Термины Qahtanite и Qahtani ( арабский : قَحْطَانِي ; транслитерированный : Qaānī) относятся к арабам, которые происходят из Южной Аравии. [1] [2]
Бану Кахтан ( بنو قحطان ) | |
---|---|
Кахтаниты, Дети Кахтаны / Иоктано | |
Нисба | Кахтани, Кахтания |
Место расположения | Южный регион на Аравийском полуострове , например , Йемен . [1] |
Произошел от | Кахтан , сын Абира ( Худа ) |
Религия | Арабская мифология , несторианское христианство , иудаизм , позже в основном ислам и друзы |
Согласно арабской традиции, кахтаниты - это южные арабы, в отличие от аднанитов, которые происходят из верхней части Аравийского полуострова, потомками Измаила через Аднана . [3] Qahtani люди делятся на две подгруппы Хымьяре (Himyares) и Кэлен (Kahlanis). [2]
Традиционная арабская генеалогия
Арабская традиция утверждает, что полулегендарный предок по имени Кахтан [1] [2] и его 24 сына являются прародителями Йемена, которые контролировали Аравийский полуостров, известный как Кахтани .
Ранний исламские историки определили Кахтаны с Yoqtan ( Иоктано ) сына Эбера ( HUD ) в еврейской Библии (Быт 10: 25-29). Джеймсу А. Монтгомери трудно поверить, что Кахтан был библейским Джоктаном, исходя из этимологии . [4] [5]
Среди сыновей Кахтана есть такие примечательные личности, как А'заал (по мнению арабов, это было первоначальное название Саны ), Хадрамаут и Джурхум, чьи потомки сформировали второе племя Джурхум, у которого Измаил изучил арабский язык. [6] [7] [8] Другой сын - Яруб , а его сын Яшджуб - отец Сабы. Все йеменские племена ведут свою родословную до этого «Саба», либо через Хымьяре или Кэлен , двух его сыновей.
Народ Кахтани делится на две подгруппы Химьяр и Кахлан , которые представляют оседлых арабов юга и их кочевых родственников ( кочевников ). [2] Кэльно разделение Кахтано состоит из 4 подгруппы: Ta «или Tayy , то Azd группы , которые вторглись в Оман, » Амил - Judham группы Палестины, а Хамдана - Madhhij группа , которые в основном остаются в Йемене. [2]
Филиал Кэлен включает в себя следующие племена: Azd ( AUS и Хазрадж , Bariq , Ghassan , Хуза'а и Доус ), ХАМДАН , Khath'am , Bajila , Madhhij , Murad , Zubaid , Ash'ar , Lakhm , Tayy ( Шаммара ), и Кинда . [9]
Ранняя лингвистическая связь
Первые группы семитских носителей, которые двинулись на север [ требуется разъяснение ], уже разработали ранние семитские имена, образованные от трехбуквенного , а иногда и четырехбуквенного корня глагола. Эти наименования впервые появились в ранних (ныне исчезнувших) восточно-семитских языках , особенно в аккадском , ассирийском и древневавилонском . При более внимательном рассмотрении обнаруживаются связи с центрально-семитской языковой семьей, включая арамейский , финикийский , иврит и набатейский , который тесно связан с южно-семитскими языками мейнским , сабейским , катабанским , авсанским , хадрами , эфиопским и химьяритским языками . [ необходима цитата ]
Доисламская кахтанская миграция из Аравии
Ранние семиты, которые развивали цивилизации по всему Древнему Ближнему Востоку, постепенно отказывались от своего геополитического превосходства перед окружающими культурами и соседними имперскими державами, обычно из-за внутренних беспорядков или внешнего конфликта. Это достигло апогея с приходом вавилонян , а затем соперничающих с ними мидян и персов в 7-м и 6-м веках до нашей эры соответственно. Хотя семиты потеряли геополитическое влияние, арамейский язык превратился в lingua franca большей части Ближнего Востока . Однако использование арамейского языка уменьшилось после поражения персов и прибытия эллинских армий около 330 г. до н. Э.
Гассаниды (около 250 н.э.) был последним крупным неисламская семитской миграции на север из Йемена. Они возродили семитское присутствие в Сирии, находившейся тогда под контролем римлян . Первоначально они поселились в регионе Хауран , а затем распространились на современный Ливан , Палестину и Иорданию , на короткое время обеспечив себе управление Сирией вдали от набатейцев .
