Куок Уокер , также известный как Кваку или Куорк Уокер (1753 -?), Был американским рабом, который подал в суд и выиграл свою свободу в июне 1781 года в деле, цитирующем формулировку новой Конституции Массачусетса (1780 г.), которая объявила всех мужчин рожденными. свободные и равные. Этот случай приписывают помощь в отмене рабства в Массачусетсе, хотя в конституцию 1780 года никогда не вносились поправки, прямо запрещающие эту практику. Массачусетс был первым штатом Союза, который эффективно и полностью отменил рабство. По данным федеральной переписи 1790 года, рабов в штате не регистрировалось.
Quock Walker | |
---|---|
Родившийся | 1753 |
Умер | Неизвестно (до 1810 г.) |
Национальность | Британский, американский |
Занятие | Раб, рабочий фермы |
Известен | Получил свободу на основании неконституционности рабства в Массачусетсе. |
Ранний период жизни
Куок Уокер родился в Массачусетсе в 1753 году в семье рабов Минго и Дины, которые, как полагали, были ганского происхождения. Считается, что его звали Кваку , Акан , что означает «мальчик, рожденный в среду», что является традиционной практикой именования дней среди народа акан . [1] [2] В следующем году всю семью купил Джеймс Колдуэлл из известной семьи Колдуэлл графства Вустер . [3] Колдуэлл пообещал Куоку свободу в 25 лет. Колдуэлл умер, когда Куоку было 10 лет, но его вдова возобновила обещание, согласившись дать ему свободу в возрасте 21 года. Вдова миссис Колдуэлл вышла замуж за Натаниэля Дженнисона в 1769 году и умерла около 1772 года, когда Уокеру было 19 лет.
Братья и сестры Куок Уокер, родившиеся в Барре, Массачусетс : Като Уокер (1754–?), Минор Уокер (1758–1852), Стивен (Степ) Уокер (1759–1845), Присцилла Уокер (1767– [ требуется пояснение ] ), Розанна (Роза ) Аннис Уокер (1771–1860), Эстер Уокер (1772–?) В конечном итоге стали участниками судебного процесса Содружество против Дженнисона . [ требуется разъяснение ]
Когда пришло время обещанного Уокера отпущения , Дженнисон почувствовала себя совершенно не связанной обещанием его покойной жены и отказалась отпустить его. В 1781 году 28-летний Уокер сбежал. Он пошел работать на соседнюю ферму, принадлежащую Сету и Джону Колдуэлл, братьям своего бывшего хозяина. Дженнисон забрала его и жестоко избила в качестве наказания. Вскоре после этого Уокер подал в суд на Дженнисон за нанесение побоев, а Дженнисон подала в суд на Колдуэллов за то, что они выманили Уокера от него.
Задний план
К середине 18 века порабощение африканцев стало обычной практикой в Массачусетсе. [4] Перепись 1754 года перечислила около 4500 рабов в колонии. [5] Аболиционистские настроения росли, особенно по мере того, как философские основы независимости и демократии стали обычным языком в колонии. В то время как Массачусетс черпал богатство за счет трансатлантической работорговли , его торговая и смешанная экономика не зависела от рабского труда, как это делают южные штаты. В 1781 году Элизабет Фриман , порабощенная женщина, также известная как мама Бетт, подала иск о свободе и выиграла в окружном суде на основании ее заявления о том, что рабство не соответствовало заявлению конституции штата о том, что «все мужчины рождаются свободными и равными». Ее дело было процитировано в суде штата в Куок Уокер, ниже.
Случаи
В 1780 году судья Джон Лоуэлл был делегатом конституционного съезда штата. Таким образом, ему приписывают то, что он является автором пункта конституции штата Массачусетс, в котором говорится, что «все люди рождаются свободными и равными».
По этим событиям было три судебных процесса, два гражданских и один уголовный. Это имело место во время войны за независимость в Америке , когда в воздухе витали речи о равенстве людей, и после принятия новой конституции Массачусетса в 1780 году. Гражданские дела были следующими: Дженнисон против Колдуэлла (за «лишение его права на выгоду»). слуга, Уокер "), очевидно, услышал и решил первым; и Куок Уокер против Дженнисона (по делу о нападении и нанесении побоев). [3] Оба дела были рассмотрены окружным судом графства Вустер 12 июня 1781 года.
