Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о раджпутской общине Непала. Для основного сообщества в Северной Индии см Раджпуты .
Раджпуты Непала
Дом Тулсипур 45-й Чаухан Сирдар Хардаял Сингх.jpg
Сорок пятой Чаухан сирдар Хардейл Сингх из штата Tulsipur , которая была сосредоточена в Авадха области Уттар - Прадеш , Индия , но также имели территории в Непале
Всего населения
41 972 ( перепись населения Непала 2011 г. ) [1] [2]
Регионы со значительной численностью населения
   Непал
Языки
Непальский , майтхили , бходжпури
Религия
индуизм
Родственные этнические группы
Чатария , шрестхи , тхакури , майтхилы и другие индоарийские народы

Раджпуты Непала ( непальский : नेपालका राजपुत ) или древние раджпутры ( непальский : राजपुत्र ) - это раджпутская община Непала. Согласно переписи населения Непала 2011 года , численность раджпутов составляет 41 972 человека.

Существовали различные исторические группы раджпутов из древней и средневековой Индии , которые иммигрировали в долину Катманду , королевство Кхас Малла , западные холмистые районы и другие территории Тераи . Непальская династия индийского равнинного происхождения была личхави [3] , раджпутами [4] и давала себе архаический титул Раджпутра . [5] Интенсивная иммиграция раджпутов в Непал началась с ростом мусульманских завоеваний на Индийском субконтиненте после XII века нашей эры. [6] [7] [8]Эти раджпуты особенно поселились в долине Катманду, а также на различных холмах Гималайских хребтов, особенно в центрально-западном Непале. [9] Эти группы Rajput в Западном Непале привели к распаду Хас Малл Королевства и образованию большого количества конфедерации государств , называемых Baise Rajya и Chaubisi Rajya . [9] Раджпуты долины Катманду установили брачные отношения с правителями Ньюар Малла долины Катманду , которые сами были раджпутскими корнями. Известным из этих Малла Раджпутов был знаменитый правитель Джаястхити Малла [10], который установил индуистские реформы и социальные правила среди народа невар.долины Катманду. Семьи раджпутов из Индо-Гангской равнины обычно приглашались малласами из долины Катманду, и новый благородный класс придворных, в настоящее время называемый «Таку / Тхакур» и являющийся частью касты Чатария Срестха, произошел от потомков равнинных раджпутов в суд Малла. [11] Шах суд также в значительной степени благоприятствования раджпутов , как правовые нормы в Королевстве Непал были склонны к ним делает их одним из индуистского высшей касты в Tagadhari группе [12] и фракции не разрешается быть порабощенным в Непале. [13]

Некоторые писатели придерживаются мнения, что раджпуты Непала имеют ложное происхождение, и многие семьи заявили о своем происхождении в политических целях. [14]

Легенды и хроники [ править ]

Согласно некоторым легендарным сведениям в хрониках, таких как Гопала Гопала и Генеалогия Райта, Гопалавамши / Гопал Банса или «Семья пастушков» правили Непалом, особенно долиной Катманду, около 491 года. Говорят, что за ними последовала Махинапалавамша или «Династия пастухов буйволов», основанная раджпутом из Индо-Гангской равнины по имени Бхул Сингх. [15]

История [ править ]

Личчави Раджпутрас [ править ]

Статуя Раджпутры, царя Катманду , Амшуверма (604-621 гг. Н. Э.)

Личхави были первой непальской династией индейского происхождения, начавшей свое правление в 4-5 веках . [3] Историк Бабурам Ачарья в интервью утверждает, что правители Амшуверма и Личхави были раджпутами и кшатриями . [4] Надпись Личчави описывает их как Раджпутрас (князей). [4] Раджпутры, считавшиеся кшатриями, играли особую роль в политике в период Личчави. В надписи Личчави Сикубахи (Шанкхамул) упоминаются Раджпутра Ваджраратха, Раджпутра Бабхаруварма и Раджпутра Дешаварма. [5] Rajputra Babharuvarma и Rajputra Deshavarma были Dutakas (дипломаты) в царствование короля Gangadeva и Amshuvarma соответственно. [5] Точно так же в надписи Санги Личчави упоминается имя Раджпутры Викрамасены, который был Данданаякой (судьей). [5] В надписи Деопатана в Личчхави упоминается Раджпутра Шурасена, а в надписях Адешвара упоминаются имена Раджпутра Нандаварма, Раджпутра Джишнуварма и Раджпутра Бхимаварма. [5]Таким образом, историк Дханаваджра Ваджрачарья заключает, что Раджпутра из рангов кшатриев в изобилии занимал высшие должности при дворе Личчави. [5]

