Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Р. Ната )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Рам Нат ( Р. Нат , родился 9 марта 1933 г.) - индийский историк, специализирующийся на архитектуре Великих Моголов . Он получил докторскую степень в Университете Агры , а затем преподавал в Университете Раджастана . Он считается одним из ведущих искусствоведов Индии .

Жизнь и карьера [ править ]

Р. Нат родился 9 марта 1933 года, вырос в синкретической среде Агры . Позже он вспоминал, что в период его детства индуисты и мусульмане жили вместе в одних и тех же районах, ходили в одни и те же школы и участвовали в фестивалях друг друга. [1]

Нат учился в Колледже Св. Иоанна в Агре и получил докторскую степень и докторскую степень в Университете Агры . Его исследования охватывали памятники эпохи Великих Моголов, такие как форт Агра , здания в Фатехпур-Сикри и Джама Масджид в Дели . [2] [3]

Нат преподавал в Колледже Агры, а затем в Университете Раджастана в Джайпуре, где он был читателем и доцентом кафедры истории и индийской культуры. Он также читал лекции в других учреждениях, включая Институт Герас ( Колледж Св. Ксавьера, Мумбаи ) и Гарвардский университет . Натх, специализирующийся на средневековой индийской архитектуре, стал считаться одним из ведущих историков искусства Индии и авторитетом в архитектуре Великих Моголов . [2] [3]

Просмотры [ править ]

В 1990 году в контексте спора об Айодхье Всеиндийский комитет действий Бабри Масджид (AIBMAC) сослался на « Историю архитектуры Великих Моголов» Натха, чтобы утверждать, что исламские правители Великих Моголов не разрушали индуистский храм, чтобы построить мечеть Бабри в Айодхье . Когда Нат узнал об этом из сообщения газеты Indian Express , он пояснил, что на самом деле считает, что мечеть была построена над храмом. [4] Он объяснил свою позицию в буклете под названием « Архитектура и места Бабури Масджид в Айодхье»., утверждая, что Джами Масджид всегда находится на главном базаре города, где верующие могут удобно собраться и после этого сделать покупки на рынке. С другой стороны, Бабри Масджид расположен на высоком холме посреди ряда индуистских храмов в исключительно индуистской местности. Не было бы причин размещать мечеть в этом месте, если бы она не была построена на вершине разрушенного храма. [5]

В 2015 году, когда группа из 53 ученых раскритиковала возглавляемое БДП правительство Нарендры Моди за создание атмосферы нетерпимости в стране от имени индуистских националистов , Нат был среди 46 ученых, которые с ними не согласились. Нат и его коллеги заклеймили первую группу ученых как « левую » и заявили, что их письмо было политико-идеологическим, а не интеллектуальным по своей природе. Они утверждали, что отвергают националистические попытки изобразить индийскую пасту как великолепный золотой век, но также осуждали «левых» историков за пропаганду презрения к индийской цивилизации. [6]

В 2017 году, когда главный министр штата Уттар-Прадеш и лидер БДП Йоги Адитьянатх заявил, что построенный Моголами Тадж-Махал не является частью индийской культуры, Нат осудил его за «игнорирование вклада правителей Великих Моголов в индийское искусство и культуру. и литература ». [7] Нат также подверг критике утверждение лидера БДП Сангита Сома о том, что Тадж-Махал был построен «предателями»: он утверждал, что строитель памятника Шах Джахан был индийским императором, [7] который защищал Индию от иностранных вторжений, продвигал индийских языки санскрит и хиндави по арабскому, и которые щедро покровительствовали индийским поэтам, музыкантам и художникам. Он также отметил, что памятник был построен индийскими мастерами с использованием индийских материалов и индийских технологий. Нат отверг утверждения о том, что Шах Джахан насильственно приобрел землю у индуистского короля Джая Сингха для строительства памятника, и что 20 000 ремесленников, участвовавших в его строительстве, были ампутированы. [8] Он также раскритиковал индуистскую шовинистическую теорию о том, что Тадж-Махал изначально был храмом Шивы , назвав ее «абсолютно неправильной и абсурдной». [9] Он заявил, что индуистская националистическая характеристика эпохи Великих Моголов как «эксплуататорскую, варварскую и период несравненной нетерпимости» совершенно неверна. [8]

Работает [ править ]

По данным Библиотеки Вашингтонского университета , Р. Нат является автором «65 книг, 13 монографий, 190 научных статей и 300 популярных статей». [3] Книги, написанные им, включают следующее:

