Расизм в Австралии

Расизм в Австралии прослеживается как исторические, так и современные расистские отношения сообщества, а также политическое несоблюдение и халатное отношение правительства к стандартам Организации Объединенных Наций в области прав человека и инциденты в Австралии . ^[1] Современная Австралия - это продукт коренных народов Австралии в сочетании с множественными волнами иммиграции, преимущественно из Великобритании и Ирландии .

Законы запрещают расовую и другие формы дискриминации и защищают свободу религии. ^{[2] [3]} Демографический анализ указывает на высокий уровень межэтнических браков: согласно переписи населения Австралии , большинство коренных австралийцев вступали в партнерские отношения с некоренными австралийцами, а большинство австралийцев в третьем поколении не владеют английским языком. фон был партнером с людьми разного этнического происхождения (большинство было в партнерстве с лицами англо-кельтского происхождения, которые составляют большинство этнической группы в Австралии). ^[4] В 2009 году около 25,6 процента предполагаемого постоянного населения Австралии составляли рожденные за границей. ^[5]

Коренные народы Австралии , которые жили в Австралии более 65000 лет до прибытия британских поселенцев в 1788 году, были лишены своей земли в 1788 году Британией , которая объявила Восточную Австралию своей собственностью на основании ныне дискредитированной доктрины terra nullius . Первоначально коренные австралийцы в большинстве штатов были лишены права на полное гражданство новой нации по признаку расы, и были введены ограничительные иммиграционные законы, отдававшие предпочтение белым европейским иммигрантам в Австралии. Дискриминационные законы против коренных народов и многоэтнической иммиграции были отменены в первые десятилетия послевоенного периода. Референдум 1967в отношении прав аборигенов получило более 90% одобрения электората. Правовые реформы 1970-х годов, проведенные аборигенами и жителями островов Торресова пролива, восстановили земельные права аборигенов в соответствии с австралийским законодательством через 200 лет после прибытия Первого флота. В начале 21 века коренные австралийцы составляют около 2,5% населения, полностью владея около 20% всей земли - в основном в малонаселенной пустыне центральной Австралии, а не на богатых ресурсами побережьях. Сосредоточение внимания на влиянии исторической политики, такой как удаление детей-аборигенов смешанного этнического происхождения от их родителей-аборигенов, привело к принесению в 2008 году двухпартийным парламентариям извинений перед аборигенами. Извинения вызвали некоторые разногласия со стороны предыдущего премьер-министра.Непоколебимый отказ Джона Ховарда принести извинения от имени правительства Австралии и отказ от участия некоторых консервативных политиков, включая Питера Даттона . Показатели здоровья аборигенов сохраняются ^{[ когда? ]} ниже, чем у других этнических групп в Австралии, и снова являются предметом политических дебатов.

Политика мультикультурализма проводилась в послевоенный период, и иммиграция сначала из Восточной и Южной Европы, затем из Азии и Африки значительно увеличилась. Законодательство, включая Закон о расовой дискриминации 1975 года , Закон Содружества о расовой ненависти (1995 год) и Закон о Комиссии по правам человека и равным возможностям (1986 год), запрещает расовую дискриминацию в публичной сфере в Австралии. В последние десятилетия антииммиграционные политические партии, такие как Партия единой нации , получили широкое освещение в СМИ, но лишь незначительная электоральная поддержка и сменявшие друг друга правительства поддерживали масштабные многоэтнические программы иммиграции. Как и в других западных странах, напряженность после таких событий, какНападения 11 сентября и бомбардировки Бали радикальными мусульманскими экстремистами способствовали обострению межэтнических отношений в некоторых австралийских общинах. Примечательным итогом стал мятеж расы Кронуллы в 2005 году , когда тысячи англосаксонских австралийцев напали на людей ближневосточной внешности на юго-востоке Сиднея.

Коренные австралийцы [ править ]

Коренные народы Австралии , в том числе аборигены и жители островов Торресова пролива , жили в Австралии по крайней мере 65 000+ лет ^{[6] [7]} до прибытия британских поселенцев в 1788 году. Колонизация Австралии и развитие современной нации привели к явная и подразумеваемая расовая дискриминация коренных австралийцев.

Коренные австралийцы по-прежнему подвергаются расистской политике правительства и общественному отношению. Расистское отношение сообщества к коренным народам было подтверждено как продолжающееся как опросами коренных австралийцев ^{[8], так} и самораскрытием расистских взглядов некоренными австралийцами. ^[9]

С 2007 года политика правительства, считающаяся расистской, включала вмешательство на Северной территории, которое не привело ни к одному обвинительному приговору в отношении жестокого обращения с детьми ^[10], безналичные социальные карты, испытанные почти исключительно в общинах аборигенов ^[11], Программу развития общин, в рамках которой участники из числа коренного населения были оштрафованы значительно чаще, чем участники из числа коренного населения в эквивалентных схемах работы за пособие ^[12], и призывы закрыть удаленные общины коренных народов ^[13], несмотря на Декларацию ООН о правах коренных народов, в которой указывается, что правительства должны способствовать права коренных народов жить на традиционных землях.

В 2016 году полицейские рейды и поведение на острове Палм следующие за смерти в заключении было установлено, что нарушили закон расовой дискриминации 1975 года , ^[14] с урегулирования иска рекордные 30000000 $ присужденной жертв в мае 2018 года ^[15] Рейды были признаны судом «расистскими» и «ненужными, несоразмерными», поскольку полиция «действовала таким образом, потому что имела дело с общиной аборигенов». ^[14]

Правовой статус [ править ]

Несмотря на то, что коренные народы признаются британским общим правом в качестве британских подданных с равными правами по закону, политика колониального правительства и общественное мнение относились к коренным народам как к низшим. Закон о национальности и гражданстве 1948 года , вступивший в силу 26 января 1949 года, создал австралийское гражданство, но одновременно с сохранением статуса британского подданного. Аборигены стали гражданами Австралии в соответствии с Законом 1948 года таким же образом, как и другие австралийцы (хотя v не учитывались среди населения Австралии до референдума 1967 года ). То же самое относится к жителям островов Торресова пролива и коренному населению территории Папуа (в то время входившей в состав Австралии).

В 1770 и 1788 годах Британия объявила Восточную Австралию своей собственностью на основании ныне дискредитированной доктрины terra nullius . Значение этой доктрины стало очевидным, когда Джон Бэтмен намеревался заключить договор Бэтмена в 1835 году со старейшинами Вурунджери из района будущего Мельбурна . Губернатор Бурк из Нового Южного Уэльса провозгласил нуль Договора и недействительный и что коренные австралийцы не могли продать или правопреемник земли, ни могли физическое лицо или группу приобрести его, кроме как через распределение по Короне . ^[16] Хотя так называемый Договор вызывал возражения по многим причинам, это был первый и до 1990-х годов единственный раз, когда была предпринята попытка иметь дело непосредственно с коренными народами.

Исторические отношения [ править ]

Британский мореплаватель Джеймс Кук в 1770 году заявил права на восточное побережье Австралии для Британии, не ведя переговоров с существующими жителями. Первый губернатор Нового Южного Уэльса , Артур Филлип был явно поручен установить дружбу и хорошие отношения с аборигенами и взаимодействием между первыми поселенцами и коренным населением значительно варьировались на протяжении всего колониального периода - от взаимного любопытства отображается в начале собеседников Беннелонга и Бангари из Сиднея, открыто враждебно настроенные Пемулву и Виндрадайн из Сиднейского региона ^[17] и Яганвокруг Перта. Беннелонг и его товарищ стали первыми австралийцами, отплывшими в Европу, где они встретили короля Георга III . Бангари сопровождал исследователя Мэтью Флиндерса в первом кругосветном плавании Австралии. Пемулву обвиняли в первом убийстве белого поселенца в 1790 году, и Виндрадайн сопротивлялся ранней британской экспансии за пределы Голубых гор. ^[18]

С созданием европейского поселения и его последующим расширением коренное население постепенно вытеснялось на соседние территории, ^{[ ссылка необходима ]} или включалась в новые политические образования австралийских колоний. Насильственный конфликт между коренными народами и европейскими поселенцами, описанный некоторыми историками как пограничные войны , возник в результате этого расширения: к концу 19 века многие коренные народы были насильственно переселены в земельные резерваты и миссии. Природа многих из этих земельных резервов и миссий способствовала быстрому распространению болезней, и многие из них были закрыты по мере уменьшения числа жителей, а оставшиеся жители были перемещены в другие земельные резерваты и миссии в 20 веке. ^[19]

По словам историка Джеффри Блейни , в Австралии в колониальный период: «В тысячах изолированных мест время от времени случались перестрелки и ранения. Хуже того, оспа , корь , грипп и другие новые болезни пронеслись из одного лагеря аборигенов в другой ... главным победителем аборигенов должна была стать болезнь и ее союзник - разложение ». ^[20]

С 1830-х годов колониальные правительства учредили ныне вызывающие споры должности Защитника аборигенов, чтобы проводить в отношении них политику правительства. Христианские церкви стремились обратить аборигенов в веру и часто использовались правительством для проведения политики социального обеспечения и ассимиляции. Колониальные церковные деятели, такие как первый католический архиепископ Сиднея Джон Беде Полдинг , решительно выступали за права и достоинство аборигенов ^[21], а также известный активист из числа аборигенов Ноэль Пирсон , выросший в лютеранской миссии в Кейп-Йорке., написал, что христианские миссии на протяжении всей колониальной истории Австралии «служили убежищем от ада жизни на австралийской границе и в то же время способствовали колонизации». ^[22]

Конистон резня , которая проходила возле Конистон скота станции в тогдашней территории Центральной Австралии (ныне Северная территория ) с 14 августа по 18 октября 1928 года, была последними известными официально санкционировали массовые убийства из коренных австралийцев и один из последних событий в австралийском Frontier Wars .

