 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| عبس ʻAbasa Он нахмурился | |
|---|---|
| Классификация | Меккан |
| Должность | 30 дзюдзё |
| Кол- во стихов | 42 |
| Кол- во слов | 133 |
| Кол- во писем | 538 |
| Коран |
|---|
 |
|
Абаса ( арабский : عبس , «Он нахмурился») - это 80-я глава ( сура ) Корана, содержащая 42 стиха ( аят ). Это мекканская сура . Сура обозначена таким образом после слова «абаса», которым она открывается. [1]
Резюме [ править ]
- 1-11 Кто-то (а не Мухаммад (S), как сказано в хадисах, и Аллах (СВТ) сказал, что Мухаммад (S) обладает лучшими манерами), поэтому не может быть, чтобы тот, кого ставят для нас примером, хмурился, слепой) был упрекнут за то, что хмуро посмотрел на бедного слепого
- 12-15 Коран написан благородными, возвышенными и чистыми томами
- 16-23 Человек проклят за то, что отвернулся от своего Создателя
- 24-32 Это Бог дает человеку пищу
- 33-37 В Судный день люди покинут своих ближайших родственников и друзей
- 38-42 Светлые и печальные лица дня воскресения [2]
Период откровения [ править ]
Точка зрения суннитов [ править ]
Комментаторы и традиционалисты суннитского происхождения единодушны в связи с явлением этой суры. По их словам, одно время несколько крупных вождей Мекки сидели в собрании Мухаммеда, и он серьезно пытался убедить их принять ислам. В этот самый момент к нему подошел слепой по имени Абдаллах ибн Умм-Мактум , чтобы попросить разъяснений по поводу некоторых моментов, касающихся ислама. Мухаммаду не нравилось его прерывание, и он проигнорировал его. Вслед за этим Аллах ниспослал эту суру. По этому историческому происшествию можно точно определить период откровения этой суры.
Во-первых, подтверждено, что Абдаллах ибн Умм-Мактум был одним из первых обращенных в ислам. Ибн Хаджар и Ибн Касир заявили, что он был одним из тех, кто принял ислам на очень раннем этапе в Мекке.
Во-вторых, некоторые хадисы, рассказывающие об этом инциденте, показывают, что он уже принял ислам, а некоторые другие показывают, что он был склонен принять его и обратился к Мухаммеду в поисках истины. Айша утверждает, что, придя к Мухаммеду, он сказал: «О Посланник Аллаха, наставь меня на прямой путь». (Тирмизи, Хаким, Ибн Хиббан, Ибн Джарир, Абу Яла). По словам Абдуллы бин Аббаса, он спросил значение стиха Корана и сказал Мухаммаду: «О Посланник Аллаха, научи меня знанию, которому Аллах научил тебя» (Ибн Джарир, Ибн Абу Хатим). Эти заявления показывают, что он признал Мухаммеда. В противоположность этому, Ибн Заид истолковал слова «ла'аллаху йаззакка» в стихе 3 как означающие: ла 'Аллаху Юслим, «что, возможно, он станет мусульманином». ( Ибн Джарир ) И собственные слова Аллаха: «Что даст вам знать, что он может исправиться, или прислушаться к увещеванию, и увещевания могут принести ему пользу?» и «Тот, кто прибегает к вам, бежит по собственной воле и боится, от него вы отворачиваетесь», указывают, что к тому времени он развил в себе глубокое желание познать истину: он пришел к Мухаммеду с вера в то, что он был единственным источником руководства, и его желание будет удовлетворено только через него; его внешнее состояние также отражало, что если бы ему дали указание, он бы от этого выиграл.
В-третьих, имена людей, сидевших в собрании Мухаммеда в то время, были даны в разных традициях. В этом списке мы находим имена Утба ибн Рабиа , Шайба , Абу Джахля , Умайи ибн Халафа , Убая ибн Халафа , которые были злейшими врагами ислама . Это показывает, что инцидент произошел в период, когда эти вожди все еще встречались с Мухаммедом, и их антагонизм к исламу еще не стал настолько сильным, чтобы они перестали наносить ему визиты и вести с ним диалоги то и дело. Все эти аргументы указывают на то, что это одна из самых ранних сур, явленных в Мекке .
Перспектива шиитов [ править ]
Шиитские интерпретации единодушны во мнении, что человек, который отвернулся, был не Мухаммедом , а элитой из Бану Умайи . [3] По их словам, эти стихи произошли о человеке из Бану Умайи, который сидел с Мухаммедом. В то же время вошел Абдулла бин Умм Мактум, когда богатый человек увидел, что Абдулла охвачена нищетой, он отстранился, чтобы не запачкать свое платье, и, скривившись, почувствовал беспокойство. В этих стихах Бог заявляет о своих действиях, критикует и осуждает их. [4]
Используемые времена грамматики [ править ]
Используемое слово было Абаса, что означает «Он». Коран прямо не навязывает Мухаммеду хмурый взгляд, вместо этого он говорит: «Он хмурился», что делает его широко открытым для интерпретации. [5] [6]
Ссылки [ править ]
- ^ "Коранический арабский корпус - Слово за словом грамматика, синтаксис и морфология Священного Корана" . corpus.quran.com .
- ^ Уэрри, Элвуд Моррис (1896). Полный указатель текста продажи , предварительных рассуждений и примечаний . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко.
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - ^ Наджафи, Шейх Мохсин Али. «Балаг уль Коран - Шейх Мохсин Али Наджафи - بلاغ القرآن - شیخ محسن علی نجفی» . www.balaghulquran.com .
- ^ http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=9045 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "Сура 'Абаса [80]" . Сура 'Абаса [80] .
- ^ «Коран - сура Абаса - арабский, английский перевод Абдуллы Юсуфа Али» . www.theonlyquran.com .
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .Внешние ссылки [ править ]
- Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али) / 80. Нахмурился в Викисете
СМИ, связанные с Abasa на Викискладе?