Хас Раджпутс [ править ]

Надпись Балешвара короля Крачаллы (или Крачалла Дева) из королевства Кхас Малла в столице Дуллу [16] самопровозглашала, что он принадлежал к буддийской семье Джина из холмов раджпутского происхождения. [17] В надписи упоминаются два его региональных вождя (Мандалика) как Рават Раджас . [17]

Медная надпись одного из Байсе (22) царя Доти , Райка Мандхата Шахи в сакскую эру 1612 г.

Несколько групп индуистов, включая раджпутов, входили в Непал до падения Читтора из-за регулярных вторжений мусульман в Индию . [9] После падения Читторгарха в 1303 году Алауддином Хилджи из династии Халджи раджпуты из этого региона большими группами иммигрировали в Непал из-за жестоких религиозных преследований. Инцидент подтверждается как раджастанской, так и непальской традициями. [6] [7] [18] [9] [примечание 1] Индийский ученый Рахул Рам утверждает, что иммиграция раджпутов в Непал является несомненным фактом, но могут возникнуть вопросы о чистоте крови некоторых ведущих семей. [21]Историк Джеймс Тодд упоминает, что в одной раджастанской традиции упоминается иммиграция раджпутов из Мевара в Гималаи в конце 12 века после битвы между Читтором и Мухаммедом Гори . [8] Историк Джон Т. Хичкок и Джон Велптон утверждают, что регулярные вторжения мусульман привели к сильному притоку раджпутов с браминами с 12 века. [22] [23]

Индуистские иммигранты, включая раджпутов, быстро смешались с обществом кхас в результате большого сходства. [9] Вступлению раджпутов в центральный Непал легко помогли правители Кхас Малла, которые создали большое феодальное государство, охватывающее более половины Непала . [9] Кроме того, племена магар в Западном Непале очень тепло приветствовали иммигрантов-вождей раджпутов. [24] После конца 13 века империя Хас распалась и была разделена на Байсе Раджья (22 княжества) в регионе Карнали-Бери и Чаубисе раджья.(24 княжества) в районе Гандаки. Эти королевства Байсе и Чаубиз управлялись раджпутами и несколькими децентрализованными племенными образованиями. [9] Историк и иезуит Людвиг Стиллер утверждает, что вмешательство раджпутов в политические дела королевства Кхас Малла было важной причиной распада королевства, и он далее предполагает:

Хотя их было относительно немного, они принадлежали к высшей касте, воинам и по темпераменту, которые быстро принесли им господство в княжествах в Королевстве Джумла , их влияние на королевство было центробежным.

-  Людвиг Стиллер «Возвышение дома Горкха» [9]

Неварские раджпуты / неварские малласы, такуры и чатарии [ править ]

Портрет раджпутского царя Джаястхити Маллы (годы правления 1382-1395 гг. Н.э.)

В 1380 году нашей эры последний царь Баиш Тхакури, Арджун Дев или Арджун Малла, был изгнан своими министрами и был смещен королем раджпутов Стхити Малла . [10] Стхитьте Малл самопровозглашенный как кшатрии из ВС бога происхождения . [25] Преемник Стхити Малла, король Джьотир Малла и его преемники пригласили семьи раджпутов из Уттар-Прадеша и Бихара и начали с ними брачные отношения. [11] Сыновьям Джотирмаллы дали фамилию Раджпут Сингх, а другим сыновьям дали фамилию Малла . [11]Женихи раджпутов были приобретены в регионах Бихара и были женаты на своих дочерях правителей Малла. [26] Эти зятья раджпутов были включены в готры правителей Маллы [26], а зять, который жил с их тестем Малла, получил фамилию Сингх . [11] Таким образом, семьи раджпутов стали придворными в Непале и создали новый эндогамный класс придворных (Бхарадари = Бхаро). [11]