Современная историография
По словам Уэбба, генеалогия кахтанов, вероятно, была изобретена в ранний период Аббасидов. Кахтан не упоминается как фигура предков ни в каких доисламских источниках Южной Аравии. Имя qḥṭn встречается только в двух доисламских надписях, обозначающих небольшую группу, связанную с королевством Кинда . [10]
Согласно Паролину, аднаниты считаются потомками Измаила через Аднана, но традиционное происхождение аднанитов не совсем соответствует библейской линии. Согласно арабской традиции, аднанитов называют арабизами, потому что считается, что Измаил говорил на иврите, женился на кахтанитской йеменской женщине и выучил у нее арабский язык. Поэтому аднаниты считаются потомками Авраама. Однако Паролин оспаривает, что аднаниты являются потомками Авраама, и говорит, что современная историография «выявила отсутствие внутренней согласованности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она не находит достаточных соответствующих доказательств». [11]
После подъема ислама
Между 7-м и 14-м веками кахтаниты участвовали в арабских завоеваниях , мигрируя на недавно завоеванные территории и смешиваясь с местным населением. В Ummayad эпохе, кровная месть разразилась между кахтанитами и Adnanite племенами Кайс , которые по- прежнему в различных формах и степенях до девятнадцатого века в том , что стало известно как соперничество Кайса-Яман .
Смотрите также
- Кахтан (значения)
- Кэлен
- Хакам, Йемен
Рекомендации
- ^ a b c Qahtan , Британская онлайн-энциклопедия , 2009.
- ^ Б с д е Де Лейси О'Лири (2001). Аравия до Мухаммеда . п. 18. ISBN 9780415244664. отмечает: «Кахтан делится на две подгруппы Химьяр и Кахлан».
- ^ Паролин, Джанлука П. (2009). Гражданство в арабском мире: родство, религия и национальное государство . п. 30 . ISBN 978-9089640451. Напротив, «арабизированные или арабизирующие арабы», как полагают, являются потомками Измаила через Аднана, но в этом случае генеалогия в точности не соответствует библейской линии. Название «арабизированные» связано с верой в то, что Измаил говорил на иврите, пока не добрался до Мекки, где женился на йеменке и выучил арабский язык. Обе генеалогические линии восходят к Сему, сыну Ноя, но только аднаниты могут утверждать, что Авраам является своим восходящим звеном, и происхождение Мухаммеда, Печать Пророков (khatim al-anbiya '), таким образом, можно проследить до Авраама. Современная историография выявила отсутствие внутренней согласованности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она не находит достаточных соответствующих доказательств; различие между кахтанитами и аднанитами даже считается продуктом эпохи Омейядов, когда в молодой Исламской Империи бушевала война фракций (ан-низа аль-хизби) ».
- ^ Маалуф, Тони (2003). «Несчастное начало (Быт. 16: 1–6)» . Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога относительно линии Измаила . Kregel Academic . п. 45. ISBN 9780825493638. Архивировано 28 июля 2018 года . Проверено 28 июля 2018 .
Эта точка зрения в значительной степени основана на заявлении арабских историков-мусульман о том, что их старейшим предком является Кахтан, которого они идентифицируют как библейского Йоктана (Быт. 10: 25–26). Монтгомери затрудняется примирить Йоктан с Кахтаном на основании этимологии.
- ^ Максуд, Рукайя Варис. «Адам бану Хузаа» . Архивировано из оригинала на 2015-09-24 . Проверено 15 августа 2015 .
- ^ Лиман, Оливер (2006). Коран: Энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415326391.
- ^ مختصر سيرة الرسول . Даруссалам. 2006. ISBN 9789960980324.
- ^ Индия), Азиатское общество (Калькутта; Бенгалия, Азиатское общество (1878 г.). Журнал Азиатского общества Бенгалии .
- ^ Jirjī Zaydān, Дэвид Сэмюэл Марголиут, Омейядов и'Abbāsids: Будучи частью четвертой Джирджи Зейдан , (об исламской империи), 1907, с.45.
- ^ «Йеменская идентичность в Аббасидском Ираке: от возвышенного до смешного» .
- ^ Паролин, Джанлука П. (2009). Гражданство в арабском мире: родство, религия и национальное государство . п. 30 . ISBN 978-9089640451. «Напротив,« арабы-арабики »или« арабы-арабики »считаются потомками Измаила через Аднана, но в этом случае генеалогия не совсем соответствует библейской линии. Название« арабизированные »связано с верой в то, что Измаил говорил на иврите, пока не добрался до Мекки, где женился на йеменке и выучил арабский язык. Обе генеалогические линии восходят к Сему, сыну Ноя, но только аднаниты могут утверждать, что Авраам является своим восходящим звеном, и происхождение Мухаммеда, Печать Пророков (khatim al-anbiya '), таким образом, можно проследить до Авраама. Современная историография выявила отсутствие внутренней согласованности этой генеалогической системы и продемонстрировала, что она не находит достаточных соответствующих доказательств; различие между кахтанитами и аднанитами даже считается продуктом эпохи Омейядов, когда в молодой Исламской Империи бушевала война фракций (ан-низа аль-хизби) ».
дальнейшее чтение
- Джон Симпсон, Сокровища древнего Йемена
- Кахтан в арабской истории
- Генрих Фердинанд Вюстенфельд, места обитания и странствия арабских племен, на немецком языке.
- Были ли кайи и Йемен времен Омейядов политическими партиями?