Кэледон Bay кризис в 1932-34 пильного один из последних случаев насильственного взаимодействия на «граница» коренных и некоренных народов Австралии, которая началась , когда копьем японских браконьеров , которые были приставать Yolngu женщин последовали убийства полицейский. По мере того как кризис разворачивался, национальное мнение перешло на сторону вовлеченных в него аборигенов, и была подана первая апелляция от имени коренного австралийца в Высокий суд Австралии . После кризиса правительство отправило антрополога Дональда Томпсона жить среди йолнгу. ^[23] Где-то в это время активисты вроде сэра Дугласа Николлсаначали свои кампании за права аборигенов в рамках установленной австралийской политической системы, и эпоха пограничных конфликтов подошла к концу.

Встречи на границе в Австралии не всегда были негативными. Положительные отчеты об обычаях и встречах аборигенов также зарегистрированы в журналах первых европейских исследователей, которые часто полагались на проводников и помощь аборигенов: Чарльз Стерт нанял послов аборигенов для исследования Мюррей-Дарлинг ; Единственному выжившему в злополучной экспедиции Берка и Уиллса Джону Кингу помогли местные аборигены, а знаменитый следопыт Джеки Джеки сопровождал своего злополучного друга Эдмунда Кеннеди на Кейп-Йорк . ^[24] Уважительные исследования были проведены такими, как Уолтер Болдуин Спенсер иФрэнк Гиллен в их известном антропологическом исследовании «Коренные племена Центральной Австралии» (1899 г.); и Дональдом Томпсоном из Арнемленда (1935-1943). Во внутренних районах Австралии навыки скотоводов-аборигенов стали высоко цениться, и в 20 веке скотоводы-аборигены, такие как Винсент Лингиари, стали национальными фигурами в своих кампаниях за лучшую оплату и условия. ^[25]

Последние десятилетия [ править ]

Политика Белой Австралии была отменена в течение десятилетий после Второй мировой войны и правовых реформ, предпринятых для решения проблемы неблагоприятного положения коренных народов и установления прав на землю и титула коренных народов .

1938 год был важным годом для кампании за права коренных народов. При участии ведущих активистов коренных народов, таких как Дуглас Николлс , Лига продвижения австралийских аборигенов организовала акцию протеста «День скорби» в ознаменование 150-летия прибытия Первого флота.британцев в Австралии и начал свою кампанию за полные права на гражданство для всех аборигенов. В 1940-е годы условия жизни аборигенов могли быть очень плохими. Система разрешений ограничивала возможности передвижения и работы для многих аборигенов. В 1950-х годах правительство проводило политику «ассимиляции», которая стремилась обеспечить полные права гражданства для аборигенов, но также хотела, чтобы они переняли образ жизни других австралийцев (что очень часто предполагалось, что требовало подавления культурной самобытности). ^[26]

В 1962 году Мензис " Закон Содружества о выборах при условии , что все коренные народы должны иметь право на зачисление и голосования на федеральных выборах (до этого, коренные народы в Квинсленде, Западной Австралии и„подопечными государства“в Северной территории было исключены из голосования, если они не были бывшими военнослужащими). В 1965 году Квинсленд стал последним штатом, предоставившим право голоса аборигенам, тогда как в Южной Австралии мужчины-аборигены имели право голоса с 1850-х годов, а женщины-аборигены - с 1890-х годов. Несколько женщин из числа аборигенов Южной Австралии приняли участие в голосовании по выбору кандидатов на конституционные съезды 1890-х годов. ^{[24] [27]} референдум +1967был проведен и подавляющим большинством одобрен, чтобы внести поправки в Конституцию, удалив дискриминационные ссылки и предоставив национальному парламенту право принимать законы специально для коренных австралийцев .

В середине 1960-х годов, один из самых ранних аборигенов выпускников университета Сиднея , Чарльз Перкинс , помог организовать поездки за свободу в части Австралии подвергать дискриминации и неравенства. В 1966 году жители Гуринджи со станции Вэйв-Хилл (принадлежащей группе Вестей ) начали забастовку под руководством Винсента Лингиари в стремлении добиться равной оплаты труда и признания прав на землю. ^[28]

С 1960-х годов австралийские писатели начали переоценивать европейские представления об аборигенах Австралии - с помощью таких работ, как «Фатальный удар» Алана Мурхеда (1966) и знаменательная история Джеффри Блейни « Триумф кочевников» (1975). В 1968 году антрополог WEH Stanner описал отсутствие исторических отчетов об отношениях между европейцами и аборигенами как «великое молчание Австралии». ^{[29] [30]} Историк Генри Рейнольдс утверждает, что до конца 1960-х годов историками существовало «историческое пренебрежение» аборигенами. ^[31]Ранние комментарии часто характеризовали аборигенов как обреченных на вымирание после прибытия европейцев. Книга Уильяма Вестгарта 1864 года о колонии Виктория наблюдала; «Случай с аборигенами Виктории подтверждает… казалось бы, почти неизменный закон природы, что такие низшие темные расы должны исчезнуть». ^[32]

Коренные австралийцы начали принимать участие в австралийских парламентах в 1970-х годах. В 1971 году Невилл Боннер из Либеральной партии был назначен парламентом Квинсленда, чтобы заменить уходящего в отставку сенатора, став первым аборигеном в федеральном парламенте. В 1976 году сэр Дуглас Николлс был назначен губернатором Южной Австралии , став первым аборигеном, занявшим вице-королевский пост в Австралии. Аден Риджуэй из австралийских демократов был сенатором в 1990-е годы, но ни один представитель коренного населения не был избран в Палату представителей до западно-австралийского либерала Кена Уайта в августе 2010 года ^[33].

В 1992 году Высокий суд Австралии вынес решение по делу Мабо , объявив недействительным предыдущую правовую концепцию terra nullius . В том же году премьер-министр Пол Китинг сказал в своем выступлении в Редферн-парке, что европейские поселенцы несут ответственность за трудности, с которыми по-прежнему сталкиваются общины австралийских аборигенов: «Мы совершили убийства. Мы забрали детей у их матерей. Мы практиковали дискриминацию и изоляцию. было нашим невежеством и нашим предубеждением ". В 1999 году парламент принял предложение о примирении, подготовленное премьер-министром Джоном Ховардом и сенатором от аборигенов Аденом Риджуэем.назвав жестокое обращение с коренными австралийцами самой «испорченной главой в нашей международной истории». ^[34]

В последние десятилетия очень многие австралийцы из числа коренного населения занимали видное место в спорте и искусстве, а стили искусства аборигенов ценились и принимались широким населением. Оджеру Нунуккал (1920–1995) был известным поэтом-аборигеном, писателем и правозащитником, которому приписывают публикацию первой книги стихов для аборигенов: « Мы идем» (1964). ^[35] Роман Салли Морган « Мое место» был признан прорывом в мемуарах с точки зрения привлечения внимания к историям коренных народов. «Напев Джимми Блэксмита» ( 1976) режиссера Фреда Шепизи - отмеченная наградами историческая драма из книги Томаса Кенили о трагической истории аборигена.Бушрейнджер . В 1973 году Артур Битсон стал первым австралийцем из числа коренного населения, который возглавил свою страну в любом виде спорта, когда он впервые возглавил команду Австралийской национальной лиги регби, «Кенгуру» . ^[36] Олимпийская чемпионка Кэти Фриман зажгла олимпийский огонь на церемонии открытия летних Олимпийских игр 2000 года в Сиднее. ^[37]

Поколения Похищенные были дети австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива происхождения , которые были удалены из их семей австралийским федеральным и государственным государственных органов и церковных миссий под акты в своих парламентах. Изгнание тех, кого называют « полукровными » детьми, проводилось примерно в период между 1905 ^[38] и 1967, ^{[39] [40],} хотя в некоторых местах детей смешанной расы все еще забирали в 1970-е годы. ^{[41] [42] [43]}По официальным правительственным оценкам, в некоторых регионах от одного из десяти до одного из трех детей коренных австралийцев были насильно забраны из своих семей и общин в период с 1910 по 1970 год.

