Ральф Николас Чабб (8 февраля 1892 - 14 января 1960) был английским поэтом, печатником и художником. Сильное влияние Уитмена , Блейка , и романтики , его работа было создание весьма сложной личной мифологии, тот , который был анти - материалистом и сексуально революционным.
Ральф Чабб | |
---|---|
Родившийся | Ральф Николас Чабб 8 февраля 1892 г. Харпенден , Хартфордшир, Англия |
Умер | 14 января 1960 г. Стратфилд Сэй , Хэмпшир, Англия | (67 лет)
Место отдыха | Kingsclere Woodland Church |
Занятие | Поэт, печатник и художник |
Национальность | английский |
Жизнь
Ральф Чабб родился в Харпендене , Хартфордшир. Его семья переехала в исторический город Сент-Олбанс до его первого дня рождения. Чабб учился в школе Сент-Олбанс и колледже Селвин в Кембридже , прежде чем стать офицером во время Первой мировой войны . Он служил отлично, но у него развилась неврастения , и в 1918 году его выписали из больницы.
С 1919 по 1922 год Чабб учился в Художественной школе Слейда в Лондоне. Именно там он познакомился с Леоном Андервудом и другими влиятельными артистами. Затем он написал несколько статей и стихотворений для журнала Андервуда « Остров» . Хотя его работы выставлялись на таких площадках, как Галерея Гупиля и Королевская академия художеств, его картины не продавались. Их несколько в публичных коллекциях Британии. Его главная картина «Колодец» (1920) находится в Уэйкфилде; В Саутгемптоне есть купальщики с борющимися мальчиками, а в Лимингтоне есть обнаженные тела, все они проиллюстрированы в каталогах Public Art Foundation. Он переехал со своей семьей в деревню Карридж , недалеко от Ньюбери в Беркшире. Он начал отдавать свои художественные таланты печатным работам, которые остались его главным делом в жизни.
Его книги создавались в несколько основных этапов. Его наборные книги двадцатых годов были скромным подарком, демонстрирующим талант Чабба к резке по дереву и его причудливую, визуально вдохновленную поэзию. Даже на этой ранней стадии становилась очевидной пожизненная одержимость Чабба мужчинами-подростками. Он более подробно раскрывает эту тему в Приложении , педерастическом и спиритуалистическом манифесте, скопированном с рукописной рукописи. Приложение было первой из его печатных работ, напечатанных его собственноручно; Вскоре вслед за этим он выпустил первую из своих богатых литографических книг «Дух Солнца» . На протяжении 1930-х годов книги Чабба становились более сложными и привлекательными. Вода Херувимы кристаллизуются Chubb эстетические юношеской мужской формы, и Секретная страна разворачивается как манускрипт, пересчитывая историю семьи CHUBB и его поездки среди Romani в Нью - Форесте в Гэмпшире. Печатный станок Чабба был прерван войной, но в 1948 году он вступил в третий период карьеры с двумя огромными томами: «Дитя рассвета» и « Пламя восхода солнца» . Каждая страница этих двух томов заполнена неясными отступлениями о мифологии Чабба и рисунками, имеющими символическое значение. Вкратце, видение Чабба было пророчеством об искуплении « Альбиона », или Англии, мальчиком-богом Ра-эль-Паосом, пророком и глашатаем которого называл себя Ральф. Это перекликается с более ранним объявлением, которое можно найти в «Небесном купидоне» :
Я объявляю тайное событие столь же грандиозное и загадочное, как и все, что произошло в духовной истории мира. Я объявляю об открытии Третьего устроения, устроении Святого Духа на Земле и его видимом пришествии на Землю в форме Юноши тринадцати лет, обнаженного, совершенного и безупречного.
Другие темы проходят через всю работу Чабба. Его вечно преследовали воспоминания о молодом певце из Сент-Олбанс, который исчез из жизни Чабба, когда он набрался храбрости, чтобы поговорить с ним. Точно так же короткие сексуальные отношения с другим мальчиком, когда Ральфу было 19, казалось, служили образцом для будущих видений рая. Книги Чабба становятся все более эгоистичными и параноидальными. Стремясь сформулировать свои педерастические желания, он создал личную мифологию, которая объясняла все в терминах, понятных только ему. Тем не менее работа Чабба имеет увлекательное психологическое значение; каждый из различных ангелов, рыцарей, провидцев и мальчиков-богов в своем мире снов представляет собой аспект его интроспективного и преследуемого «я».
