Леопольд фон Ранке
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Rankean )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Леопольд фон Ранке
Йебенс, Адольф - Леопольд фон Ранке (фрагмент) - 1875.jpg
1875 г., портрет Ранке работы Адольфа Джебенса .
Родившийся
Леопольд Ранке

( 1795-12-21 )21 декабря 1795 г.
Вихе , Саксония , Священная Римская империя
Умер23 мая 1886 г. ( 1886-05-23 )(90 лет)
Берлин , Германская империя
НациональностьНемецкий
Альма-матерЛейпцигский университет
ЗанятиеИсторик
ИзвестенРанкеанский исторический позитивизм
Историзм [1]
Научная карьера
УчрежденияБерлинский университет
Известные студентыВильгельм
Дилтей Фридрих Вильгельм Ширмахер
Филипп Яффе [2]

Леопольд фон Ранке ( нем . [fɔn ˈʁaŋkə] ; 21 декабря 1795 г. - 23 мая 1886 г.) был немецким историком и основоположником современной истории, основанной на источниках . [3] [4] По словам Кэролайн Хефферле, «Ранке, вероятно, был самым важным историком, сформировавшим [] историческую профессию, которая возникла в Европе и Соединенных Штатах в конце 19 века». [5] Он смог применить метод семинарского обучения в своем классе и сосредоточился на архивных исследованиях и анализе исторических документов. Опираясь на методы Геттингенской исторической школы , [6]он был первым, кто учредил исторический семинар. Ранке установил стандарты для большей части более позднего исторического письма, введя такие идеи, как опора на первоисточники ( эмпиризм ), акцент на нарративной истории и особенно на международной политике ( Außenpolitik ). Ранке также оказал большое влияние на западную историографию. Он был облагорожен в 1865 году с добавлением «фон» к его имени.

Ранний период жизни

Ранке родился в Вихе , Тюрингия , Саксония . Wiehe был тогда частью электората Саксонии . [7] Он происходил из семьи лютеранских пасторов и юристов. Он получил образование частично дома, а частично в гимназии в Шульпфорте . Его ранние годы породили пожизненную любовь к древнегреческому языку , латыни и лютеранству . В 1814 году Ранке поступил в Лейпцигский университет [ 7] , где его предметами были классика и лютеранское богословие . В Лейпциге, Ранке стал специалистом по филологии и переводу древних авторов на немецкий язык . Среди его учителей был Иоганн Готфрид Якоб Герман . В студенческие годы любимыми авторами Ранке были Фукидид , Ливий , Дионисий Галикарнасский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Бартольд Георг Нибур , Иммануил Кант , Иоганн Готлиб Фихте , Фридрих Шеллинг и Фридрих Шлегель.. Ранке мало интересовался работой по современной истории из-за его неудовлетворенности тем, что он считал книгами по истории, которые были просто набором фактов, сваленных в кучу современными историками.

Между 1817 и 1825 годами Ранке работал школьным учителем, преподавая классику в гимназии Фридрихса во Франкфурте-на-Одере . В это время он заинтересовался историей отчасти из-за своего желания участвовать в развивающейся области более профессиональной истории, а отчасти из-за своего желания найти руку Божью в делах истории. [8]

Карьера

В 1824 году Ранке начал свою карьеру с книги Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 [7] ( «Истории латинских и тевтонских народов с 1494 по 1514 год» ), в которой он использовал необычно большое разнообразие источников для историка возраст, включая «мемуары, дневники, личные и официальные послания, правительственные документы, дипломатические депеши и свидетельства очевидцев из первых рук». В этом смысле он опирался на традиции филологии, но делал акцент на мирских документах, а не на старой и экзотической литературе. [9]

После того, как министр образования был впечатлен работой историка, не имевшего доступа к крупным публичным библиотекам страны, Ранке получил должность в Берлинском университете , где он был профессором почти пятьдесят лет, начиная с 1825 года. В университете он использовал систему семинаров и учил, как проверять ценность источников. Ранке оказался глубоко вовлеченным в спор между последователями профессора права Фридриха Карла фон Савиньи , подчеркивавшего разнообразие различных периодов истории, и последователями философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля ., которые рассматривали историю как развертывание универсальной истории. Ранке поддерживал Савиньи и критиковал гегелевский взгляд на историю как универсальный подход. Также во время своего пребывания в Берлине Ранке стал первым историком, использовавшим сорок семь томов дипломатических архивов Венеции XVI и XVII веков. Поскольку за это время открылось множество архивов, он отправлял в эти места своих учеников для сбора информации. В своих классах он обсуждал источники, которые найдут его ученики, и подчеркивал, что историю следует рассказывать «так, как это произошло». Поэтому его часто считают «пионером критической исторической науки». [10]Между тем Ранке стал предпочитать иметь дело с первичными источниками, а не с вторичными.