Приток раджпутов также произошел в 14 веке с прибытием царя Карната Хари Симха Дева (14 век н.э.) и свиты, которая пришла вместе с ним в долину Катманду после нападения на царство Тирхут Гият ад-Дин Туглук из династии Туглук в 1324 г. н.э. Эти раджпуты также установили брачные союзы с существующими королями Малла. [27] Эти малла и его придворные кланы теперь объединились в единую кастовую группу касты неварских кшатриев, которая в местном масштабе называется Чатарийя , которая, как полагают, является производным от слова «кшатрии», второй варны традиционной индуистской варнашрамы, состоящей из царей. , воины и администраторы. Чатарии считают себя Рагхувамши.Кшатрии - потомки царя Карната Хари Симха Дева (14 век н.э.) и сопровождающие его раджпуты. [28] Кланы раджпутов, которые прибыли в это время и которые были преобразованы в нынешние фамилии среди чатариев, включают Рагхуванши, Равал , Райтор , Чаухан , Чандель и Хада . Присутствие этих известных нынешних клановых титулов чатарийя, явно не принадлежащих неварам, которые все еще распространены среди современных раджпутов Индии, было предложено как доказательство притязаний чатариев на их происхождение. [29]Вдобавок эти потомки раджпутов, которые считаются высшими слоями современной касты Чатарийя; кланы , как Малл, Прадхан , Pradhananga, Patrabansh, Bharo, Raghubanshi , Rajbansh, Rajbhandari , ONTA, Amatya , Чаухан , Raithor и т.д., учитывая высокий "Тхакур / Thakoo" статус, в то время как другие Chatharīyas имеют меньшие повышенные, хотя и по- прежнему сохраняя их Статус Чатари / Кшатрия. Этим Тхакурам и Чатариям, тем не менее, предоставлен второй высший кастовый статус среди неваров после браминов Раджопадхьяя . [30]

В кастовом порядке Джанг Бахадур Рана в Мулуки Айн , чатарии были помещены в статус тагадхари двидж-джати высших каст дваждырожденных . [31] Мулуки Айн называет их tharghar ra asal sresth, указывая на кланы / дома как на принадлежащих к благородному происхождению и являющихся настоящим Shrestha , архаическим почтительным термином. [32]

Горкхали Раджпуты [ править ]

После иммиграции раджпутов в Западный Непал, династия Шах и их кланы Тхакури начали заявлять о своем происхождении от раджпутских беженцев Читтора, чей форт был дважды осажден мусульманскими захватчиками в 1303 и 1568 годах. [23] Раджа Вамшавали (королевская генеалогия), написанная Читравиласой на подстрекательство короля Рамы Шаха из Королевства Горкха, а также Горакша Вамшавали (генеалогия Горакши) связывает королевскую династию Горкха с правящей семьей Равал Раджпут Читтор . [33] Ричард Темпл утверждает, что некоторые правящие династии Непальской долины были патрилинейными арийцами.Раджпут "происхождение и материнское происхождение аборигенов . [34] Он также утверждает, что королевский дом Горкха был такими полукровными раджпутами. [34]

  • Король Горкхи Притхви Нараян заявил о своем происхождении от семьи Равал Раджпут из Мевара.

  • Рамакришна Кунвар , дворянин Горкхали Кунвар, заявил о своем происхождении от семьи Рана Раджпут из Мевара.

  • Непальская пушка в Горкха Дарбар залита красным абиром

Канвар , исторический клан Чхетри , самопровозглашенный потомок Рана Раджпутов Читтора и получил титул Рана . [35] В более ранней версии их генеалогии говорится, что кунвары произошли от раджпутского принца Рам Сингх Раны, внучатого племянника правителя Мевара . [36] В более новой версии их происхождения, опубликованной Прабхакаром, Гаутамом и Пашупати Шамшер Джанг Бахадур Рана, говорится, что они произошли от Кунвара Кумбхакарана Сингха, младшего брата Гухилы, короля Мевара, Равала Ратнасимхи . Во время первой осады Читторгархав 1303 году нашей эры потомки Кумбхакарана Сингха покинули Мевар на север, к предгорьям Гималаев. [37]

Раджпут, Чхетри и Тхакури [ править ]