В первом случае Дженнисон утверждал, что Колдуэлл переманил своего сотрудника Уокера. Суд вынес решение в пользу Дженнисона и присудил ему 25 фунтов стерлингов . Дело Уокера было открыто поверенным истца, рассматривавшим вопрос о том, давало ли обещание предыдущего хозяина освободить Уокера ему право на свободу после того, как хозяин, ранее дававший обещание, умер до его выполнения. Адвокаты Уокера утверждали, что концепция рабства противоречит Библии и новой Конституции Массачусетса (1780 г.). Присяжные проголосовали за то, что Уокер был свободным человеком по конституции, и присудили ему 50 фунтов в качестве компенсации.
Оба решения были обжалованы . Апелляция Дженнисона о свободе Уокера была отклонена в сентябре 1781 года Верховным судебным судом Массачусетса либо потому, что он не явился [6], либо потому, что его адвокаты не представили необходимые судебные документы. [3] [7] Колдуэллы выиграли другую апелляцию; присяжные согласились с тем, что Уокер был свободным человеком, и поэтому ответчики имели право нанять его и не были обязаны своему предыдущему работодателю возмещения ущерба.
В сентябре 1781 года Генеральным прокурором было подано третье дело против Дженнисона, Содружество против Дженнисона , за преступное нападение и избиение Уокера. Отвечая на вопрос присяжных, председатель Верховного суда Уильям Кушинг заявил:
Что касается доктрины рабства и права христиан держать африканцев в вечном рабстве, продавать их и обращаться с ними, как с нашими лошадьми и скотом, то (это правда) до сих пор одобрялось законами провинций, но нигде не это прямо введено в действие или установлено. Это было обычаем - обычаем, который берет свое начало из практики некоторых европейских стран и постановлений британского правительства, уважающих тогдашние Колонии, в интересах торговли и богатства. Но какие бы настроения ни преобладали раньше в этом конкретном случае или нарастали на нас по примеру других, у людей Америки возникла другая идея, более благоприятная для естественных прав человечества и этого естественного, врожденного желания свободы. , которым Небеса (независимо от цвета, цвета лица или формы носа-черт лица) вдохновили весь человеческий род. И на этом основании наша Конституция правительства, которой люди этого Содружества торжественно связали себя, провозглашает, что все люди рождаются свободными и равными, и что каждый подданный имеет право на свободу, и что ее охраняет законы, а также жизнь и собственность - короче говоря, это совершенно противно самой идее родиться рабами. В этом случае я думаю, что идея рабства несовместима с нашим собственным поведением и Конституцией; и не может быть такой вещи, как постоянное рабство разумного существа, если только его свобода не лишена преступным поведением или не прекращена по личному согласию или контракту ... [8]
Законодатели были неспособны или не желали рассматривать опасения рабовладельцев по поводу потери их «инвестиций» или опасения белых граждан о том, что в случае отмены рабства освобожденные рабы могут стать бременем для общества. Некоторые опасались, что сбежавшие из других мест рабы наводнят штат. [9]
В Массачусетс Высшего судебного суда решения в Walker v. Дженнисоном и Commonwealth v. Дженнисоном была заложена основа для прекращения рабства в Массачусетсе на конституционных основаниях, но не был принят ни один закон или поправка к конституции штата. Вместо этого рабство постепенно прекратилось «добровольно» в государстве в течение следующего десятилетия. Решения по делу Элизабет Фриман и Куок Уокер лишили рабства юридической поддержки, и, как говорили, оно закончилось эрозией. Некоторые хозяева официально освободили своих рабов и договорились о выплате им заработной платы за продолжающийся труд. Другие рабы были «освобождены», но были ограничены как наемные слуги на длительные периоды времени. [4] К 1790 году федеральная перепись не зафиксировала рабов в штате. [10]
Семья
Куок Уокер женился на Элизабет Харви 6 февраля 1788 года в Барре, штат Массачусетс . В ходе переписи населения штата Массачусетс 1790 года было установлено, что он проживал в Барре, штат Массачусетс, но, похоже, умер до 1810 года. Его сестра Майнор Уокер родилась в 1752 году в Барре, штат Массачусетс, и умерла 13 апреля 1852 года в Бостоне, штат Массачусетс, 5 декабря 1792 года в Барре, штат Массачусетс вышла замуж за Питера Питтса Петерса-старшего, родившегося в 1758 году в Беннингтоне, штат Вермонт . [ требуется пояснение ] Около 1820 года Майнор, Питер и их одиннадцать детей переехали из Барре, штат Массачусетс, в Кембридж, штат Массачусетс . Некоторые из их детей ( Уокер Льюис , Питер Льюис-младший и Андресс Льюис) переехали в недавно включенный город Лоуэлл, штат Массачусетс, где они поженились, создали свои семьи, жили и работали много лет.