Именно в Вене дружба Фридриха фон Генца и покровительство Клеменса фон Меттерниха открыли ему венецианские архивы, новый источник, значение которого он впервые обнаружил; [ нужна цитата ] он еще не исчерпан. [7] Он нашел время, чтобы написать короткую книгу под названием Die Serbische Revolution (1829) [7] на основе материалов, предоставленных ему Вуком Караджичем , сербом, который сам был свидетелем сцен, которые он рассказал во время Первого сербского восстания в 1804 году. Впоследствии это было расширено до Serbien und die Turkei im 19 Jahrhundert (1879 г.).

По указанию прусского правительства Ранке основал и редактировал журнал Historische-Politische Zeitschrift с 1832 по 1836 год. Ранке, который был консерватором , использовал журнал для нападок на идеи либерализма . В своей статье 1833 года «Великие державы» и статье 1836 года «Диалог о политике» Ранке утверждал, что каждое государство наделено особым моральным характером от Бога, и люди должны стремиться наилучшим образом реализовать «идею» своего государства. Таким образом, Ранке призывал своих читателей оставаться верными прусскому государству и отвергать идеи Французской революции , которые, как утверждал Ранке, предназначались только для Франции. [11]

С 1834 по 1836 год Ранке опубликовал Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert [7] ( «Римские папы, их церковь и государство в шестнадцатом и семнадцатом веках» ) (3 тома). Как протестанту Ранке было запрещено просматривать архивы Ватикана в Риме , но на основе частных бумаг в Риме и Венеции он смог объяснить историю папства в 16 веке. [12] В этой книге Ранке ввел термин « Контрреформация » и предложил красочные изображения Папы Павла IV , Игнатия Лойолы и Папы Пия V.. Он продвигал исследования первоисточников: «Я вижу приближение времени, когда мы будем основывать современную историю уже не на сообщениях даже современных историков, за исключением тех случаев, когда они располагали личным и непосредственным знанием фактов; работа еще более удаленная от источника, а скорее на рассказах очевидцев, и на подлинных и оригинальных документах». [13]

Папство осудило книгу Ранке как антикатолическую, в то время как многие протестанты осудили ее как недостаточно антикатолическую, но историки в целом хвалили его за то, что он поместил положение Римско-католической церкви в контекст 16 века и за его справедливое обращение. сложного взаимодействия политических и религиозных вопросов в том столетии. Британский римско-католический историк лорд Актон защищал книгу Ранке как наиболее беспристрастное, взвешенное и объективное исследование, когда-либо написанное о папстве XVI века. [14]

В 1841 году, когда его слава достигла своего пика, Ранке был назначен королевским историографом при прусском дворе. В 1845 году он стал членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук . [15]

В Париже Ранке познакомился с ирландкой Клариссой Хеленой Грейвс (род. 1808 г.) из Дублина в июле 1843 г. Она получила образование в Англии и на континенте. Они были помолвлены 1 октября и поженились в Боунессе , Англия, на церемонии, которую возглавил ее брат Роберт Персиваль Грейвс, англиканский священник. [16]

С 1847 по 1848 год Ранке опубликовал «Neun Bücher preussicher Geschichte» (переведенный как «Воспоминания о доме Бранденбургов и истории Пруссии в семнадцатом и восемнадцатом веках » ) [7] , в котором он исследовал судьбу семьи Гогенцоллернов и государства в Средней Азии . Век до правления Фридриха Великого . Многие прусские националисты были оскорблены тем, что Ранке изображал Пруссию как типичное немецкое государство среднего размера, а не как великую державу. [ нужна ссылка ]

С 1852 по 1861 год Ранке публиковал «Французскую историю в основном в 16-м и 17-м веках » (5 томов), охватывающую периоды от Франциска I до Людовика XIV и заслужившую большую похвалу за его беспристрастность, несмотря на то, что он был немцем.

