечерам - проповедовать в Полепалли . Во время этого курса крестились несколько членов его семьи.
В 1868 году, решив уйти с миссионерской работы, он вернулся в Каттак, где жили его дети. После того, как он вернулся в Каттак, к 1870 году у него сложились теплые дружеские отношения с пастором Дасом Антравади. Он и Anthravady крестил несколько человек , и проповедовал Евангелие посещения Chicacole, Vizianagaram и Chittivalasa. В 1872 году Антравади опубликовал поэтическое произведение Пурушоттама под названием «Евангельская труба» - одна тысяча экземпляров была напечатана и распространена в районах, говорящих на телугу. В 1875 году миссия снова предложила ему его прежнюю должность пастора, и, наконец, он назначил его руководителем Церкви в Берхампуре. [2] [3] [4]
Он был также хорошим поэтом и известным сочинителем гимнов; он составил сто тридцать гимнов, написал книги, семь христианских трактатов и опубликовал множество брошюр с учениями Иисуса Христа . Потеряв зрение обоих глаз после пятидесяти четырех лет проповеди в Лондонской миссии и английской баптистской миссии, он прожил оставшуюся жизнь на церковную пенсию. Он умер 24 августа 1890 года в возрасте восьмидесяти семи лет и был похоронен в Каттаке. [2] [3] [4]
Биографический отчет о нем под названием « Преподобный Пурушоттам Чаудхари» был написан его внуком Джоном Чаудхари. Автором другой книги, озаглавленной « Бхакти-теология Пурушоттама Чудари», является Джозеф Равела, профессор Христианского теологического колледжа Андхра (ACTC). [2] [4] [8] [9]
Работает
- Нилачала Виласаму , стихотворение, написанное в то время, когда еще не крестился язычник , 1828 год.
- Кулачара Парикша ( Испытание касты ), трактат, 1833 г.
- Муктимарга Прадаршанам (Путь счастья), трактат, 1845 г.
- Есу Кристу Прабху Сатакаму (Ода Господу Иисусу ), стихотворение, 1845 г.
- Джаганнадха Парикша (Испытание Джаганнатхи ) на телугу, 1845 г.
- Муктимарга Прадаршанаму (Путь счастья), трактат, 1845 г.
- Ракшана Чаритра (История спасения ), 1846 г.
- Нистара Ратнакараму (Жемчужина спасения), 1846 г.
- Виграха нирманаму (Создание идола ), 1847 год.
- Панча Чамара Паннамулу , 1847 год.
- Панча Ратнамулу (Пять драгоценностей), стихи о Боге, 1847 г.
- Брахма Джнанаму (о пантеизме ), 1856 г.
- Андхакара Насанаму на телугу, 1861 г.
- Масучи, Висучи, Санката бхранти нивритти (Разрушение страха перед болезнью), 1862 г.
- Манассе Мулам (Ум - это все), 1863.
- Кристава Нити Пракасаму ( евангельская труба), написанный в 1851 году, буклет на телугу, опубликованный Дасом Антраведи в 1871 году.
- Satyaveda sara sangrahamu или парататва Христа ( христианская философия ), 1871 г.
- Девуни Вирадрупа Варнанаму (Описание величия Бога) на телугу, 1884 год.
- Жизнь Пурушоттама Чоудхари , 1888 г. [9]
Работы, которым он ассистировал
- В составе сборника гимнов телугу баптистов.
- Помогал У. Доусону (Общество LW) в написании сборника гимнов на телугу, содержащего около 80 гимнов Пурушоттама, 1848 г.
- Участвовал в составлении гимнов около 130 г.
- Помогал Дж. Хэю в написании писаний на телугу.
- Указатель к Библии на телугу, кропотливому изданию Пурушоттама. [9]
Смотрите также
- Телугу христианин
Рекомендации
- ^ Список Некоторые источники его дату рождения как 1880. См Mallampalli 2004 , стр. 116
- ^ a b c d e f g h i j "Пурушоттам Чоудхари: величайший баптистский проповедник Индии" . centerforbaptiststudies.org . Проверено 28 мая 2012 года .
5 сентября 1803 года в деревне Маданпур в районе Ганджам в Западной Бенгалии у Курманатхи и Субхадхры Чоудхари родился ребенок. Они назвали своего сына Пурушоттамом, что означает «хороший человек».
- ^ Б с д е е г «Чаудхари Пурушоттам» . Проверено 28 мая 2012 года .