В апреле 2000 года министр по делам аборигенов Джон Херрон представил в австралийском парламенте доклад, в котором ставится под сомнение наличие «украденного поколения», утверждая, что только 10% детей аборигенов были выселены, и они не составляли единого целого. поколение". Отчет привлек внимание средств массовой информации, и были протесты против заявленного в этом заявлении расизма. Противодействовали этому, сравнивая использование этой терминологии с потерянным поколением Второй мировой войны, которое также не охватывало целое поколение. ^[44] На 13 февраля 2008 Премьер - министр Кевин Радд представил извинения за «Украденное поколение» , как движение в парламенте. ^{[45] [46]}

В ответ на доклад « Маленькие дети - священны » правительство Ховарда в 2007 году начало Национальную программу реагирования на чрезвычайные ситуации Северной территории с целью сокращения случаев растления детей, насилия в семье и злоупотребления психоактивными веществами в отдаленных общинах коренных народов. ^[47] Меры реагирования, которые вызвали наибольшую критику, включают исключение из Закона о расовой дискриминации 1975 года , обязательное приобретение неопределенного числа установленных общин (Мера 5) и частичная отмена системы разрешений (Мера 10). Это было истолковано как подрыв важных принципов и параметров, установленных в рамках юридического признания земельных прав коренных народов. в Австралии.

Вмешательство, широко осуждаемое как расистское, не привело ни к одному обвинительному приговору в отношении жестокого обращения с детьми за первые шесть лет ^[10]. Профессор Джеймс Анайя , специальный докладчик Организации Объединенных Наций , утверждал в 2010 году, что эта политика была «расовой дискриминацией», поскольку такие меры, как запрет на алкоголь и порнографии и отфильтровывая процент дохода благосостояния на приобретение товаров первой необходимости представляет собой ограничение на «индивидуальной автономии». ^[48] Правительство Радда, оппозиция и ряд видных активистов из числа коренных народов осудили обвинение Анаи. Лидер аборигенов Центральной Австралии Бесс Прайсраскритиковал ООН за то, что она не прислала женщину-докладчика, и сказал, что противники интервенции привели Абая к встрече с противниками интервенции. ^{[49] [50]}

В начале 21 века большая часть коренного населения Австралии по-прежнему страдала от более низких стандартов здравоохранения и образования, чем некоренная Австралия. В 2007 году олимпийскими чемпионами Кэти Фриман и Яном Торпом была запущена кампания « Сократить разрыв» с целью достижения равенства в отношении здоровья коренных народов в течение 25 лет. ^[51]

Сообщества иммигрантов [ править ]

Ранние британские и ирландские поселенцы [ править ]

В первые десятилетия основания британских колоний в Австралии отношение к расе было импортировано с Британских островов. Этнический состав первых колонистов состоял в основном из четырех национальностей Британских островов (Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльса), но также включал некоторых заключенных-евреев и чернокожих африканцев. СектантствоВ частности, антиирландско-католические настроения изначально были закреплены в законе, что отражало тяжелое положение ирландцев в Британской империи. Одна десятая всех осужденных, прибывших в Австралию на Первом флоте, были католиками, и не менее половины из них родились в Ирландии. Поскольку Ирландия часто восставала против британского правления, ирландские энтузиасты в Австралии столкнулись с наблюдением и были лишены возможности публично исповедовать свою религию в первые десятилетия поселения.

Губернатор Лахлан Маккуори служил последним самодержавным губернатором Нового Южного Уэльса с 1810 по 1821 год и играл ведущую роль в социально-экономическом развитии Нового Южного Уэльса, когда он превратился из исправительной колонии в зарождающееся свободное общество. Он стремился к установлению хороших отношений с аборигенным населением и расстроил мнение британского правительства, рассматривая эмансипистов как равных свободным поселенцам. ^[52] Вскоре после этого , реформистское генеральный прокурор , Джон Планкетт , стремился применить Просвещения принципы управления в колонии, проводя установление равенства перед законом, первым путем расширения прав присяжныхэмансиписты , затем, распространив правовую защиту на осужденных, назначили слуг и аборигенов . Планкетты дважды заряжены колонист виновники Myall Крик резни аборигенов с убийством, в результате осуждения и его ориентир Закон церкви 1836 года упразднена в церкви Англии и установили юридическое равенство между англиканами , католиками , пресвитерианами и методистами позже. ^[53]

В то время как элементы сектантства и анти-настроений сохранялись в Австралии до 20 века, интеграция ирландцев, англичан, шотландцев и валлийцев была одним из первых заметных успехов австралийской иммиграционной политики и послужила примером для более поздних попыток мигрантов подозревать меньшинства уступают место принятию.

Золотая лихорадка Австралии [ править ]

Четыре национальности Британских островов продолжали составлять подавляющее большинство иммигрантов в Австралию в течение нескольких десятилетий, пока австралийские золотопромышленники не увидели массовый всплеск многонациональной иммиграции в Австралию . Помимо Великобритании, иммигранты прибыли из континентальной Европы, Северной Америки и Китая. Население колонии Виктория быстро росло, с 76 000 в 1850 г. до 530 000 к 1859 г. ^[54] Недовольство землекопов возникло почти сразу, особенно на переполненных викторианских полях. Причинами этого были администрация колониального правительства раскопок и система лицензирования золота. После ряда протестов и петиций о реформеВ конце 1854 года в Балларате вспыхнуло насилие .

Конкуренция на золотых приисках, трудовые споры и австралийский национализм создали среду расового антагонизма во второй половине XIX века. Китайское горнодобывающее население, в частности, должно было страдать от расового негодования на горнодобывающих полях, и австралийские колонии начали вводить ограничительную иммиграционную политику.

Ранняя азиатская иммиграция [ править ]

Эта статья может содержать чрезмерное количество сложных деталей, которые могут заинтересовать только определенную аудиторию . Пожалуйста, помогите, выделив или переместив любую соответствующую информацию и удалив лишние детали, которые могут противоречить политике включения Википедии . ( Август 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Еще в 1860-х годах австралийские колонии приняли ограничительное законодательство, направленное конкретно против китайских иммигрантов. Первоначально возражения против китайцев возникли из-за их многочисленности, их религиозных убеждений, широко распространенного мнения, что они работали усерднее, дольше и намного дешевле, чем европейские австралийцы, а также из-за того, что они обычно играли в азартные игры и курили опиум. Также считалось, что они снизят уровень жизни, поставят под угрозу демократию и что их число может превратиться в «желтую волну». ^[55] Позже был поднят народный крик против увеличения числа японцев (после победы Японии над Китаем в китайско-японской войне), Выходцы из Южной Азии и канаки (жители островов южной части Тихого океана). Народная поддержка Белой Австралии, всегда сильная, была усилена на Парижской мирной конференции в 1919 году, когда австралийская делегация возглавила борьбу за отклонение поправки к Соглашению Лиги Наций о расовом равенстве, внесенной Японией. Поправка Японии была тесно связана с их претензией в отношении Германской Новой Гвинеи и поэтому была в значительной степени опровергнута по соображениям безопасности. ^{[56] [57]}

Большая часть раннего австралийского китайского населения состояла из говорящих на кантонском языке мигрантов из Гуанчжоу и Тайшаня, а также некоторых из Фуцзяня . Они мигрировали в Австралию во время золотой лихорадки 1850-х годов. Записи о браках показывают, что в период с 1850-х годов до начала двадцатого века в восточных колониях Австралии было зарегистрировано около 2000 законных браков между белыми женщинами и китайскими мужчинами-мигрантами, вероятно, с таким же числом участников фактических отношений различного рода. ^[58]

В конце 19 века японских девушек и женщин продавали в проституцию и переправляли из Нагасаки и Кумамото в такие города, как Гонконг, Куала-Лумпур и Сингапур, а затем отправляли в другие места в Тихом океане, Юго-Восточной Азии и Западной Австралии, их называли Караюки. -сан . ^[59] В Западной Австралии эти японские проститутки занимались своим ремеслом, а также занимались другими видами деятельности, многие из них вышли замуж за китайских мужчин и японцев, а некоторые взяли в мужья малайских, филиппинских и европейских партнеров. ^{[59] [60]}

Китайские шахтеры в Австралии XIX века использовали белых европейских проституток для удовлетворения своих сексуальных потребностей, так как в округе было всего несколько китаянок, в 1883 году в лагерях Риверины было две китаянки на 800 китайских мужчин, в то время как проституток было 37 и китайцев 36 мужчины были женаты на европейских женщинах. ^{[61] [62]}

Законодатели жаловались на «право вступать в брак» между китайскими мужчинами и белыми женщинами, как, например, в 1888 году с Генри Парксом , и другие законодательные органы сделали заявления, такие как «Вопрос в том, хотим ли мы, чтобы наши сестры или братья быть замужем за представителем любой из этих рас, против которой мы возражаем » Крисом Уотсоном из Лейбористской партии (позднее третьим премьер-министром Австралии ) в 1901 году; и «Нет, мы хотим, чтобы они вернулись в Китай и поженились там», - сказал протекционист Альфред Дикин во время дебатов в Палате представителей . ^[63]

В Австралию прибыло небольшое количество китайских женщин, и мужчинам всех рас было разрешено пользоваться услугами местных австралийских проституток, поэтому китайцам не было необходимости приводить китайских проституток, в отличие от Калифорнии. Австралия никогда не запрещала межрасовые браки, поэтому китайские мужчины могли жениться на людях любой расы, что в течение пяти лет после золотой лихорадки привело к тому, что пятьдесят белых женщин и китайских мужчин женились друг на друге в Виктории, в то время как было только пять белых женщин и китайских мужских браков. в Сан-Франциско, Калифорния, которые поженились за пределами штата.