В серии лекций [17] , прочитанных перед будущим королем Баварии Максимилианом II в 1854 г., Ранке утверждал, что «каждый век близок к Богу», под чем он подразумевал, что каждый период истории уникален и должен пониматься в своем собственном контексте. . Он утверждал, что Бог смотрит на историю во всей ее полноте и находит все периоды равными. Ранке отверг телеологический подход к истории, согласно которому каждый период считается нижестоящим по сравнению с последующим периодом. Таким образом, Средневековье не уступало Ренессансу ., просто разные. По мнению Ранке, историк должен понимать период на его собственных условиях и стремиться найти только общие идеи, которые вдохновляли каждый период истории. Для Ранке история не должна была быть отчетом о «прогрессе» человека, потому что «после Платона не может быть больше Платона». Для Ранке христианство было морально более совершенным, и его нельзя было улучшить. В конечном счете, «[h] история - это не уголовный суд». [ нужна ссылка ]

С 1854 по 1857 год Ранке опубликовал «Историю Реформации в Германии » ( Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation ), [7] используя девяносто шесть томов корреспонденции послов при имперском сейме, которые он нашел во Франкфурте , чтобы объяснить Реформацию в Германии как результат как политики, так и религии. [ нужна ссылка ]

С 1859 по 1867 год Ранке опубликовал шеститомную «Историю Англии в основном в шестнадцатом и семнадцатом веках » ( «Englische Geschichte vornehmlich im XVI and XVII Jahrhundert »), за которой последовало расширенное девятитомное издание с 1870 по 1884 год, расширившее его огромный охват. еще дальше. В этот момент ему было восемьдесят лет, и остаток своей карьеры он посвятил написанию более коротких трактатов по истории Германии, дополняющих его более ранние работы.

Более поздняя жизнь

1877 г. портрет Ранке

Почести нахлынули, когда Ранке был возведен в дворянство в 1865 году, назначен тайным советником Пруссии в 1882 году и получил почетное гражданство Берлина в 1885 году. В 1884 году он был назначен первым почетным членом Американской исторической ассоциации . В 1885 году он был избран членом Американского философского общества . [18] После выхода на пенсию в 1871 году Ранке продолжал писать на различные темы, связанные с историей Германии , такие как Французские революционные войны , Альбрехт фон Валленштейн , Карл Август фон Харденберг [ 19] и король Пруссии Фридрих Вильгельм IV.. В 1880 году Ранке начал огромный шеститомный труд по всемирной истории , начав с древнего Египта и израильтян . К моменту своей смерти в Берлине в 1886 году в возрасте 90 лет Ранке дожил только до XII века, но его помощники позже использовали его записи, чтобы довести серию до 1453 года. После смерти жены в 1871 году Ранке стал наполовину слепой, в зависимости от помощников, чтобы читать ему. Дневниковая запись от января 1877 г. содержит его зрелые мысли о том, чтобы стать историком: [20]

Пословица говорит нам, что поэтами рождаются. Не только в искусстве, но и в некоторых научных областях молодые люди достигают полного расцвета или, по крайней мере, проявляют свою оригинальность. Музыканты и математики рассчитывают достичь известности в ранние годы. Но историк должен быть старым не только из-за неизмеримой широты области его исследований, но и из-за понимания исторического процесса, которое дает долгая жизнь, особенно в изменяющихся условиях. Едва ли для него было бы невыносимо иметь лишь короткий период опыта. Ибо его личное развитие требует, чтобы великие события завершили свой ход на его глазах, чтобы другие рухнули, чтобы были предприняты попытки новых форм.

После смерти Ранке Сиракузский университет приобрел его коллекцию. Библиотека Ранке из 25 000 книг и других материалов была в десять раз больше, чем собственная университетская. [21]

Методология и критика

В основе своего метода Ранке не верил, что общие теории могут пересекать время и пространство. Вместо этого он сделал заявления о том времени, используя цитаты из первоисточников, сказав: «Мое понимание «ведущих идей» просто в том, что они являются доминирующими тенденциями в каждом столетии. Однако эти тенденции можно только описать; они не могут, в в крайнем случае, быть выраженным в понятии». Ранке возражал против философии истории , особенно в том, что практиковал Гегель, утверждая, что Гегель игнорировал роль человеческой деятельности в истории, которая была слишком существенной, чтобы ее можно было «характеризовать только одной идеей или одним словом» или «описать концепцией». [22] Отсутствие акцента на объединении теорий или тем привело Рудольфа Хейма кочернить его идеи как «бездумность эмпирика». [ править ] В 19 веке работы Ранке были очень популярны, и его идеи об исторической практике постепенно стали доминирующими в западной историографии. Однако у него были критики среди современников, в том числе Карл Маркс , бывший гегельянец, который предположил, что Ранке использовал некоторые методы, которые он критиковал у других историков.