Смотрите также
- Элизабет Фриман , также известная как «Мама Бетт», рабыня, завоевавшая свободу в окружном суде в 1781 году и чье дело было упомянуто в качестве прецедента в деле Уокер против Дженнисона.
- Уокер Льюис , племянник Куока Уокера, который был рукоположен в сан одного из первых старейшин мормонов -афроамериканцев.
- Американские суды по делам рабов
- Список рабов
Рекомендации
- ^ О'Донован, Коннелл. «Потомки Минго и Дины: от Западной Африки до колониального Массачусетса» . Веб-сайт О'Донована, расположенный в Калифорнийском университете в Санта-Крус . Проверено 12 сентября 2010 года .
- ^ О'Донован, Коннелл (2006). «Священство мормонов и старейшина Уокер Льюис:« Пример для подражания его более белым братьям » » . Журнал исторической ассоциации Джона Уитмера . Индепенденс, штат Миссури: веб-сайт О'Донована, расположенный в Калифорнийском университете в Санта-Круз. 26 : 47–99. Архивировано из оригинала на 6 июля 2010 года . Проверено 12 сентября 2010 года . Пересмотренная недатированная версия на сайте О'Донована.
- ^ а б в Тедди Ди Канио. «Испытания Куока Уокера: 1781-83 - Предложения для дальнейшего чтения» . Юридическая библиотека (law.jrank.org) . Проверено 4 октября 2009 года .
- ^ а б Пайпер, Эмили; Левинсон, Дэвид (2010). Одна минута свободной женщины: Элизабет Фриман и борьба за свободу . Солсбери, Коннектикут: Область национального наследия Верхняя Хаусатоническая долина. ISBN 978-0-9845492-0-7.
- ^ Мур, Джордж Х. (1866). Заметки по истории рабства в Массачусетсе . NY NY: D. Appleton & Co., стр. 51 . Проверено 26 июля 2010 года .
заметки по истории рабства в Массачусетсе.
- ^ «Куок Уокер» . Историческое общество Массачусетса (masshist.org) . Проверено 4 октября 2009 года .
- ^ «Конституция Массачусетса, судебный надзор и рабство - дело Куока Уокера» . mass.gov . Проверено 10 ноября 2010 года .
- ^ Харпер, Дуглас. Эмансипация в Массачусетсе , рабство на Севере. Проверено 22 мая 2010 года.
- ^ Роза, Бен З. (2009). Мать свободы: мама Бетт и корни отмены . Уэверли, Массачусетс: Treeline Press. ISBN 978-0-9789123-1-4.
- ^ Мур, Джордж Х. (1866). Заметки по истории рабства в Массачусетсе . NY NY: D. Appleton & Co., стр. 247 . Проверено 26 июля 2010 года .
заметки по истории рабства в Массачусетсе.
Внешние ссылки
- «Дело Куока Уокера» , « Африканцы в Америке» , PBS-WGBH
- Марта Мэйо, «Профили храбрости: афроамериканцы в Лоуэлле» , Центр истории Лоуэлла, Массачусетский университет Лоуэлла