Историк Бабурам Ачарья называл Чхетри раджпутами в штате Пьютан в Чаубисе раджа, где группа была размещена против Хасаса (млеч) или Матвали Чхетри (пьющих спиртные напитки). [38] Эти раджпуты говорили непальский язык в арийской языковой семье . [38] Во время правления Мукунды Сена Раджпут Чхетрис, в частности Тапа , Равал , Кунвар , Биста и Хадка, пришли из западных регионов Непала и поселились в его королевстве. [39]Точно так же Мулуки Айн, озаглавленный «О прелюбодеянии и рабстве среди мадхесий тарайцев», упоминает касту Раджпут Чхетри. [40] Историк Джон Т. Хичкок упоминает, что в Западном Непале и Кумаоне раджпуты имели либо простое, либо кхасское происхождение. [41] Он далее называл Чхетриса « Хас Раджпуты ». [42]

Такури, которые считаются правящими кланами Непала, также называются раджпутами. [43] Праяг Радж Шарма упоминает, что раджпуты, упомянутые в Мулуки Айн (Юридический кодекс), были Тхакуритами. [44]

Архитектура раджпутов [ править ]

В период правления королей Малла архитектура была в стиле Великих Моголов . [45] Однако архитектура в период правления царя Притхви Нараян Шаха была раджпутским стилем архитектуры. [45] Царь Притхви Нараян Шах построил 115-футовый дворец под названием Кайлас к югу от дворца Катманду в архитектурном стиле раджпут. Он держал во дворце своего старшего сына и наследного принца Пратапа Сингха Шаха . [46] Во время правления короля Раны Бахадур-шаха в Деопатане был построен большой дом в стиле раджпутов. Санаторий был построен для лечения королевы Кантивати в стиле раджпутов. [45] КакМухтияр Бхимсен Тхапа вырос, европейская архитектура приобрела популярность, завершив период архитектуры Раджпута. [47]

Положения, касающиеся раджпутов [ править ]

Король Непала Сурендра (1847-1881), Мулуки Айн был сформулирован во время своего правления в 1854 году.

Королевский приказ короля Гирвана Юдды Бикрам-шаха от 10 Картика Бади 1860 г. до н.э. (ноябрь 1803 г.) заявляет, что ни брамин , ни раджпут не могут быть порабощены на всей территории Королевства Непал . [13] [примечание 2] Королевский приказ короля Гирвана Юдды Бикрам-шаха обещает перевести налоги и сборы на усадьбы всем раджпутам, проживающим в Королевстве Непал, и освобождает от обязательных трудовых обязательств перед королевским судом с восстановлением их конфискованной собственности, за исключением конфискованной. в завоевании. [48] [примечание 3] Король Непала Раджендраиздал королевские приказы, вступившие в силу от Ашад Суди 7, 1893 г. (июль 1836 г.), запрещающие сексуальные отношения с овдовевшей невесткой (то есть женой старшего брата) между всеми кастами, и такой акт был признан наказуемым в соответствии с положениями касты преступник. [49] [примечание 4] Наказанием мужчины-раджпута, не принадлежащего к королевской семье, за это преступление было «отрезание гениталий». [49] Законодательный кодекс, принятый во время правления короля Непала Сурендры, показывает, что брахманы из касты Джайси наказывались пятью НР.40, если мужчина Джайси Брахмин совершил сексуальное преступление в отношении девушки-раджпуты, не установив с ней комменсальных отношений, и наказывался НР. 60 лет на то же нападение с установлением комменсальных отношений с девушкой. [50]

Королевский приказ короля Непала Сурендры Бикрам Шаха от Картика Бади 6, 1920 г. до н.э. (ноябрь 1863 г.) предоставляет Такурису и раджпутам из Королевства Непал налоговые льготы в виде освобождения от уплаты сборов Серма 1 вместо обязательного труда (Джара, Хара, Beth, Begari, Hulak), Walak до 1919 VS, а также освобождение от налогов, уплачиваемых Zamindars и местным администраторам (Amali) с 1920 VS [51] [примечание 5] Дополнения, сделанные в Muluki Ain (Юридический кодекс) до 1922 года -23 Викрам Самват (1865-66) состоит из двух названий положений, специально посвященных раджпутам: [52] 114. Раджпут ко Хадната (Инцест среди раджпутов).