Китаец Сунь Сан Лунг и его сын от его белой европейской австралийской жены Лиззи из Каслмэйна вернулись в Китай в 1887 году для поездки после женитьбы на второй белой жене после смерти Лиззи, но им было запрещено вернуться в Мельбурн, Австралия. Было обнаружено, что китайские мужчины живут с 73 австралийскими белыми женщинами, зависимыми от опиума, когда Куонг Тарт обследовал золотые прииски в поисках опиумных наркоманов, и множество бездомных женщин, подвергшихся насилию со стороны мужей и проституток, сбежали и вышли замуж за китайцев в Сиднее после того, как нашли убежище в китайских опиумных притонах для азартных игр Дома преподобный Фрэнсис Хопкинс сказал, что «англосаксонская жена китайца - почти его бог, европейка - его рабыня. Это причина, по которой так много девушек переносят свои привязанности на миндалоглазых небожителей», объясняя, почему эти женщины вышли замуж за китайских мужчин.^[64]После того, как золотодобыча закончилась, некоторые китайцы остались в Австралии и создали семьи. Одна молодая англичанка вышла замуж за китайца в 1870 году в Бендиго, штат Виктория , и Музеем Золотого Дракона управляет его правнук Рассел Джек. ^[65]

Австралийский снайпер Билли Синг был сыном отца-китайца и матери-англичанки. ^{[66] [67] [68] [69]} Его родителями были Джон Синг (ок. 1842–1921), погонщик из Шанхая, Китай, и Мэри Энн Синг (урожденная Пью; ок. 1857 - неизвестно), медсестра из Кингсвинфорд , Стаффордшир , Англия. ^{[70] [71]}

Белые мужчины в Австралии боялись сексуальных и расовых угроз, которые, по их мнению, исходили от жителей островов Тихого океана и азиатских мужчин, и было написано, что китаец «женится или сожительствует с подлыми белыми женщинами, толкается и конкурирует с белыми мужчинами, и когда это приходит на работу в тропики, вытесняет его ». в Sydney Morning Herald, о межрасовом сексе и проституции в Северной Австралии из-за расового сексуального дисбаланса из-за того, что Австралия почти никогда не разрешала иммиграцию небелых женщин. ^[72]

В Австралии китайские жены присутствовали только у менее 1% китайских мужчин в начале 20-го века, азиатские мужчины считали, что белые женщины подвергаются угрозам, поскольку газета The Bulletin «задается вопросом, как это делают чау-чау!» Обдумывая, почему китайские мужчины похищают белых женщин, один из их репортеров увидел «и обнаружил, что из 15 присутствующих девушек шесть полукровок чау-чау и полукровка маори». Когда он отправился во внутренний Квинсленд в Лонгрич, чтобы принять участие в танце, австралийцы были встревожены тем, что закон разрешал браки белых женщин с китайскими мужчинами, белые женщины, вышедшие замуж за китайцев или вступавшие с ними в сексуальные отношения, рассматривались как дегенеративные, а законы о бродяжничестве использовались для преследования белых проституток, клиентами которых были китайские мужчины. ^[73]

Полиция арестовала по обвинению в бродяжничестве 22 белых женщины за вступление в союзы с китайцами в 1910 году в Западной Австралии и приговорила китайских мужчин и белых женщин к каторжным работам на срок от 3 до 6 месяцев. Некоторые белые женщины разыскивали китайских мужчин, потому что «Австралийские» мужчины были «пьяными», а «грубые» китайцы считались трезвыми, трудолюбивыми и обладающими «ценностями уважения». Именно через такие контакты, как социальные и деловые, китайские мужчины встречались и женились на белых женщинах из «респектабельных». в отличие от того, что предлагали некоторые люди, например К.Ф. Йонг, который утверждал, что женщины были бывшими сокамерниками или «сплошь пьяница». ^[74]

Среди иммигрантов, прибывших в северную Австралию, были меланезийцы, жители Юго-Восточной Азии и китайцы, которые почти все были мужчинами, наряду с японцами, которые были единственной аномалией в том, что в их число входили женщины, австралийцы-расисты, которые присоединились к превосходству белых, были благодарны и попустительствовали иммиграции японских проституток, поскольку эти небелые рабочие удовлетворяли свои сексуальные потребности с помощью японцев, а не белых, поскольку они не хотели, чтобы белые женщины занимались сексом с небелыми мужчинами, а в Австралии определение белого было даже сужено людям англосаксонского британского происхождения. ^[75]Итальянские и французские женщины также считались "иностранными" проститутками наряду с японскими женщинами, и полиция и правительства Западной Австралии поддерживали их в их торговле, поскольку эти женщины обслуживали "цветных" мужчин и выступали в качестве защиты для британских белых англосаксонок с Достопочтенный Р. Х. Андервуд, политик из западной Австралии, в своем обращении к Законодательному собранию в 1915 г. отмечает факт присутствия в Западной Австралии множества итальянских, японских и французских проституток ^[76].

В Западной и Восточной Австралии золотодобывающих китайских мужчин обслуживали японские проститутки Караюки-сан, а в Северной Австралии, где производилась добыча сахарного тростника, жемчуг и добыча полезных ископаемых, японские проститутки обслуживали канака, малайцев и китайцев, эти женщины прибыли в Австралию или Америку через Куалу. В Лумпуре и Сингапуре, где их обучали проституции, они были выходцами из бедных сельскохозяйственных районов Японии, и австралийские колониальные власти одобрили разрешение на использование японских проституток для оказания сексуальных услуг «цветным» мужчинам, иначе они думали, что белые женщины будут изнасилованы, если японцы были недоступны. ^[77]

Портовые города получили выгоду для своей экономики благодаря наличию японских публичных домов. ^[78]

В восточной Австралии китайские мужчины женились на европейских женщинах, а японские проститутки были поддержаны официальными лицами Квинсленда, поскольку считалось, что они помогают белым женщинам не заниматься сексом с небелыми мужчинами, итальянские, французские и японские проститутки занимались своей торговлей в Западной Австралии. ^[79]

В 1870-х годах на золотодобывающих месторождениях Западного побережья Новой Зеландии и Отаго произошла миграция ирландских проституток из Виктории в Австралии. ^[80]

На золотых приисках японские проститутки подверглись нападению со стороны антиазиатских белых австралийцев, которые хотели, чтобы они уехали. Рэймонд Рэдклифф в 1896 году и Рэй Фрэнсис сообщали о мужчинах, которые требовали изгнания японских проституток с золотых приисков. ^[81]

Японских женщин-проституток в Австралию ввозили контрабандой, и это была 3-я по распространенности профессия, было сказано, что они были «службой, необходимой для экономического роста севера», «делали жизнь более приятной для европейских и азиатских мужчин, которые работали в жемчужном промысле. , горнодобывающая промышленность и скотоводство ", и комиссар полиции Квинсленда написал, что" предложение японских женщин для удовлетворения спроса канака менее отвратительно и унизительно, чем было бы, если бы оно было удовлетворено белыми женщинами ". ^[82]

Вокруг района Литл-Бурк-стрит в Мельбурне и на улице Лоуэр-Джордж-стрит в Сиднее росло большинство мужских анклавов из Китая, и в общей сложности к 1870 году в Австралии насчитывалось 50 000 китайских рабочих и служителей, при этом опиумные притоны были обычным явлением в китайских гетто. бедные белые женщины или обслуживаемые бедными белыми женщинами-проститутками, которые заполнили недостающую женскую нишу в китайском сообществе, и это привело к осуждению белых женщин как потребителей опиума и разжигало антикитайские настроения. ^[83]