Ранке начал свою первую книгу с заявления во введении, что он покажет единство опыта «тевтонских» народов Скандинавии , Англии и Германии и «латинских» народов Италии , Испании и Франции через великие «дыхания». Völkerwanderung (великое переселение народов), крестовые походыи колонизация, которая, по мнению Ранке, объединила все нации для создания современной европейской цивилизации. Несмотря на свое вступительное заявление, Ранке в основном рассматривал все исследуемые страны отдельно до начала войн за контроль над Италией, начавшихся в 1494 году. Однако лучше всего книга запомнилась комментарием Ранке: «Истории отведена должность судить о прошлом, наставлять настоящее на благо будущих веков. К таким высоким должностям это произведение не стремится: оно хочет только показать то, что действительно произошло ( wie es eigentlich gewesen ist )». [23] Заявление Ранке о том, что история должна охватывать принцип wie es eigentlich gewesen ist(что означает «как все было на самом деле») впоследствии было принято многими историками в качестве руководящего принципа. Было много споров о точном значении этой фразы. Некоторые [ кто? ] утверждали, что соблюдение принципа wie es eigentlich gewesen ist означает, что историк должен документировать факты, но не предлагать какую-либо интерпретацию этих фактов. Вслед за Георгом Иггерсом Питер Новик утверждал, что Ранке, который был большим романтиком и идеалистом, чем понимали его американские современники, вместо этого имел в виду, что историк должен открывать факты и находить сущность, стоящую за ними . С этой точки зрения слово eigentlichследует переводить как «по сути», тогда цель состоит в том, чтобы «показать, что по существу произошло». [24] Далее Ранке писал, что историк должен искать «Священный иероглиф», который является рукой Бога в истории, «наблюдая за универсальным», получая «удовольствие от частного». [25]

Хотя методы Ранке остаются влиятельными в исторической практике, его более широкие идеи историографии и эмпиризма теперь считаются некоторыми устаревшими и более не заслуживающими доверия. Они господствовали среди историков до середины 20-го века, когда им бросили вызов Э. Х. Карр и Фернан Бродель . Карр выступал против идей Ранке об эмпиризме как о наивных, скучных и устаревших, говоря, что историки не просто сообщают факты; они выбирают, какие факты использовать. Подход Броделя основывался на исторической проблеме . [ править ] Замечание о наследии изречения Ранке о том, что историки должны представлять прошлое как eigentlich gewesen ist(«как это было на самом деле»), [26] Вальтер Беньямин язвительно писал, что это «самый сильный наркотик [19-го] века». [27]

Почести и награды

  •  Баден : кавалер ордена Церингерского льва 1-й степени, 1856 г. [28] [29]
  •  Королевство Бавария : [30]
    • Баварский орден Максимилиана науки и искусства , 1853 г. [28]
    • Великий кавалер ордена Святого Михаила , 1866 г.
  •  Бельгия : кавалер ордена Леопольда (гражданский), 22 октября 1841 г . ; [31] Офицер [28]
  •  Великое герцогство Гессен : кавалер ордена Филиппа Великодушного 1-й степени, 31 марта 1875 г. [28] [32]
  • Королевство Греция : Великий главнокомандующий Ордена Искупителя [28]
  •  Королевство Сербия : Большой крест ордена Святого Саввы [28]
  • Швеция-Норвегия : Кавалер Большого креста ордена Полярной звезды [28]
  •  Вюртемберг : [28]
    • Рыцарь ордена Вюртембергской короны 1-й степени, 1842 г. [33]
    • Кавалер ордена Фридриха 1-й степени, 1865 г. [33]
  • Королевство Пруссия : [28]
    • Кавалер ордена Красного Орла 2-й степени с дубовыми листьями, 1850 г . ; со Звездой, 13 февраля 1867 г. [34]
    • Командорский орел Королевского Дома Ордена Гогенцоллернов , 14 октября 1851 г . ; [35] Командорский крест и звезда (60 лет), 29 марта 1885 г. [34]
    • Pour le Mérite (гражданский), 22 января 1855 г . ; Канцлер, 20 сентября 1867 г. [34]
    • Рыцарь Королевского Ордена Короны 1-й степени (60 лет), 17 февраля 1877 г. [34]

