| Журналистика |
|---|
| Области |
| Жанры |
|
| Социальное влияние |
|
| СМИ |
|
| Роли |
|
|
Радикальные СМИ - это средства коммуникации, которые рассеивают ориентированные на действия политические программы с использованием существующей коммуникационной инфраструктуры и поддерживающих ее пользователей. Эти типы СМИ отличаются от обычных массовых коммуникаций своим прогрессивным содержанием, реформистской культурой и демократическим процессом производства и распространения. [1] Защитники поддерживают его альтернативный и оппозиционный взгляд на средства массовой информации, утверждая, что традиционные средства массовой информации имеют политическую предвзятость из-за их производства и распространения. [2] Тем не менее, есть некоторые критики, которые существуют с точки зрения подтверждения подлинности контента, его политической идеологии, долгосрочной недолговечности и социальных действий, проводимых СМИ. [3]
Термин «радикальные СМИ» был введен Джоном Д.Х. Даунингом в его исследовании 1984 года, посвященном мятежным коммуникациям и социальным движениям, с упором на политический и целенаправленный активизм альтернативных СМИ. [3] Радикальные СМИ демонстрируют индивидуалистическую и гуманистическую социально-политическую модель дезинтермедиации Новых социальных движений . [2] Хотя охват этого термина совпадает с другими ветвями альтернативных СМИ, а именно тактические и активистские СМИ, они отличаются от обычных СМИ своей идеологической и поведенческой практикой, что делает радикальные СМИ значительными с точки зрения усиления социальных движений. Даунинг описывает Radical Media как «в основном небольшие по размеру и во многих различных формах, которые выражают видение, альтернативное гегемонистской политике и перспективам». [1] [4] Следовательно, этот термин классифицирует различные формы альтернативных СМИ: прогрессивные, реформистские и постматериалистические . Некоторые средства массовой информации, которые классифицируются радикальными средствами массовой информации, включают, помимо прочего, общественные средства массовой информации , студенческие средства массовой информации , тактические средства массовой информации , субкультурные средства массовой информации ,СМИ социальных движений , гражданские СМИ и альтернативная журналистика . Группы, подпадающие под действие радикальных СМИ, делают упор на эгалитарные каналы, характеризующиеся инклюзивной, ориентированной на действия, префигуративной и маргинальной практикой, бросающей вызов традиционным СМИ. [1]
Prefigurative media [ править ]
Один из способов исследования радикальных альтернативных СМИ - это «активное гражданство». Даунинг утверждает, что его коллективная собственность, цели и участие усиливают политическую позицию СМИ. В то время как средства массовой информации сокращают более широкое участие из-за дорогостоящего производства, радикальные СМИ предоставляют более демократичные средства двустороннего общения. [1] Фраза Родригеса - «гражданские СМИ» дополнительно объясняет развитие наделенных полномочиями граждан через самомотивированное участие. В ее модели, такой как Indymedia , коллективное участие через реконструкцию медиаэкологии расширяет возможности «гражданственности» и сообщества. [5] В этом дискурсе политическое познание происходит естественным образом через самообразование.
Это неиерархическое и самостоятельное развитие политического сознания является примером его анархических ценностей, что, в свою очередь, освобождает коллективное творчество и «мятежное выражение», ведущее к более демократичным средствам коммуникации по сравнению со средствами массовой информации . [1] Как и Даунинг, большинство из тех, кто сосредотачивается на его коллективном дискурсе, связывают дезинтермедиацию с «прямой демократией». Радикальное самодостаточное создание смысла изменит дистанцию репрезентативной политики от традиционных сил.
Однако нейтральное демократическое посредничество, вероятно, невозможно: исследуя политическое значение, Ливроу исследует коллизии между теорией « Совместного поведения », рассматривающей общественные социальные движения как «иррациональное и заразительное поведение», и теорией « мобилизации ресурсов », описывающей радикальные альтернативные СМИ как социально рациональный и «движимый общей целью». [2]
Чтобы обратиться к этим противоположным аргументам, крайне важно изучить, как эти СМИ развиваются идеологически и циркулируют. Радикальные альтернативные СМИ проявляются в индивидуалистической и гуманистической социально-политической модели дезинтермедиации Новых социальных движений . В политике совместное журналистское расследование обеспечивает « постоянную кампанию », которая трансформирует аудиторию в «граждан-присяжных», проводящих расследование. [6] Даунинг объясняет дискурс «предфигуративным политическим», в котором выражение в СМИ отражает их социально-политическую практику - «преданная речь. " [1]
Режимы [ править ]
Совместное радио [ править ]
Участия общинного радио было использовано радикальными группами средств массовой информации для более легкого доступа и участия широкой общественности и транслировать свои альтернативные голоса в одном из самых традиционных средств массовой информации. Подобно общественному телевидению, этот вид СМИ обслуживает географически ориентированные сообщества и их локальные интересы. Однако радио часто привлекает более мелкие или новые радикальные медиа-группы, чем телевидение, поскольку входной барьер намного ниже. Доступность Интернета также позволяет им легче настраивать свое вещание и расширяет географию за счет обслуживания более глобальной аудитории.