Сексуальный дисбаланс в китайском сообществе с преобладанием мужчин и нехваткой женщин привел к опасениям среди белых австралийцев по поводу того, что белые женщины вступают в сексуальные союзы с китайскими мужчинами, поскольку китайские опиумные притоны в городах посещали белые женщины-проститутки и некоторые китайские мужчины. женился на белых женщинах, и это привело к беспорядкам в районе реки Виктория Бакленд и в районе Бэк-Крик в Новом Южном Уэльсе. ^[84]

В период с 1890 по 1894 год Сингапур принял 3222 японских женщины, которые были вывезены из Японии японцем Мураока Ихэйдзи, прежде чем их переправили в Сингапур или другие пункты назначения, в течение нескольких месяцев японские женщины содержались в Гонконге, хотя правительство Японии пытались запретить японским проституткам выезжать из Японии в 1896 году, эта мера не помогла остановить торговлю японскими женщинами, и запрет в Сингапуре на ввоз женщин также потерпел неудачу, а в 1890-х годах Австралия получила иммиграцию в виде японских женщин, работающих проститутками, в 1896 году там было 200 японских проституток, в Дарвине 19 японских женщин были обнаружены японским официальным лицом Х. Сато в 1889 году, из Нагасаки японец Такада Токудзиро вывез 5 женщин через Гонконг, он «продал одну из Малайский парикмахер за 50 фунтов,два китайцу по 40 фунтов стерлингов каждый, одну он оставил себе наложницей; пятый он работал проституткой ».^{[85] [86]} Сато сказал, что женщины жили «позорной жизнью, к позору своих соотечественников». ^[87]

Многие европейские и китайские мужчины покровительствовали японским проституткам, таким как Мацуве Отана, в таких сферах деятельности, как порты, шахты и скотоводство. ^[88]

В период с конца 1880-х до 20-го века австралийские бордели были заполнены сотнями японских женщин, этих японских заморских женщин и девушек-проституток называли караюки-сан, что означало «уехавшие в Китай». ^[89]

Японские проститутки впервые появились в 1887 году в Австралии и были основным компонентом индустрии проституции на колониальных границах в Австралии, таких как части Квинсленда, северной и западной Австралии, а также рост Британской империи и Японской империи был связан с караюки-сан. , в конце 19 века на обедневших сельскохозяйственных островах Японии девочки, которые стали караюки-сан были отправлены в Тихий океан и Юго-Восточную Азию, вулканическая и гористая местность Кюсю была плохой для сельского хозяйства, поэтому родители продавали своих дочерей, некоторые из них Семилетним «торговцам мясом» (зеген) в префектурах Нагасаки и Кумамото четыре пятых девочек были проданы недобровольно, в то время как только одна пятая осталась по собственному желанию. ^[90]

Поездки, в которые торговцы перевозили этих женщин, проходили в ужасных условиях: некоторые девушки задыхались, прятались на частях корабля или почти умирали от голода, затем выживших девочек учили, как работать проститутками в Гонконге, Куала-Лумпуре или Сингапур, откуда их затем отправили в другие места, включая Австралию. ^[91]

Член Законодательного собрания Квинсленда в 1907 году сообщил, что японские проститутки в маленьком городке Чартерс-Тауэрс жили в плохих условиях, а в 1896 году в более крупном городе Марбл-Бар в Западной Австралии Альберт Калверт сообщил, что условия в японских публичных домах были хорошими и комфортными. ^[92]

После Первой китайско-японской войны на концерте под открытым небом японские проститутки, исполнившие танец в Бруме в 1895 году, устроили праздник. ^{[93] [94] [95]}

Была созвана парламентская комиссия по вопросу китайских азартных игр в Сиднее, на которую 14 декабря 1891 года были приглашены белые европейские женщины для дачи показаний, такие как 27-летняя Минни, у которой были длительные отношения с двумя китайскими мужчинами, которые хорошо относились к ней после того, как она участвовала в «случайных» действиях. сексуальные отношения с несколькими китайскими мужчинами. ^[96]

Минни в конечном итоге занялась сексом с китайскими мужчинами после встречи с ними с друзьями, которые также занимались этим, после того, как она сбежала от жестокого мужа-алкоголика, когда ей было 16 лет, помимо Минни были опрошены еще семь женщин, девочки и женщины сбежали от опасной уличной жизни благодаря взяв убежище во внутреннем городе и в The Rocks с китайцами, еще одной опрошенной женщиной была Ханна, которая сбежала от заключенного в тюрьму жестокого европейского мужа и переехала жить к китайцу, объяснив, что «я думала, что лучше иметь одного мужчину, чем стучать по улицам». улицы со всеми », поскольку« люди ее мужа не будут заботиться обо мне », а Минни сказала:« Я думаю, что половина из них приезжает к китайцам, когда им больше некуда идти », и ее спросили:« Это потому, что Китайцы к ним добрые? " она сказала "Это главное, и ради дома ».^[97]

Некоторые европейские мужья и партнеры женщин пытались заставить их работать проститутками, чтобы `` бродить по улицам '' и забирать заработанные деньги, или применяли физическое насилие по отношению к женщинам, что привело к тому, что женщины пошли к китайцам, которые их предоставили. с домами, объяснила Полина, «Я бы предпочла жить с китайцем, чем с белым мужчиной. Китайцы знают, как обращаться с женщинами». после того, как ее европейский муж попытался заставить ее быть проституткой, женщина по имени Мод сказала, что «он пытается доставить мне удовольствие, а я стараюсь доставить ему удовольствие», а женщина по имени Аделаида любила и хотела выйти замуж за молодого китайца, но его отец заставил его Чтобы разорвать отношения, еще две опрошенные женщины были Эллен А. и Эллен Б. ^[98]

Комиссия признала, что «у них есть причины быть удовлетворенными, как они говорят, своим окружением. Велика вероятность, что они были бы на улицах Сиднея, если бы не были любовницами трудолюбивых китайцев ». и признал, что без проблемы с опиумом «было бы невозможно сказать, что они, среди самого несчастного класса женщин среди нас, не улучшили свое окружение, перейдя расовую черту» и «нет оснований для подозрений, что наши чужеродное население теперь представляет опасность для юношеской добродетели ». поэтому комиссия в конечном итоге выступила за более жесткие меры по борьбе с опиумом, женщины также отвергли утверждение инспектора Ричарда Сеймура в 1875 году о том, что опиум делает девочек бессознательными и уязвимыми для сексуальной активности.давая понять, что курильщики опиума были в сознании во время курения.^[99] Во время расследования в 1875 году полиция сообщила, что китайцев обслуживают молодые девушки. ^[100]

Изначально мужчина из Европы оплодотворил Эллен Б. в Мельбурне, а затем она переехала в Бичворт, Олбери и, наконец, после родов в Сидней, прибыв в англиканскую церковь, управляемую «Церковным домом», предназначенным для «падших женщин», где ее представила женщина. китайский. ^[101]

Китайских мужчин в The Rocks сексуально обслуживали 40-50 европейских женщин, эти женщины не были «любовницами», которые жили с одним китайским мужчиной, как женщины, опрошенные комиссией, а были проститутками на полную ставку. ^[102]Комиссия признала, что «европейские женщины, которые жили проститутками среди китайцев, по всей видимости, почти во всех случаях бежали в свои теперешние убежища, как убежища от жестокости мужчин своей расы. Они потеряли касту; они напились; они были работой Ларрикинов, жестоко обращавшихся с ними; некоторые были в тюрьме; никто не пользовался защитой приличных домов. Итак, из-за отсутствия лучших перспектив они искали китайцев, которые, по крайней мере, хорошо им платили и относились к ним по-доброму ». и эти проститутки были найдены в Квинсленде, Виктории и Новом Южном Уэльсе в сельской местности среди китайских поселений. ^[103] Многие проститутки были ирландскими католиками, девушками и женщинами в колониальной Австралии. ^[104]

В конце 1878 г. был заключен 181 брак между женщинами европейского происхождения и китайскими мужчинами, а также 171 такая пара, живущая без брака, в результате чего родилось 586 детей китайско-европейского происхождения. ^[105] Такое количество смешанных браков между китайскими австралийцами и белыми австралийцами продолжалось до 1930-х годов.