Избранные работы

  • Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 («Истории романских и германских народов с 1494 по 1514 год», 1824 г.)
  • Serbische Revolution («Сербская революция», 1829 г.)
  • Fürsten und Völker von Süd-Europa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert («Князья и народы Южной Европы в шестнадцатом и семнадцатом веках») [36]
  • Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten («Римские папы за последние четыре века», 1834–1836)
  • Neun Bücher preussischer Geschichte ( Воспоминания о Бранденбургском доме и истории Пруссии в семнадцатом и восемнадцатом веках , 1847–1848 гг.)
  • Französische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( Гражданские войны и монархия во Франции в шестнадцатом и семнадцатом веках: история Франции в основном в этот период , 1852–1861 гг.)
  • Die deutschen Mächte und der Fürstenbund («Германские державы и Союз принцев», 1871–1872 гг.)
  • Ursprung und Beginn der Revolutionskriege 1791 und 1792 ( Происхождение и начало революционных войн 1791 и 1792 , 1875)
  • Hardenberg und die Geschichte des preussischen Staates von 1793 bis 1813 ( Гарденберг и история прусского государства с 1793 по 1813 год, 1877 год)
  • Weltgeschichte - Die Römische Republik und ihre Weltherrschaft ( Всемирная история: Римская республика и ее мировое правление , 2 тома, 1886 г.)

Работает в английском переводе

  • Османская и Испанская империи в шестнадцатом и семнадцатом веках, Whittaker & Co., 1943.
  • Воспоминания о доме Бранденбургов и истории Пруссии в семнадцатом и восемнадцатом веках, Vol. 2 , Том. 3 , Джон Мюррей, 1849 г.
  • Гражданские войны и монархия во Франции в шестнадцатом и семнадцатом веках, Ричард Бентли, 1852 г.
  • История Сербии и сербской революции , Генри Г. Бон, 1853 г.
  • Его [https://archive.org/stream/historyofengland05rankuoft#page/n5/mode/2up Volume Five , Volume Six , Oxford: At the Clarendon Press, 1875. [37]
  • Всеобщая история: старейшая историческая группа народов и греков, сыновья Чарльза Скрибнера, 1884 г.
  • История пап: их церковь и государство, Vol. 2 , Том. 3 , PF Collier & Son, 1901 г. (перевод Сары Остин ); первый перевод Элизы Фостер в 1847-48 гг.
  • История Реформации в Германии, Джордж Рутледж и сыновья, 1905 г.
  • История латинских и тевтонских народов, 1494–1514 гг., Джордж Белл и сыновья, 1909 г.
  • Тайна всемирной истории: избранные сочинения по искусству и науке об истории , Роджер Уайнс, изд., Fordham University Press, 1981.