Чабб, как и многие другие художники его поколения, возмущался тем, что наука вторглась в его воображение. Он с пренебрежением относился к ученым, ортодоксальным теологам и политикам всего мира, обвиняя их в том, что они подавляют его личную жажду свободы. В 1927 году он писал:
Существование - это не только чудо, но и символ. Хотя здесь для непостижимых целей дух можно различить только как бы в кривом стекле. ( Книга безумия Бога )
В Приложении Чабб пытался убедить своих читателей в истинности своего солипсизма, проиллюстрировав несколько примеров счастливых событий из своей жизни. Его цель более точна, когда он разоблачает табу и разочарования современной жизни.
Зеленые зеленые холмы, синее голубое небо, синее море, великое золотое СОЛНЦЕ, желтые одуванчики, розовая обнаженная красота зрелого отрочества, бессмертная, свободная и счастливая, полная здоровья. Это у меня должно быть. Ничто меньшее меня никогда не удовлетворит! ДАЙ МНЕ МОЕ НЕБО! ДАЙ МНЕ МОЕ НЕБО! ( Водяные херувимы )
Из-за слабого здоровья и продолжающихся юридических и финансовых трудностей, Чабб отказался от своих спорных работ в середине пятидесятых и начал собирать и перепечатывать свои ранние стихи и детские воспоминания. «Сокровищница» и «Золотой город» (опубликованные посмертно) лишены обычного обилия обнаженных, распущенных юношей, но вместо этого предлагают заглянуть в его юношеское воображение и некоторые из его самых очаровательных стихов. В последние годы своей жизни он подарил оставшиеся тома национальным библиотекам Великобритании. Он мирно умер в коттедже Fair Oak Cottage в Хэмпшире и был похоронен рядом со своими родителями на кладбище Kingsclere Woodland в Хэмпшире.
Собственная оценка Чаббом своей работы соответствует общей критической реакции:
Я не обязательно утверждаю, что я великий художник или писатель; но я утверждаю, что являюсь истинным духом - это более тонкий тест. Ищи меня; но ты можешь меня не найти. ( Приложение )
Работает
Ни одно из изданий книг Чабба не превышает 200 экземпляров, а некоторые из его литографированных шедевров существуют всего в 30-40 экземплярах, из которых всего шесть или семь тщательно раскрашены вручную Чаббом.
Даты и названия печатных работ Чабба приведены ниже.
Ранние наборные работы
- 1924 Мужество
- 1924 Жертвоприношение молодости
- 1925 Басня о любви и войне
- 1927 Облако и голос
- Ксилография 1928 г.
- 1928 Книга безумия Бога
- 1929 Приложение (дублированный рукописный текст)
Литографические тексты
- 1930 Песни человечества
- 1931 Дух Солнца
- 1934 Небесный Амур
- 1935 Songs Pastoral and Paradisal (иллюстрация Винсента Стюарта; сценарий Хелен Хинкли)
- 1936 Водные херувимы
- 1939 Тайная страна
Послевоенные пророческие тексты
- 1948 Дитя рассвета
- 1953 Пламя восхода солнца
Ювенилия и ранние романсы
- 1957 Сокровищница
- 1960 Золотой город
Посмертные произведения
- 1965 День святого Альбана
- 1970 Осенние листья
Ссылки и дополнительная литература
- Кейв, Родерик (1960), «В традициях Блейка: пресса Ральфа Чабба», The American Book Collector , 11 (2), стр. 8–17.
- Кейв, Родерик (1960). «Мантия Блейка», мемуары Ральфа Чабба, дизайн и производство книги . 3 (2), стр. 24–28
- Д'Арк Смит, Тимоти (1970). Серьезная любовь . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
- Рахман, Тарик (1991), «Эфебофилия и создание духовного мифа в произведениях Ральфа Николаса Чубба», Journal of Homosexuality , 20 (1-2), стр. 103–27
- Рид, Энтони (1970). Ральф Чабб: Неизвестное . Перепечатано из частной библиотеки . 3 (3-4).