Бунт Бакленд был анти-китайские расовые беспорядки , которые произошли 4 июля 1857, в приисках в долине Бакленд , Виктория, Австралия , недалеко от современного Porepunkah . В то время около 2000 китайских и 700 европейских мигрантов проживали в районе Бакленда. ^[106]

Окота Flat Бунты (1860-1861) была серия насильственных анти - китайских демонстраций , которые имели место в Burrangong регионе, в Новом Южном Уэльсе , Австралия . Они произошли на золотых приисках в Спринг-Крик, Стоуни-Крик, Бэк-Крик, Вомбат, Блэкгард Галли , Типперэри Галли и Лэмбинг Флэт. Антикитайские настроения были широко распространены во время викторианской золотой лихорадки . ^{[107] [108] [109] [110] [111]}Это негодование проявилось 4 июля 1857 года, когда около 100 европейских мятежников напали на китайские поселения. Мятежники только что покинули общественное собрание в отеле Бакленд, на котором руководители восстания решили, что они попытаются изгнать всех китайцев из долины Бакленд. В сообщениях современных газет утверждается, что бунт «возглавили американцы,« воспламененные спиртным ». ^{[112] [113] [114]}

Во время беспорядков китайских горняков избили и ограбили, а затем переправили через реку Бакленд . По сообщениям, по меньшей мере три китайских шахтера умерли от плохого здоровья, а целые лагеря и недавно построенный дом Джосса были разрушены. ^[115]

Полиция арестовала тринадцать европейских обвиняемых в бунтовщиках, однако присяжные присяжные оправдали все серьезные преступления «на фоне аплодисментов прохожих». ^{[116] [117]} Вердикты присяжных впоследствии подверглись критике в прессе. ^[118]

^[119] События на австралийских золотых приисках в 1850-х годах вызвали враждебное отношение к китайским шахтерам со стороны многих европейцев, что должно было повлиять на многие аспекты европейско-китайских отношений в Австралии в следующем столетии. Некоторые из источников конфликта между европейскими и китайскими горняками проистекали из характера отрасли, в которой они работали. Большая часть добычи золота в первые годы была россыпной.горнодобывающая промышленность, при которой золото находилось в мелких частицах, смешанных с грязью, гравием и глиной, близко к поверхности земли или закапывалось в русла старых водотоков или «свинцов». Добыча золота не требовала большого мастерства, но это была тяжелая работа, и, вообще говоря, чем больше работы, тем больше золота добывал шахтер. Европейцы, как правило, работали в одиночку или небольшими группами, концентрируясь на богатых участках земли и часто отказываясь от достаточно богатых претензий, чтобы заняться другим, по слухам, более богатым. Очень немногие шахтеры стали богатыми; Реальность раскопок заключалась в том, что относительно немногие шахтеры нашли достаточно золота, чтобы заработать себе на жизнь.

Политика Белой Австралии [ править ]

После создания автономных парламентов, роста национализма и улучшения транспорта австралийские колонии проголосовали за объединение в федерацию, которая возникла в 1901 году. Конституция Австралии и первые парламенты установили одну из самых прогрессивных правительственных систем на земле. в то время с избирательным правом мужчин и женщин и рядом сдержек и противовесов, встроенных в структуру правительства. Опасения по поводу национальной безопасности были одним из главных мотивов союза, и было быстро принято законодательство, ограничивающее иммиграцию неевропейцев в Австралию - основу политики Белой Австралии - и в большинстве штатов аборигенам было отказано в праве голоса.

Официальный австралийский историк времен Первой мировой войны Чарльз Бин определил первоначальные намерения этой политики как «неистовые усилия по поддержанию высоких западных стандартов экономики, общества и культуры (требующие на этом этапе, как бы это ни было замаскировано, жесткое исключение жителей Востока). ). " ^[120]

Новый парламент быстро переехал ограничить иммиграцию , чтобы поддерживать «британский характер» в Австралии, и были приняты Чернорабочие островов Тихий океан Билл и ограничение иммиграции Билл незадолго до парламента встал на свой первый рождественский перерыв. Тем не менее, министр по делам колоний в Великобритании дал понять, что иммиграционная политика, основанная на расе, будет «противоречить общим концепциям равенства, которые когда-либо были руководящим принципом британского правления во всей Империи», поэтому правительство Бартоназадумал «тест на языковой диктант», который позволил бы правительству по усмотрению министра блокировать нежелательных мигрантов, заставляя их сдавать тест «на любом европейском языке». Раса уже была установлена ​​как предпосылка для исключения среди колониальных парламентов, поэтому главный вопрос для обсуждения заключался в том, кого именно новое Содружество должно исключить, при этом Лейбористская партия отклонила призывы Великобритании умиротворить население своих небелых колоний и разрешить «коренные жители Азии, Африки или их островов». Квинсленд и его сахарная промышленность возражали против предложений законопроекта о жителях островов Тихого океана об исключении рабочих канака, однако Бартон утверждал, что эта практика представляет собой «завуалированное рабство», которое может привести к «негритянской проблеме».аналогично тому, что было в Соединенных Штатах, и законопроект был принят.^[121]

Конец политики Белой Австралии [ править ]

Ограничительные меры, введенные первым парламентом, уступили место многоэтнической иммиграционной политике только после Второй мировой войны , когда в 1958 году правительство Мензиса окончательно отменило сам «тест на диктовку» . ^[122]

Правительство Мензиса побуждало мигрантов превыше всех остальных со времен Австралийской Федерации в 1901 году и отменило ограничения избирательных прав для аборигенов, которые сохранялись в некоторых юрисдикциях. В 1950 году министр иностранных дел Перси Спендер инициировал План Коломбо , в соответствии с которым студенты из азиатских стран были допущены к учебе в австралийских университетах, затем в 1957 году неевропейцам, прожившим в Австралии 15 лет, было разрешено стать гражданами. В ходе поворотной правовой реформы в 1958 году в редакции Закона о миграции была введена более простая система въезда и отменен «тест на диктовку», который позволял исключать мигрантов на основании их способности записывать диктант, предлагаемый в любомЕвропейский язык. Министр иммиграции сэр Александр Даунер объявил, что «выдающиеся и высококвалифицированные азиаты» могут иммигрировать. Ограничения по- прежнему расслаблены через 1960s в преддверии Холт правительства «s водораздела закона миграции, 1966 . ^[122]

Правительство Холта представило Закон о миграции 1966 года , который фактически демонтировал политику Белой Австралии и расширил доступ к неевропейским мигрантам, включая беженцев, спасающихся от войны во Вьетнаме . Холт также созвал референдум 1967 года, который удалил дискриминационный пункт в австралийской конституции, который исключал австралийских аборигенов из числа участвующих в переписи; - референдум был одним из немногих, получивших всеобщую поддержку австралийского электората (более 90% проголосовали «за». ). ^[123]

Юридический конец Политики Белой Австралии обычно приходится на 1973 год, когда лейбористское правительство Уитлама внесло ряд поправок, препятствующих применению расовых аспектов иммиграционного закона. Эти поправки: ^[124]

• Законодательно закреплено, что все мигранты, независимо от происхождения, имеют право на получение гражданства после трех лет постоянного проживания.
• Ратифицированы все международные соглашения, касающиеся иммиграции и расы.
• Опубликована политика полного игнорирования расы как фактора при выборе мигрантов.

Закон о расовой дискриминации 1975 года объявил незаконным использование расовых критериев для любых официальных целей (за исключением форм переписи).

Проблемы современной Австралии [ править ]

Общественное планирование противодействия культурному расизму опередило свое время в Западном Сиднее , пригородном районе с долгой историей расселения мигрантов. ^[125] Многие из его попыток построить инклюзивную «культурную основу» были поддержаны правительствами штатов, включая финансируемые советами социальные клубы для пожилых людей, предоставление общественных услуг на основных языках сообщества и обеспечение безопасности мест отправления культа через перезонирование. Все эти инициативы направлены на вовлечение общественности, а не на антирасистские стратегии «интеграции».