Примечания

  1. ^ Фредерик К. Бейзер , Традиция немецких историков , Oxford University Press, 2011. с. 366.
  2. ^ Ширмахер, Томас. «Леопольд фон Ранке о моем дедушке Фридрихе Вильгельме Ширрмахере» . Томас Ширмахер. Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2012 г.
  3. ^ Фриц Стерн (редактор), Разновидности истории , Vintage, 1973, с. 54: «Леопольд фон Ранке (1795–1886) - отец, а также мастер современной исторической науки».
  4. ^ Грин и Троуп (ред.), Дома истории , с. 2: «Леопольд фон Ранке сыграл важную роль в установлении профессиональных стандартов для исторической подготовки в Берлинском университете между 1824 и 1871 годами».
  5. ^ Хофферле, Кэролайн (2011). Основной читатель историографии . Бостон, Массачусетс: Пирсон. п. 68.
  6. ↑ Иггерс , Георг (1 ноября 2010 г.). Теория и практика истории: под редакцией Георга Г. Иггерса с введением . Рутледж. стр. 19–. ISBN 978-1-136-88292-0.
  7. ^ a b c d e f g h Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Ранке, Леопольд фон»  . Британская энциклопедия . 23 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 893–894.
  8. ↑ Андреас Д. Болдт, Жизнь и творчество немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886): оценка его достижений (2015)
  9. ↑ Ранке, «Предисловие к Первому изданию Истории латинских и германских народов» в «Читателе современной историографии, западные источники», стр. 172.
  10. ^ Эрнст Брайзах, Историография: древняя, средневековая и современная, третье издание (Чикаго: University of Chicago Press, 2007). 233.
  11. ^ Шевилл, 1952.
  12. ^ Мэтью А. Фицсаймонс, «Ранке: история как поклонение». Обзор политики 42.4 (1980): 533–555.
  13. ^ Ранке, Леопольд фон (1905). История Реформации в Германии . Нью-Йорк: EP Dutton & Co., стр. xi.
  14. ↑ Болдт, Жизнь и творчество немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886) (2015)
  15. ^ "Леопольд фон Ранке (1795–1886)" . Королевская нидерландская академия искусств и наук . Проверено 19 июля 2015 г.
  16. ↑ Андреас Болдт, «Жизнь и творчество Клариссы фон Ранке, урожденной Грейвс, и ее роль в тени немецкого историка Леопольда фон Ранке» (2004).
  17. ^ umass.edu
  18. ^ "История участников APS" . search.amphilsoc.org . Проверено 21 мая 2021 г. .
  19. ^ «Мемуары принца Харденберга», The Edinburgh Review, Vol. CXLVI, июль/октябрь 1877 г.
  20. ^ umass.edu
  21. ^ Баур, Зигфрид (2001). «Франц Леопольд Ранке, библиотека Ранке в Сиракузах и открытое будущее научной истории» . Курьер: Ассоциация библиотеки Сиракузского университета . 33 : 4–43.
  22. ^ Ранке (1973), с. 27
  23. ↑ Ранке, « Предисловие: истории латинских и германских народов с 1494 по 1514 год», в книге Ф. Стерн, «Разновидности истории », с. 57.
  24. ↑ Новик, Эта благородная мечта, стр. 21–31; Иггерс, «Введение» в Ranke, Theory and Practice, стр. xix–xx; Эванс, В защиту истории , с. 17: «Немецкая фраза, которую использовал Ранке — «Wie es eigentlich gewesen ist» — лучше перевести как «как это было по существу», ибо Ранке имел в виду не то, что он просто хотел собрать факты, а то, что он стремился понять внутреннее существо. прошлого."
  25. ↑ Ранке, Леопольд фон (1973), «Фрагмент 1830-х годов», стр. 58–62 в Фрице Штерне, «Разновидности истории». Нью-Йорк: Винтажные книги. п. 59: «Два качества, я думаю, необходимы для того, чтобы стать истинным историком: во-первых, он должен чувствовать причастность и удовольствие в особенном для самого себя... Однако этого недостаточно; историк должен держать в поле зрения всеобщий аспект вещей».
  26. ^ Стивен Хулгейт , Майкл Баур (2011), Компаньон Гегеля , с. 334
  27. ^ «Что показывает синоптический и искусственный взгляд: экстремальная история и модернизм реализма В. Г. Себальда» . Критика . 2004.
  28. ^ a b c d e f g h i "Wirkliche Geheime Räthe", Handbuch über den Königlich Preußischen Hof und Staat für das Jahr 1885/86 (на немецком языке), Берлин: Staatsministerium, 1885, с. 56
  29. ^ "Großherzogliche Orden", Hof- und Staats-Handbuch des Großherzogtum Baden (на немецком языке), Карлсруэ: G. Braun'sche Hofbuchhandlung und Hofbuchdruckerei, 1884, с. 115 – через digital.blb-karlsruhe.de
  30. ^ "Königliche Orden" , Hound- und - Staatshandbuch des Königreichs Bayern (на немецком языке), Мюнхен: Druck and Verlag, 1882 г., стр.  70 , 97 - через hathitrust.org
  31. ^ Х. Тарлье, изд. (1863 г.), «Список членов Ордена Леопольда» , Королевский служебный альманах (на французском языке), Брюссель: Rue de la Montagne, p. 138 - через Архив Брюсселя.
  32. ^ "Großherzogliche Orden und Ehrenzeichen", Staatshandbuch für das Großherzogtum Hessen und bei Rhein (на немецком языке), Дармштадт: Im Verlag der Invalidenanstalt, 1879, с. 83
  33. ^ a b "Königliche-orden" , Hof- und Staats-Handbuch des Königreichs Württemberg (на немецком языке), Штутгарт: Druck und Verlag von W. Kohlhammer, 1881, стр.  42 , 82 - через hathitrust.org
  34. ^ a b c d Königlich Preussische Ordensliste (на немецком языке), 1 , Берлин: Königlichen Geheimen Ober-Hofbuchdruckerei, 1886, стр.  17 , 48 , 554 , 938 - через hathitrust.org
  35. ^ "Königlicher Haus-orden von Hohenzollern", Königlich Preussische Ordensliste (на немецком языке), 1 , Берлин: Königlichen Geheimen Ober-Hofbuchdruckerei, 1877, с. 929 – через сайт hathitrust.org
  36. ^ «Турция», The North American Review, Vol. XXXI, 1830 г.
  37. ^ «Фон Ранке, Паттисон, Спеддинг, Гардинер», The Quarterly Review, Vol. CXXXIX, июль/октябрь 1875 г.