147. Гхати бади джат ма карани гарнья Раджпутко (Закон о раджпутах, совершающих незаконные половые сношения с женщинами высшей или низшей касты).

Согласно Мулуки Айн, озаглавленному «О прелюбодеянии и рабстве среди мадхесий тарайцев», мужчина из касты матвали из Тераи наказывается тюремным заключением на срок до 3 лет, если он совершит прелюбодеяние с женщиной Раджпут Чхетри без соразмерности. . Если его докажут соразмерность, наказание увеличивается до 6 лет по делу. [40]

Модерн (21 век) [ править ]

Каста с самым большим показателем представленности на государственной службе в Непале - это раджпуты, численность которых на государственной службе в 5,6 раза превышает их присутствие среди населения. [53]

См. Также [ править ]

  • Индуизм в Непале
  • Тагадхари

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Шотландский ученый Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон сомневается в первой традиции притока раджпутов в Непал, в которой говорится, что раджпуты из Читтора прибыли на Риди-базар в 1495 году нашей эры и захватили королевство Горкха после пребывания в Биркоте . [19] Он упоминает вторую традицию, в которой говорится, что раджпуты достигли Палпы через Раджпур на реке Гандак . [6] Третья традиция упоминает, что раджпуты достигли Палпы через Кумаон и Джумлу . [20]
  2. ^ От короля Girban,
    Картик Бади 10, 1860 (ноябрь 1803)
    Она была практика в области между рекой Бхери и реки Махакали поработить брахманов и раджпутов. С сегодняшнего дня ни один брахман или раджпут не будут порабощены на всей нашей территории. Другие райоты тоже должны быть порабощены только с их согласия, в присутствии уважаемых людей села, а не с применением силы.
    Картик Бади 10, 1860 г. (ноябрь 1803 г.) [13]
  3. ^ От короля (Girban)чтобы раджпуты во всем королевстве.
    Настоящим мы переводим во дворец все налоги и сборы, а также обязательные трудовые обязательства, причитающиеся на землях Райкара, занятых вами и вашими рабами, слугами, арендаторами и т. Д., И остаемся постоянно готовыми подчиняться нашим приказам. Мы также возвращаем вам оставшуюся собственность, рабов и т. Д., Кроме собственности, конфискованной во время завоеваний, или рабов, освобожденных Бардарами.
    Понедельник, 5 Маг Суди, 1857 г. (январь 1801 г.) [48]
  4. ^ Это положение освободил Kirantis , лимба , Lapches и Jumlis от наказания навремя. [49]
  5. ↑ От короля Сурендры Бикрам Шаха ,
    всем раджпутам и тхакурам, проживающим в нашей стране.
    Премьер-министр Юнг Бахадур , признавая помощь, оказанную в 1911 году в войне с Тибетом и в 1914 году в битве при Лакхнау, повысил статус Хаса и сделал его равным Чхетрису. Он позволил Магарам и Гурунгам получить звание полковника, и теперь они зачислены в регулярную армию. Другие классы подданных (Праджас) тоже были зачислены в солдаты, и из них были сформированы отряды. Он издал закон, запрещающий порабощение неваров.которые традиционно были порабощены. Лимбус и Киратис также были завербованы в армию, из них сформирована рота. Их порабощение запрещено. Такури , раджпуты и другие касты были освобождены от платежей, которые они производили до 1919 года в виде сборов Серма-1 вместо обязательного труда (Джара, Хара, Бет, Бегари, Хулак), Валака и сборов, уплачиваемых заминдарам и местным администраторам (Амали ) с 1920 года до 4 анн, 8 анн, 12 анн и 1 рупии соответственно. Вам предлагается представить себя, когда это потребуется нам, и выполнить поставленные перед вами задачи.
    Датирован Картик Бади 6 ноября 1920 г. [51]

Заметки [ править ]