В статье 2003 года экономиста здравоохранения Гэвина Муни говорится, что «государственные учреждения в Австралии являются расистскими». В документе, подтверждающем это мнение, говорится, что Медицинская служба по делам аборигенов недофинансируется и не поддерживается государством. ^{[126] [127] [128]}

В 2007 году, каков счет? Исследование культурного разнообразия и расизма в австралийском спорте, проведенное Комиссией по правам человека и равным возможностям (HREOC), показало, что «расовые оскорбления и клевета являются обычным явлением в австралийском спорте ... несмотря на согласованные усилия по их искоренению». В отчете говорится, что аборигены и другие этнические группы недопредставлены в австралийском спорте, и предлагается отказаться от организованного спорта, потому что они опасаются расового оскорбления . ^{[129] [130]} Несмотря на это открытие, участие коренного населения в австралийском спорте широко распространено. В 2009 году около 90 000 аборигенов и жителей островов Торресова пролива участвовали в австралийском футболе по правилам.в одиночку и Австралийская футбольная лига (AFL) поощряли их участие через программы Kickstart для коренных народов «как средство повышения качества жизни в общинах коренных народов не только в спорте, но и в сфере занятости, образования и здоровья». ^[131] Точно так же второй по популярности футбольный кодекс Австралии поощряет участие в таких мероприятиях, как нокаут-турнир Лиги регби аборигенов Нового Южного Уэльса и Команда «Все звезды коренного населения» . ^[132]

Журналист Джон Пилджер обвиняет расизм в неблагоприятном положении аборигенов в Австралии. ^{[ необходима цитата ]} Как отметил профессор Колин Татц в интервью Пилгеру , ^{[ неопределенно ]} в отношении представителя МОК, который, казалось бы, не знал о социально-экономических условиях аборигенов, когда его отправляли в Австралию, чтобы проверить, подходит ли он или нет правильная страна »для проведения Олимпиады:

На солончаке в Ломбадине аборигены играют с двумя воткнутыми в землю саженцами. Если бы он проверил эти условия, он бы смотрел на спортивные сооружения третьего и четвертого мира. Он бы видел, как аборигены пинают кусок кожи, набитый бумагой, потому что у них нет ни единого футбольного мяча или доступа к спортивным сооружениям, которые каждый белый австралиец считает само собой разумеющимся, даже в бедных рабочих пригородах, где есть муниципальный бассейн, муниципальная площадка, поле для крикета, теннисный корт или какой-либо парк - все это полностью отсутствует в 95 процентах общин аборигенов. ^[133]

-  Профессор Колин Тац, Новые правители мира.

После окончания Второй мировой войны в Австралии действует программа массовой иммиграции, которая привела к увеличению культурного разнообразия ее жителей. Некоторые ученые ^{[ кто? ]} утверждали, что с 1970-х годов политика мультикультурализма играет важную роль в относительном миролюбии австралийского общества. ^[134]

После съемок в Австралии в рамках The Daily Show с Джоном Стюартом , Джон Оливер заметил: «Австралия оказалась сенсационным местом, хотя и одним из самых комфортных расистских мест, где я когда-либо был. Они действительно обосновались в своих нетерпимость, как старая обиженная туфля ". ^[135] В статье на Эврика-стрит в 2013 году писатель Майкл Маллинс поддержал эти утверждения, цитируя такие примеры, как шок Гарри Конника-младшего в 2009 году, увидев пародию на блэкфейс «Черные лица» по австралийскому телевидению и термины собачьего свистка, используемые в политическом дискурсе. ^[135]

Полин Хэнсон и одна нация [ править ]

Полин Хансон был избран в австралийской Палату представителей в 1996 году и потерял свое место в 1999 году она помогла сформировать Nation партии один , который между 1998-2002 выиграл несколько нижних места дома в государственных парламентских выборах в штате Квинсленд , Новый Южный Уэльс , и Западная Австралия. В своей первой речи в парламенте в 1998 году Хэнсон призвала к отмене мультикультурализма и заявила, что «обратный расизм» применяется к «основным австралийцам», которые не имеют права на такое же социальное обеспечение и государственное финансирование, как группы меньшинств. Она сказала, что Австралия находится в опасности «затопления азиатами» и что эти иммигранты «имеют свою культуру и религию, образуют гетто и не ассимилируются». Хэнсон также утверждал, что правительство игнорирует сельскую и региональную Австралию, и призвал вернуться к протекционистской экономической политике. ^[136] Ее широко обвиняли в расизме. ^[137] В 2006 году, как бывший политик, она получила известность, заявив, что африканцы приносят болезни в Австралию. ^[138] В 2016 г.она была переизбрана вСенат Австралии , ^[139] и по состоянию на 18 мая 2019 года «Единая нация» занимает два места в Сенате Австралии. ^[140]

Кронулла бунты [ править ]

В Cronulla бунты 2005 ^[141] была серия расово мотивированных толпы противостояний , которая возникла и вокруг Кронулле , пляжном пригороде Сиднея , Новый Южный Уэльс . Вскоре после беспорядков в нескольких других пригородах Сиднея произошли инциденты с насилием на этнической почве.

В воскресенье, 11 декабря 2005 г., около 5000 человек собрались, чтобы выразить протест против предполагаемых случаев нападений и запугивания со стороны групп молодежи, ориентированной на Ближний Восток, из пригорода Юго-Западного Сиднея . Изначально толпа собралась без происшествий, но насилие вспыхнуло после того, как большая часть преимущественно белой ^[142] толпы гналась за мужчиной ближневосточной внешности в отель, а двое других молодых людей ближневосточной внешности подверглись нападению в поезде. Одного из «белых» молодых людей, который был известен своими нападениями на полицейских, звали «Торт Джей». ^{[ необходима цитата ]}

В следующие ночи произошло несколько ответных нападений с применением насилия в общинах возле Кронуллы и Марубры, с массовыми собраниями вокруг юго-западного Сиднея, а также беспрецедентный арест полицией пляжей Сиднея и прилегающих территорий между Вуллонгонгом и Ньюкаслом .

SBS / Al Jazeera (для Al Jazeera) исследует эти события в четырехсерийном документальном сериале 2013 (2015) " Once Upon a Time in Punchbowl " , в частности, в последних двух эпизодах, "Episode three, 2000-2005" и "Episode four, 2005-настоящее время » . ^[143]

В 2012 году шок-спортсмен Алан Джонс проиграл апелляцию по обвинению в умышленном подстрекательстве к беспорядкам в своем радиошоу на 2 ГБ . ^[144]

Отчет ООН 2005 г. [ править ]

ООН Комитет по ликвидации расовой дискриминации в своем докладе SMH, ^[145] выпущен в 2005 году бесплатно на улучшение в вопросах расы связанных с момента своего предыдущего доклада за пять лет до, а именно:

• криминализация действий и разжигания расовой ненависти в большинстве штатов и территорий Австралии
• прогресс в обеспечении экономических, социальных и культурных прав коренных народов
• программы и методы работы полиции и судебных органов, направленные на сокращение числа несовершеннолетних коренных народов, попадающих в систему уголовного правосудия
• принятие Хартии государственной службы в культурно разнообразном обществе для обеспечения предоставления государственных услуг с учетом языковых и культурных потребностей всех австралийцев
• и многочисленные образовательные программы по правам человека, разработанные Комиссией по правам человека и равным возможностям (КПЧРВ).

Комитет выразил озабоченность отменой ATSIC ; предлагаемые реформы КПЧРВ, которые могут ограничить его независимость; практические препятствия, с которыми сталкиваются коренные народы, добиваясь успеха в претензиях на земельный титул; отсутствие законодательства, криминализирующего серьезные действия или разжигание расовой ненависти в Содружестве, штате Тасмания и Северной территории ; и неравенство между коренными народами и другими людьми в сферах занятости, жилья, долголетия, образования и доходов. ^[146]

Нападения на индийских студентов [ править ]

Австралия - популярное и давнее направление для иностранных студентов. Данные на конец года за 2009 год показали, что из 631 935 иностранных студентов, обучающихся в Австралии, из более чем 217 различных стран, около 120 913 были из Индии, что делает их второй по величине группой. ^{[147] В} том же году индийские студенты провели акции протеста в Мельбурне, и широкое освещение в СМИ Индии утверждало, что серию грабежей и нападений на индийских студентов следует приписать расизму в Австралии. ^[147] Согласно отчету, представленному Министерством по делам заморских индейцев, всего около 23 инцидентов были связаны с «расовым подтекстом», например, с «антииндийскими высказываниями». ^[148] В ответАвстралийский институт криминологии по согласованию с Министерством иностранных дел и торговлии Департамент иммиграции и гражданства попытался количественно оценить степень, в которой индейцы были объектами преступлений в Австралии, и в целом обнаружил, что иностранные студенты как зарегистрированные жертвы преступлений в Австралии были либо «менее вероятны», либо «с большей вероятностью» стали жертвами преступлений. физическое насилие и другие кражи, но было «значительное чрезмерное участие индийских студентов в розничных / коммерческих ограблениях». Однако в отчете было обнаружено, что уровень владения индийцами английским языком и, как следствие, более высокая степень их вовлеченности в работу в секторе услуг («включая станции технического обслуживания, магазины шаговой доступности, водителей такси и другую работу, которая обычно связана с работой в ночную смену в одиночку и сопряжена с повышенный риск совершения преступлений либо на рабочем месте, либо во время поездок на работу и с работы ") было более вероятным объяснением разницы в уровне преступности, чем любая «расовая мотивация».^[149]