В 1832 году он вспомнил, что его брат подарил ему семь лет назад христианский трактат. Внимательно прочитав его, он решил бросить аскетический образ жизни и больше узнать о христианской религии. Он получил еще три тракта в соседних деревнях. В поисках большего количества света он однажды посетил Визагапатам и был направлен в римско-католическую церковь, но, увидев там изображения, отвернулся. В то время там жил миссионер Лондонского миссионерского общества, но он был очень болен и вскоре умер. Позже, будучи наставником в Парлакимеди, г-н Пурушоттам послал письмо посыльного в Берхампур, адресовав его «Падре» того места. Это попало в руки католиков; поэтому он решил поехать в Мадрас. Между тем появилась возможность посетить Чикаколь. Когда его спросили о христианстве, он был направлен к женщине, миссис Хелен Нотт, которая глубоко заинтересовалась им и дала ему копию Евангелия от Луки и два трактата. Читая Евангелие и беседуя с миссис Нотт, он решил стать христианином.
- ^ а б в г Танети, Джеймс Элиша (2011). История христиан телугу: библиография . Scarecrow Press. С. 11–89. ISBN 9780810872431.
- Перейти ↑ Rao 1983 , pp. 5–6
- ^ Mallampalli 2004 , стр. 117
- ^ Дебендра К. Даш, Дипти Р. Паттанаик. «Миссионерская позиция: ирония трансляционного активизма в колониальной Ориссе» . erudit.org . Проверено 29 мая 2012 года .
12 февраля 1822 года миссионеры, такие как Бэмптон и Пеггс, достигли Ориссы с конкретной целью распространения христианства среди орийцев. Как уже намекалось, к 1813 году британский парламент законодательно разрешил миссионерам якобы заниматься просветительской деятельностью на территории компании. С тех пор администрация компании поощряла назначение епископов в Калькутте. Образованные в Британии миссионерские общества отправляли своих представителей в различные части Индии. После Бэмптона и Пеггса в 1822 году Чарльз Лейси приехал в Ориссу в 1823 году. Амос Саттон последовал его примеру 11 марта 1825 года, а Нойс и Филлипс - в 1835 году.
- ^ Равела, Брюс Р .; Джозеф (2004). Бхакти-богословие Пурушоттама Чаудхари . Мичиганский университет . Христианское литературное общество.
- ^ а б в «Баптистская библиография» (PDF) . Американское баптистское историческое общество . baptistheritage.com. 1954 . Проверено 31 мая 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- Элиша, Джеймс (2006), «Канадская баптистская миссионерская работа среди женщин в Андхре, Индия, 1874–1924» , Baptist History and Heritage , 41 (1): 42–54
- Маллампалли, Чандра (2004), Христиане и общественная жизнь в колониальной Южной Индии, 1863–1937: борьба с маргинальностью , Рутледж, ISBN 978-0-415-32321-5
- Menachery, Джордж; Hambye, Эдвард Рене (1982), Христианская энциклопедия Св. Фомы Индии, Том 1 , Тричур , OCLC 1237836
- Рао, Сундара Р.Р. (1983), Богословие бхакти в сборнике гимнов на телугу , Исповедание веры в Индии, 16 , Мадрас: Христианское литературное общество от имени Бангалора: Христианский институт изучения религии и общества, OCLC 10453651
дальнейшее чтение
- Джозеф, Равела (2004), Бхакти-теология Пурушоттама Чаудхари , Христианское литературное общество, OCLC 65517210
- Судхир, Б.М. (май 2007 г.), «Пурушоттам Чаудхари: величайший баптистский проповедник Индии» , Бюллетень баптистских исследований , Университет Мерсера, 6 (5)
- Кристофер К.В. (2015) `` Переговоры с духовным: Пурушоттама Чоудхари и христианская литература на телугу XIX века '', Индийская литература '' (Sahitya Akademi) VolLVIII .1 No285, январь / февраль, 2015 г.
https://www.academia.edu/11720884/Purushottama_Choudhary_and_19th_c_Telugu_Christian_Literature
- Arudra (2004) Samagra Andhra Sahityam.vol3.Hyderabad: Telugu Akademi
Внешние ссылки
- Годовщина со дня рождения бенгальского миссионера состоится в пятницу - 5 сентября будет отмечаться 200-летие со дня рождения Пурушоттама Чоудхари, известного своей миссионерской деятельностью среди христиан.