  1. ^ http://cbs.gov.np/image/data/Population/Population%20Monograph%20of%20Nepal%202014/Population%20Monograph%20V02.pdf
  2. ^ «Непальская перепись 2011» (PDF) .
  3. ^ а б Прадхан 2012 , стр. 2.
  4. ^ a b c Regmi 1973a , стр. 146.
  5. ^ Б с д е е Vajracharya 1975 , с. 239.
  6. ^ а б в Гамильтон 1819 , стр. 129-132.
  7. ^ а б Д. Регми 1961 , стр. 14.
  8. ^ а б Тодд 1950 , стр. 209.
  9. ^ a b c d e f g h Прадхан 2012 , с. 3.
  10. ^ а б Ачарья 1970 , стр. 4.
  11. ^ а б в г д Ачарья 1970 , стр. 12.
  12. ^ "Насколько дискриминационным был первый Мулуки Айн против далитов?" . 2015-08-21.
  13. ^ a b c Regmi 1969a , стр. 44.
  14. ^ Nagendra Kr Singh (1997). Непал: беженец к правителю: воинственная раса Непала . Издательство APH. С. 1–2. ISBN 978-81-7024-847-7.
  15. ^ Шаха, Ришикеш . Древний и средневековый Непал (1992), стр. 7. Manohar Publications, Нью-Дели. ISBN 81-85425-69-8 . 
  16. Перейти ↑ Atkinson 1971 , p. 273.
  17. ^ а б Аткинсон 1971 , стр. 272.
  18. ^ Райт 1877 , стр. 167-168.
  19. ^ Гамильтон 1819 , стр. 240-244.
  20. ^ Гамильтон 1819 , стр. 12-13,15-16.
  21. Перейти ↑ Ram 1996 , p. 77.
  22. Перейти ↑ Hitchcock, 1978 , pp. 112-113.
  23. ^ а б Уэлптон 2005 , стр. 10.
  24. ^ Пандей 1997 , стр. 507.
  25. Перейти ↑ Acharya 1970 , p. 11.
  26. ^ а б Ачарья 1975b , стр. 186.
  27. ^ Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал . Clarendon Press: Оксфордские исследования в области социальной и культурной антропологии. ISBN 978-0-19-827960-0.
  28. ^ Россер, Колин (1966). Социальная мобильность в кастовой системе неваров . В Фурер-Хаймендорфе.
  29. ^ Биста, Дор Бахадур (1967). Люди Непала . Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
  30. ^ Геллнер и Куигли (1995). Спорные иерархии Совместная этнография каст среди неваров долины Катманду, Непал . Clarendon Press: Оксфордские исследования в области социальной и культурной антропологии. ISBN 978-0-19-827960-0.
  31. ^ Биста, Дор Бахадур (1967). Люди Непала . Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
  32. ^ https://www.nepjol.info/index.php/OPSA/article/download/1133/1558 Harka Gurung; Контекст далитов
  33. ^ Ачарья 1976а , стр. 172.
  34. ^ а б Храм 1970 , стр. 138.
  35. ^ Регми 1975а , стр. 91.
  36. ^ Райт 1877 , стр. 285.
  37. ^ Рана, Прабхакар SJB; Рана, Пашупати Шумшер Джунг Бахадур; Рана, Гаутам SJB (2003). "РАНАС НЕПАЛА" .
  38. ^ a b Ачарья 1976b , стр. 225.
  39. ^ Ачарья 1976b , стр. 226.
  40. ^ а б Регми 1969b , стр. 49.
  41. Перейти ↑ Hitchcock 1978 , pp. 118-119.
  42. ^ Хичкок 1978 , стр. 116.
  43. ^ Gurung 1994 , стр. 21.
  44. ^ Шарма 2004 , стр. 133.
  45. ^ a b c Ачарья 1975a , стр. 165.
  46. Перейти ↑ Acharya 1973 , p. 57.
  47. ^ Ачарья 1975а , стр. 166.
  48. ^ а б Регми 1975b , стр. 222.
  49. ^ a b c Регми 1971 , стр. 2.
  50. ^ Регми 1970b , стр. 285.
  51. ^ a b Regmi 1970a , стр. 19.
  52. ^ Регми 1976а , стр. 88-90.
  53. ^ Дхакал, Амит (11 июня 2014). «निजामती सेवामा सबैभन्दा बढी प्रतिनिधित्व राजपूत, कायस्थ र तराई ब्राम्हण» . Сетопати . Проверено 25 января 2018 года .