  • Р. Нат (2018). Ислам в Индии: Проблемы индийского мусульманина . Аджмер: Наследие.
  • Р. Нат (2004). Mughal Inlay Art . Индийское общество истории и культуры. ISBN 978-81-246-0261-4.
  • Р. Нат (2004). काल-दर्पण (Кала-Дарпана) (на хинди). Дели: Parimal.
  • Р. Нат (2004). Коренные характеристики архитектуры Великих Моголов . Индийское общество истории и культуры. ISBN 978-81-246-0256-0.
  • Р. Нат (2000). Фатехпур Сикри и его памятники . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 978-81-85105-28-4.
  • Р. Нат (1999). Читторгадх Киртти-стамбха Махараны Кумбхи: Идея и Форма, 1440-60 гг. Н.э. Абхинав. ISBN 978-81-7017-358-8.
  • Р. Нат (1997). Скульптура Моголов: исследование каменных скульптур птиц, зверей, мифических животных, людей и божеств в архитектуре Моголов . Издательская корпорация APH. ISBN 978-81-7024-870-5.
  • Р. Нат (1996). Индия глазами Бабура, 1504-1530 гг . MD ISBN 978-81-7533-000-9.
  • Р. Нат (1996). Искусство и архитектура Тадж-Махала . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 978-81-85105-25-3.
  • Р. Нат (1995). Исследования в средневековой индийской архитектуре . MD ISBN 978-81-85880-56-3.
  • Р. Нат (1995). Средневековая индийская история и архитектура . Издательская корпорация APH. ISBN 978-81-7024-697-8.
  • Р. Нат (1994). Джайна киртти-стамбха из Читторгадха, ок. 1300 год нашей эры: форма и идея . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 9788185105222.
  • Р. Нат (1994). Частная жизнь Великих Моголов Индии, 1526–1803 гг. Н.э. Программа документации исторических исследований. ISBN 978-81-85105-20-8.
  • Р. Нат (1994). Архитектура мечети: от Медины до Индостана, 622–1654 гг. Н.э. Программа исторической исследовательской документации. ISBN 978-81-85105-23-9.
  • Р. Нат (1991). Архитектура и место Бабури Масджид в Айодхье: (историческая критика) . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 978-81-85105-14-7.
  • Р. Нат, изд. (1990). Индия глазами Уильяма Финча (1608-11) . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 978-81-85105-12-3.
  • Р. Нат (1989). Историографическое исследование индо-мусульманской архитектуры: средневековая архитектура Индии и Пакистана . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 978-81-85105-10-9.
  • Р. Нат (1986). Джарокха: Иллюстрированный глоссарий индо-мусульманской архитектуры . Программа исторической исследовательской документации.
  • Р. Нат (1986). Элементы индийского искусства и архитектуры . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 978-81-85105-07-9.
  • Р. Нат (1985). Тадж-Махал и его воплощение . Программа исторической исследовательской документации. ISBN 9780318369754.
  • Р. Нат (1984). Древности Читторгада . Программа исторической исследовательской документации.
  • Р. Нат (1982). История архитектуры Великих Моголов (5 томов) . Абхинав. ISBN 978-81-7017-414-1.
  • Р. Нат (1982). Исламская архитектура и культура в Индии . BR ISBN 9780865901353.
  • Р. Нат (1981). Индия глазами Амира Хусрау (1318 г.) . Наследие. ISBN 978-81-85105-00-0.
  • Р. Нат (1980). Искусство Кхаджурахо . Книги Южной Азии. ISBN 978-0-8364-0608-5.
  • Р. Нат (1979). Каллиграфическое искусство в архитектуре Великих Моголов . Иранское общество.
  • Р. Нат (1979). Искусство Чандери: исследование памятников Чандери 15-го века . Амбика.
  • Р. Нат (1978). История архитектуры султаната . Абхинав. ISBN 9788170170730.
  • Сэр Сайид Ахмад Хан (1978). Атхар'ал-Санадид [ Памятники Дели: историческое исследование ]. Перевод Р. Натха. Амбика. ISBN 9780836405835.
  • Р. Нат (1977). Агра и ее монументальная слава . Тарапоревала.
  • Р. Нат (1976). История декоративного искусства в архитектуре Великих Моголов . Motilal Banarsidass. ISBN 9780836404135.. Будет перепечатано под заголовком « Мотивы и образцы архитектуры Великих Моголов» .
  • Р. Нат (1976). Некоторые аспекты архитектуры Великих Моголов . Абхинав. ISBN 9788170170365.
  • Р. Нат (1973). मध्यकालीन भारतीय कलाएँ एवं उनका विकास (Мадхьякалина Бхаратия калае эвам унака викаса) (на хинди). Раджастхан хинди Грант Акадми.
  • Р. Нат (1972). Бессмертный Тадж-Махал: Эволюция гробницы в архитектуре Великих Моголов . ДБ Тарапоревала Сыновья.
  • Р. Нат (1970). Цветное оформление в архитектуре Великих Моголов . ДБ Тарапоревала Сыновья.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Нат, Р. (1991). Архитектура и место Бабури Масджид в Айодхье . Джайпур: Программа документации исторических исследований. п. 54. ISBN 9788185105147.
  2. ^ а б Нат, Р. (1991). Архитектура и место Бабури Масджид в Айодхье . Джайпур: Программа документации исторических исследований. задняя обложка. ISBN 9788185105147.
  3. ^ a b c "Коллекция изображений архитектуры Могола Р. Натха" . Библиотеки Вашингтонского университета . Проверено 7 февраля 2019 .
  4. ^ Эрвинд Lavakare (26 декабря 2000). «Первородные грешники Айодхьи: их трусливое отступление от истины» . rediff.com .
  5. ^ Нат, Р. (1991). Архитектура и место Бабури Масджид в Айодхье . Джайпур: Программа документации исторических исследований. С. 67–68. ISBN 9788185105147.
  6. ^ "Полный текст заявления 46 ученых против" левых "историков" . Индус . 17 ноября 2015.
  7. ^ a b «Историк Р. Натх бросает вызов Йоги Адитьянатху в Уттар-Прадеш над Тадж-Махалом» . Финансовый экспресс . 1 сентября 2017 г.
  8. ^ a b Р. В. Смит (8 января 2018 г.). «Ничья любовница ...» Индус .
  9. ^ Махмуд Хасан (17 ноября 2017). «Постигнет ли Тадж-Махал та же участь, что и мечеть Бабри? Обозреватель Daily Star» . The Straits Times.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография на официальном сайте
  • Коллекция изображений архитектуры Р. Натха Моголов