Ссылки и дополнительная литература

  • Болдт, Андреас. «Ранке: объективность и история». Переосмысление истории 18.4 (2014): 457–474.
  • Болдт, Андреас Д. Жизнь и творчество немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886): оценка его достижений (Edwin Mellen Press, 2015). 372 стр.
  • Болдт, Андреас Д. Леопольд фон Ранке: биография (2019)
  • Борн, Эдвард Гейлорд (1896). «Леопольд фон Ранке». Обзор Севани, Vol. 4, № 4, стр. 385–401.
  • Борн, Эдвард Гейлорд (1901). «Ранке и начало семинарского метода преподавания истории». В: Очерки исторической критики. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 265–274.
  • Брау, Д. Д. «Видение как пересмотр: Ранке и начало современной истории». История и теория 46.4 (2007): 45–60.
  • Кроук, Брайан. «Как изучать историка Леопольда фон Ранке (1795–1886)». История преподавания 50.1 (2016): 31–37.
  • Кунья, Марсело Дуран Родригиш да. «Религиозные корни современной немецкой исторической науки: Вильгельм фон Гумбольдт и Леопольд фон Ранке». Religião & Sociedade 38.2 (2018): 244–276. онлайн
  • Дальберг-Актон, Джон Эмерих Эдвард (1907). «Немецкие школы истории». В: Исторические очерки и исследования. Лондон: Macmillan & Co.
  • Эскильдсен, Каспер Рисбьерг. «Леопольд фон Ранке (1795–1886): критика историка раннего Нового времени». История гуманитарных наук 4.2 (2019): 257–262. онлайн
  • Эскильдсен, Каспер Рисбьерг. «Архивный поворот Леопольда Ранке: местонахождение и свидетельства в современной историографии». Современная интеллектуальная история 5.3 (2008): 425–453.
  • Эванс, Ричард (2000). В защиту истории (отредактированная ред.). Лондон: Granta Books. п. 256. ИСБН 978-1-86207-395-1.
  • Фарренкопф, Джон (1991). «Вызов шпенглеровского пессимизма Ранке и политическому реализму», Review of International Studies, Vol. 17, № 3, стр. 267–284.
  • Фицсаймонс, Массачусетс (1980). «Ранке: история как поклонение», The Review of Politics, Vol. 42, № 4, стр. 533–555.
  • Гей, Питер (1974). Стиль в истории . Нью-Йорк: Макгроу-Холл. п. 256. ИСБН 0-393-30558-9.
  • Гейл, Питер (1958). Дебаты с историками . Нью-Йорк: Меридиан. п. 287.
  • Гилберт, Феликс (1986). «Леопольд фон Ранке и Американское философское общество», Труды Американского философского общества, Vol. 130, № 3, стр. 362–366.
  • Гилберт, Феликс (1987). «Историография: что имел в виду Ранке», The American Scholar, Vol. 56, № 3, стр. 393–397.
  • Гилберт, Феликс (1990). История: политика или культура? Размышления о Ранке и Буркхардте . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 109. ИСБН 0-691-03163-0.
  • Гуч, GP (1913). История и историки в девятнадцатом веке . Лондон: Longman's, Green & Co., с. 547.
  • Графтон, Энтони. Сноска: любопытная история (Harvard UP. 1997), стр. 34–93.
  • Грин, Анна; Троуп, Кэтлин, ред. (1999). Дома истории: критический читатель истории и теории двадцатого века . Издательство Манчестерского университета. п. 338. ИСБН 978-0-7190-5255-2.
  • Гилланд, Антуан (1915). «Леопольд фон Ранке». В: Современная Германия и ее историки. Нью-Йорк: McBride, Nast & Company, стр. 68–119.
  • Иггерс, Георг Г. Немецкая концепция истории: национальная традиция исторической мысли от Гердера до наших дней (Wesleyan University Press, 2014).
  • Иггерс, Георг (1962). «Образ Ранке в американской и немецкой исторической мысли», History and Theory, Vol. 2, № 1, стр. 17–40.