Телевидение общественного доступа [ править ]
Телевидение как средство коммуникации играет важную роль в эффективном распространении сообщений среди широкой аудитории. Несмотря на то, что многие телевизионные передачи находятся в частной собственности и управляются, правительства во всем мире приняли законы, способствующие демократизированному общедоступному телевидению для некоммерческого, альтернативного и ориентированного на сообщества производства контента.
- Телевидение общественного доступа
- Общественное телевидение Дублина
- Общественное телевидение Корка
- Общественное телевидение
- Общинное телевидение интерактивное
Интернет-СМИ [ править ]
Благодаря распространению доступа в Интернет и доступных технологий радикальные СМИ быстро выросли в последнее десятилетие. Демократическая и мгновенная природа Интернета, особенно Web 2.0 , способствовала денатурализации традиционной медиаэкологии, которой раньше руководили медиа-конгломераты, в то же время позволяя независимым производителям СМИ связываться с общественностью так же широко, как и их соперники.
Интернет позволяет гораздо быстрее и шире общаться между производителями СМИ и их аудиторией. Природа этого режима требует появления альтернативной и радикальной медиаэкологии, реформирующей ранее монополизированные общественные СМИ. Эта политически «образная» и ориентированная на действия совместная деятельность СМИ в Интернете очевидна в революционной волне гражданских беспорядков во время арабской весны . Во время протестов социальные сети эффективно использовались для общения, организации и поддержания связи друг с другом, чтобы противостоять правительственным репрессиям.
Интернет-СМИ также являются большим преимуществом для радикальных медиа-групп с точки зрения их финансовой, организационной устойчивости и устойчивости сообщества, поскольку они обеспечивают более широкий доступ к лоббистам, членам и отдельным лицам.
Другие культурные формы [ править ]
Однако радикальные СМИ не ограничены в технических средствах коммуникации. Даунинг утверждает, что «полный спектр радикальных средств массовой информации в современных культурах включает в себя огромный спектр мероприятий, от уличного театра и фресок до танцев и песен». В то время как аудитория в традиционных средствах массовой информации, возможно, более персонализирована или одомашнена, радикальные средства массовой информации часто принимают форму культурной активности в публичной сфере, способствуя формированию более активной и независимой аудитории. [7]
- ТолпаГолос
- InSTEDD iLab America
Графика и визуальная риторика [ править ]
Радикальное медиа-содержание в значительной степени зависит от графического дизайна и механизмов художественной визуальной коммуникации, которые использовались в подпольных публикациях 1960-х годов, таких как The Whole Earth Catalog , Black Panther Party Paper и Oz . Хотя существует ряд направлений политического искусства, которые использовались радикальными СМИ, многие историки искусства и культурные аналитики связывают свои художественные стили в значительной степени с экспрессионизмом , дадаизмом , сюрреализмом и ситуационистским détournement - культурным глушением . [8]
Политическая повестка дня средств массовой информации часто рассматривается как уходящая корнями в анархическое движение политического искусства начала 20-го века, дадаизм, который отвергает логические рассуждения, навязывает иррациональность и интуицию. [8] В то время как ранние социальные движения были сосредоточены на антивоенной политике, использование дадаизма в радикальных СМИ расширено, чтобы критически проиллюстрировать противоположные идеи корпоративизма, институционализма и правил. [9] Чтобы критиковать господствующую культуру и политику, радикальные СМИ используют ситуационистский обходной маневр, который переделывает и изменяет существующее господствующее информационное содержание, такое как политическая кампания, коммерческие развлечения и популярная культура.
Критика [ править ]
Хотя этот идеализированный взгляд может интерпретировать радикальные СМИ как единственных утопических освободителей, существует обратная иерархия снизу вверх, которая исключает некоторых - отражающих традиционные СМИ. [10] Кроме того, зависимость от существующих структур власти неизбежна, поскольку технологическое производство (то есть серверы хостинга) находится «в стенах мейнстримов» через серверы хостинга и при охвате более широкой аудитории. [11] Кроме того, радикальные СМИ в основном имеют место в богатых регионах, поскольку доступ предоставляется благодаря внезапному владению информационно-коммуникационными технологиями, которые «считаются само собой разумеющимся». [12] Точно так же физичность облегчения обширного взаимного общения и ограничение доступа к институциональной информации из-за политической позиции могут быть другими препятствиями для радикальных СМИ.