30 мая 2009 года индийские студенты протестовали против того, что, по их словам, было расистскими нападениями, блокируя улицы в центре Мельбурна . Тысячи студентов собрались у Королевской больницы Мельбурна, куда поступила одна из пострадавших. Акция протеста, однако, была отменена рано утром следующего дня после того, как протестующие обвинили полицию в том, что они «растоптали» их, чтобы разогнать сидячую забастовку. ^[150] 4 июня 2009 г. Китай выразил обеспокоенность по поводу этого вопроса: китайцы являются крупнейшим иностранным студенческим населением в Австралии, где обучается около 130 000 студентов. ^[151] В свете этого события правительство Австралии открыло телефон доверия для индийских студентов, чтобы сообщить о таких инцидентах. ^[152] Верховный комиссар Австралии в Индии Джон Маккартисказал, что, возможно, в некоторых нападениях на индейцев мог быть элемент расизма, но что они были в основном преступными по своему характеру. ^[153] Организация Объединенных Наций Верховный комиссар по правам человека, Нави Пиллэй , назвал эти атаки «тревожные» , и призвал к Австралии расследовать дела дальше. ^[154] После этих нападений другие расследования предполагали наличие расистских элементов в полиции штата Виктория. ^[155]

Однако в 2011 году Австралийский институт криминологии опубликовал исследование под названием « Преступления против иностранных студентов: 2005–2009 годы» . ^[156] Это показало, что в период 2005-2009 гг. Вероятность нападений на иностранных студентов была ниже, чем у среднего жителя Австралии. Индийские студенты испытали средний уровень нападений в некоторых юрисдикциях, но в целом у них был более низкий уровень нападений, чем в среднем по Австралии. Однако в целом у них был более высокий уровень грабежей. В исследовании не было выявлено случаев преступлений, о которых не сообщалось. ^[157] Кроме того, многочисленные опросы иностранных студентов в период с 2009 по 2010 год показали, что большинство индийских студентов чувствовали себя в безопасности. ^[158]

Просители убежища [ править ]

Комментаторы ^{[ кто? ]} обвинили правительство Австралии в расизме в его подходе к просителям убежища в Австралии ^{[ необходима цитата ]} . Обе основные партии поддерживают запрет на прибытие лиц, ищущих убежища, на лодках. ^{[159] В} Австралии действует программа « Тихоокеанское решение», в которую входят лица, ищущие убежища при переезде. Бывший министр иммиграции и охраны границ Скотт Моррисон назвал просителей убежища «незаконными». ^[160] Защитники социальной справедливости и международные организации, такие как Amnesty Internationalосудили политику Австралии, а один назвал их «призывом к страху и расизму». ^[161]

Ориентация на азиатов во время пандемии COVID-19 [ править ]

Во время пандемии COVID-19 в Австралии в 2020 году поступало много сообщений о расовых очернениях людей юго-восточного азиатского происхождения или внешности, что связывало их с вероятным происхождением болезни в Китае. ^[162]

Ультраправые и неонацистские группы [ править ]

В 21 веке в Австралии было создано несколько групп с расистскими манифестами, от уличных банд ( Лига защиты Австралии ) до слабо сгруппированных протестных групп ( Reclaim Australia ) и до крайне правых политических партий ( Консервативная национальная партия Фрейзера Эннинга ). Идеология антиподского сопротивления , неонацистского клана со штаб-квартирой в Мельбурне , основана на гомофобии , антисемитизме , превосходстве белой расы и австралийском национализме . ^[163] Некоторые группы, такие как True Blue Crew , прибегают к насилию.^{[164] [165]} Australian Security Intelligence Организация (ASIO) контролирует эти и другие группы напризнаков ультраправого терроризма . ^[166]

Законодательство, касающееся расизма [ править ]

Расистское законодательство в истории Австралии [ править ]

Некоторые известные законы, которые можно назвать основанными на расистской теории:

• Закон об ограничении иммиграции 1901 года , предписывающий, откуда были приняты мигранты в Австралию (отчасти это стало основой для политики Белой Австралии ).
• Закон 1901 года о рабочих островах Тихого океана, разработанный для облегчения депортации рабочих островов Тихого океана из Австралии.
• Закон 1902 года о франшизе Содружества предоставил женщинам право голоса во всех штатах, но разрешил штатам ограничивать право голоса для «коренных жителей».

Известные законодательные акты, касающиеся расизма и других форм дискриминации:

• Закон 1975 года о расовой дискриминации - раздел 18D «не признает незаконным все, что было сказано или сделано разумно и добросовестно»

Антирасистское законодательство в современной Австралии [ править ]

Следующие важные правовые реформы в движении к расовому равенству:

• В 1958 году был пересмотрен Закон о миграции , в котором была введена более простая система въезда и отменен «тест на диктовку».
• Закон о выборах Содружества 1962 года , предусматривавший, что все коренные австралийцы должны иметь право регистрироваться и голосовать на федеральных выборах (ранее это право было ограничено в некоторых штатах, за исключением бывших военнослужащих-аборигенов, которые до 1949 года обеспечили право голоса во всех штатах). законодательство).
• Закон о миграции 1966 года фактически отменил политику белой Австралии и расширил доступ к неевропейским мигрантам.
• Закон 1976 года о правах аборигенов на землю (Северная территория) стал важным шагом в юридическом признании права собственности на землю аборигенов. ^[167]

Следующее австралийское федеральное законодательство и законодательство штата касаются расизма и дискриминации:

• Закон 1975 года о расовой дискриминации Содружества
• Закон Содружества о расовой ненависти (1995 г.)
• Закон о Комиссии по правам человека и равным возможностям (1986)
• Новый Южный Уэльс : Закон о борьбе с дискриминацией (1977)
• Южная Австралия : Закон о равных возможностях (1984 г.) и Закон о расовом оскорблении (1996 г.)
• Западная Австралия : Закон о равных возможностях (1984) и Уголовный кодекс
• Территория столицы Австралии : Закон о дискриминации (1991 г.)
• Квинсленд : Закон о борьбе с дискриминацией (1991)
• Северная территория : Закон о борьбе с дискриминацией (1992)
• Виктория : Закон о равных возможностях (1995 г.) и Закон о расовой и религиозной терпимости 2001 г.
• Тасмания : Закон о борьбе с дискриминацией (1998 г.)

Антирасистские организации и инициативы [ править ]

• All Together Now - разрабатывает и реализует инновационные и научно обоснованные проекты, способствующие расовому равенству
• «Демократия в цвете» - неправительственная организация, деятельность которой направлена ​​на искоренение структурного расизма в Австралии.
• Институт предотвращения ненависти в Интернете - ищет способы изменения онлайн-систем, чтобы сделать их более эффективными в снижении рисков, связанных с ненавистью в Интернете.
• Расизм: это прекратится со мной - правительственная кампания, призванная предложить всем австралийцам подумать о том, что они могут сделать для борьбы с расизмом, где бы он ни происходил.
• Racism No Way - ресурс Департамента образования Нового Южного Уэльса, посвященный борьбе с расизмом в австралийских школах

Расизм Covid-19 [ править ]

Широкая пандемия Covid-19 вызвала ряд нападений на расовой почве как словесного, так и физического характера на азиатское сообщество в Австралии, при этом несколько видеозаписей нападений были загружены в популярные социальные сети. Комиссия по правам человека Австралии отметила, что четверть отчетов за март / апрель 2020 года касается расизма, связанного с новым коронавирусом. Несколько человек сообщили о дискриминации из-за своего азиатского происхождения. ^[168]

См. Также [ править ]

• Смерть аборигенов в заключении
• Джордж Флойд протестует в Австралии
• Институциональный расизм
• Институциональный расизм в Австралии
• Список массовых убийств коренных австралийцев
• Расизм по странам
• Расовое насилие в Австралии
• Привилегия белых в Австралии

Защитники коренных народов [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Цитированные работы [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Амин, Мридула (20 июня 2020 г.). «Почему объяснение расизма белым австралийцам может быть« утомительным » » . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация.
• Энрикес-Гомес, Люк (12 июня 2020 г.). «Неравенство коренных народов в центре внимания, поскольку Австралии приходится считаться с расой» . Хранитель .
• Джастин Хили: Расизм в Австралии, опубликованный Spinney Press, 2003 ISBN 1-876811-89-7 [1] 
• Расизм в Австралии: результаты исследования расистских взглядов и опыта расизма , Гавайский университет
• Матиас Ройс: рост и распространение политического правого экстремизма: идентификация и оценка общих суверенных экономических и социально-демографических детерминант, SMC - Швейцарский центр управления, серия рабочих документов, 5 августа 2010 г., доступно на SSRN [2]
• "Однажды в пунчбоул" ,телесериал SBS (для Аль-Джазиры ) об истории арабских и ливанских общин в Австралии, их борьбе за то, чтобы их приняли в качестве австралийцев, и т. Д.
• Австралия извинилась, ВРЕМЯ
• Заключительное замечание КЛРД по Австралии , 2010 г.
• Отчет Специального докладчика ООН по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости о его визите в Австралию , 2002 г.
• All Together Now, благотворительная организация, направленная на искоренение расизма в Австралии
• Расизм. Это останавливается со мной, правительственная кампания по борьбе с расизмом
• Racism No Way, программа для школ