  • Иггерс, Георг; Пауэлл, Дж. М., ред. (1990). Леопольд фон Ранке и формирование исторической дисциплины . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. стр.  223 . ISBN 0-8156-2469-7.
  • Привет, Лю. «Равный акцент на «исследованиях» и «репрезентациях»: новый анализ дебютной работы Ранке». Китайские исследования в истории 53.2 (2020): 122–135. https://doi.org/10.1080/00094633.2020.1720491
  • Кинзель, Катерина. «Метод и значение: Ранке и Дройсен о дисциплинарном духе историка». История и теория 59.1 (2020): 22–41. онлайн
  • Кригер, Леонард (1975). «Элементы раннего историзма: опыт, теория и история в Ранке», History and Theory, Vol. 14, № 4, стр. 1–14.
  • Кригер, Леонард (1977). Ранке: смысл истории . Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press. стр.  402 . ISBN 0-226-45349-9.
  • Лауэ, Теодор фон (1950). Леопольд фон Ранке, Годы становления . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 230.
  • Линкольн, Джон Ларкин (1894). «Историк Леопольд фон Ранке», In Memorian: Джон Ларкин Линкольн. Бостон и Нью-Йорк: Houghton, Mifflin & Company, стр. 568–584.
  • Маурер, Катрин. «Риторика литературного реализма в историографии Леопольда фон Ранке». Клио 35.3 (2006): 309–328.
  • Мюллер, Кристиан Филипп. «Проведение исторических исследований в начале девятнадцатого века: Леопольд Ранке, архивная политика и« отношения »Венецианской республики». Rivista internazionale di storia della storiografia 56 (2009): 81–103.
  • Новик, Питер (1988). Эта благородная мечта: вопрос «объективности» и американская историческая профессия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.  648 . ISBN 0-521-35745-4.
  • Прайс, Уильям (1897 г.). «Вклад в библиографию Леопольда фон Ранке», Годовой отчет Американской исторической ассоциации, Vol. I, стр. 1265–1274.
  • Ранке, Леопольд фон (1973). Георг Иггерс и Конрад фон Мольтке (ред.). Теория и практика истории . Индианаполис, Индиана: Боббс-Меррил. стр.  514 . ISBN 0-672-51673-Х.
  • Рюзен, Йорн (1990). «Риторика и эстетика истории: Леопольд фон Ранке», История и теория, Vol. 29, № 2, стр. 190–204.
  • Шевилл, Фердинанд (1952). «Ранке: подъем, упадок и сохранение репутации», Журнал современной истории, 24 № 3, стр. 219–234. онлайн
  • Су, Ши-Чие. Современный национализм и становление профессионального историка: жизнь и творчество Леопольда фон Ранке (Academica Press, 2014).
  • Стерн, Фриц, изд. (1973). Разновидности истории: от Вольтера до наших дней (2-е изд.). Нью-Йорк: Винтажные книги. п. 528. ИСБН 0-394-71962-Х.
  • Уайт, Хайден (1973). Метаистория . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. стр.  448 . ISBN 0-8018-1761-7.

дальнейшее чтение

  • Уильямс, HS (1907). Мировая история историков . Том XV (изд., этот том посвящен Леопольду фон Ранке на странице 633 ).

внешняя ссылка

  • Работы Леопольда фон Ранке в Project Gutenberg
  • Работы Леопольда фон Ранке или о нем в Internet Archive
  • Работы Леопольда фон Ранке в Hathi Trust
  • Сиракузский университет Коллекция рукописей Леопольда фон Ранке Сиракузского университета: полный каталог
  • Работы Леопольда фон Ранке в Europeana
  • Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 Леопольда фон Ранке в Интернет-архиве
  • Биография Ранке, 1901 год , Уильям Робинсон Кларк .
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leopold_von_Ranke&oldid=1064201730 "
Contribute a better translation