С другой стороны, «бренность» - постоянный вопрос, поднимаемый как сторонниками, так и несогласными. [2] «Культурные контексты и значения» быстро меняются, приспосабливаясь к демократическим потребностям и движению, которых требует общественность. Несмотря на то, что Интернет внес значительный вклад, независимость «распространения идей» не гарантируется из-за отсутствия «надежных» источников финансирования и технологий. [2]
Сильверстоун подчеркивает необходимость «понять, как возникают смыслы» [ эта цитата требует цитирования ] в средствах массовой информации и их вмешательстве посредством посредничества. Наряду с проблемами, упомянутыми выше, мы склонны упускать из виду вопросы контекстуальной надежности, когда сосредотачиваемся на его политическом значении.
Даунинг утверждает, что радикальные СМИ являются политически «образными», открыто демонстрируя идеологии в «популистской манере» как «инструмент активистов». [1] [2] Таким образом, надежность снижается из-за субъективной интерпретации слова «обычный». Аттон и Кулдри исследуют этот вопрос в сравнении с его аналогом. В то время как средства массовой информации создают символические силы, основанные на профессионализме и своей восприимчивости-зрителе, надежность радикальных альтернативных СМИ проистекает из активного вовлечения аудитории, «совместной редакции», когда аудитория участвует в формировании истории через взаимодействие с авторами. [10]
См. Также [ править ]
Читать далее
| Радикальные медиа-каналы
| Родственные академики
|
Список литературы [ править ]
- ^ a b c d e f г Даунинг, Джон Д.Х. Жиль, Женева; Штейн, Лаура (2001). Радикальные СМИ: мятежное общение и социальные движения (Новая редакция). Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications. ISBN 0803956991.
- ^ a b c d e f Ливроу, Лия А. (2009). Альтернативные и активистские новые медиа (Repr. Ed.). Кембридж, Великобритания: Blackwell Publishers. ISBN 978-0745641843.
- ^ a b Аттон, Крис (2002). Альтернативные СМИ (перепечатано. Ред.). Лондон: МУДРЕЦ. ISBN 0761967710.
- ^ Медак, Том. «Идея радикальных медиа :: Пеович Вукович и Паскинелли» . YouTube . Проверено 12 февраля 2014 .
- ^ Родригес, Клеменсия (2011). Гражданские СМИ против вооруженного конфликта: подрыв насилия в Колумбии . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0816665846.
- ^ Кляйн, Джо. «Опасности перманентной кампании» . Журнал Times . Проверено 13 февраля 2014 .
- ^ Уотсон, Райан (2021). Радикальный документальный фильм и глобальные кризисы: убедительные доказательства в эпоху цифровых технологий . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253058003.
- ^ а б Аллен, Г. (2013). Власть народу: графический дизайн радикальной прессы и подъем контркультуры, 1964–1974 . Власть людям - Графический дизайн: University of Chicago Press. ISBN 978-0226424354.
- ^ Холмс, Брайан; Шолетт, Грегори (сентябрь 2005 г.). «Гражданское неповиновение как искусство Искусство как гражданское неповиновение: разговор между Брайаном Холмсом и Грегори Шолеттом». Журнал Art Papers . 29 (5): 28.
- ^ a b Аттон, Джеймс Л. Гамильтон; Крис (2008). Альтернативная журналистика (1-е изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. ISBN 9781412947039.
- ^ Deuze, M. (1 августа 2006). «Этнические СМИ, общественные СМИ и культура участия». Журналистика . 7 (3): 262–280. DOI : 10.1177 / 1464884906065512 . S2CID 145288412 .
- ^ Кулдри, Ник (2003). Конкурс медиа-власти: альтернативные медиа в сетевом мире . Ланхэм, штат Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 0742523845.
Внешние ссылки [ править ]
- Коллектив VideoVoice изучает и оценивает совместное видео.
- ТНКРТВ
- День медиа-демократии
- Медиа-демократия
- Центр СМИ и демократии
- Demosphere Project - вики-глобальный проект по разработке медиа-среды на базе сообщества с использованием открытого исходного кода и интерактивного программного обеспечения. ( Статья в Викиновостях )
- Свобода слова, ЮНЕСКО