Книги [ править ]

  • Прадхан, Кумар Л. (2012), Политика Thapa в Непале: со специальной ссылкой на Bhim Sen Thapa, 1806–1839 , Нью-Дели: Concept Publishing Company, ISBN 9788180698132
  • Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1969a), «Документы о рабстве» (PDF) , Regmi Research Series , 1 (2): 44–45
  • Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1969b), «О мадхесиях Тарая» (PDF) , Regmi Research Series , 1 (2): 49–50
  • Ачарья, Бабурам (1 января 1970 г.), «Непал, невар и язык невари» (PDF) , Regmi Research Series , 2 (1): 1–15
  • Регми, Махеш Чандра (1 января 1970a), «Фискальные привилегии раджпутов и такуров, 1863» (PDF) , Regmi Research Series , 2 (1): 19
  • Темпл, сэр Ричард (1 июня 1970 г.) [1887 г.], «Замечания о путешествии по Непалу в мае 1876 г.» (PDF) , Regmi Research Series , 2 (6): 136–144
  • Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1970b), «Каста Джайси» (PDF) , Серия исследований Регми , 2 (12): 277–285
  • Регми, Махеш Чандра (1 января 1971 г.), «Сексуальные отношения с овдовевшими невестками» (PDF) , Regmi Research Series , 3 (1): 1-2
  • Ачарья, Бабурам (1 марта 1973 г.) [1966], «Аннексия Королевств Малла» (PDF) , Серия исследований Регми , 5 (3): 54–60
  • Регми, Махеш Чандра (1 августа 1973a), «Интервью с Бабурамом Ачарьей» (PDF) , Regmi Research Series , 5 (8): 141–147
  • Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1973b), «Интервью с Бабурамом Ачарьей» (PDF) , Regmi Research Series , 5 (12): 221–228
  • Регми, Махеш Чандра (1 мая 1975a), «Предварительные замечания о природе закона и правительства Рана» (PDF) , Regmi Research Series , 7 (5): 88–97
  • Ачарья, Бабурам (1 сентября 1975a), «Социальные изменения в период раннего шаха» (PDF) , Серия исследований Регми , 7 (9): 165–172
  • Ачарья, Бабурам (1 октября 1975b), «Социальные изменения в период раннего шаха» (PDF) , Серия исследований Регми , 7 (9): 184–188
  • Регми, Махеш Чандра (1 декабря 1975b), «Разные документы по региону Бхери-Махакали» (PDF) , Regmi Research Series , 7 (12): 221–223
  • Ваджрачарья, Дханаваджра (1 декабря 1975 г.), «Заметки о надписи Чангунараян» (PDF) , Regmi Research Series , 7 (12): 232–240
  • Регми, Махеш Чандра (1 мая 1976 г.), «Мулуки Айн» (PDF) , Серия исследований Регми , 8 (5): 81–93
  • Ачарья, Бабурам (1 сентября 1976a), «Царь Притхви Нараян Шах» (PDF) , Серия исследований Регми , 8 (9): 172–179
  • Ачарья, Бабурам (1 декабря 1976b), «Царь Притхви Нараян Шах» (PDF) , Серия исследований Регми , 8 (12): 225–233
  • Райт, Дэниел (1877), История Непала , Cambridge University Press
  • Велптон, Джон (2005). История Непала . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-80470-1.
  • Хичкок, Джон Т. (1978). «Дополнительный взгляд на кастовую систему Непала». В Джеймсе Ф. Фишере (ред.). Гималайская антропология: индо-тибетский интерфейс . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-90-279-7700-7.
  • Шарма, Праяг Радж (2004). Государство и общество в Непале: исторические основы и современные тенденции . Гимальные книги. ISBN 9789993343622.
  • Тодд, Джеймс (1950). Летопись и древности Раджастана . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 9789993343622.
  • DR Regmi (1961), Современный Непал , Калькутта: Фирма KL Mukhopadhyay
  • Гамильтон, Фрэнсис Бьюкенен (1819), Отчет о Королевстве Непал и территориях, присоединенных к этому Доминиону Домом Горкха , констеблем
  • Гурунг, Ганешман (1994), Коренные народы: мобилизация и изменение , С. Гурунг
  • Рахул, Рам (1996). Королевский Непал: политическая история . Издательство Викас. ISBN 9788125900702.
  • Панди, Рам Нивас (1997). Создание современного Непала: исследование истории, искусства и культуры княжеств Западного Непала . Публикации Нирала. ISBN 9788185693378.