В фрейдистской психологии и психоанализа , тем принцип реальности ( немецкий : Realitätsprinzip ) [1] является способность ума , чтобы оценить реальность внешнего мира, и действовать в соответствии с ней , соответственно, [2] , в отличие от действующего на принципе удовольствия .
Позволяя человек отложить (оттягивается) мгновенное удовлетворение , принцип реальности является руководящим принципом действий , принятых эго , после его медленного развития от «удовольствий-эго» в «реальность-эго»: [3] его можно сравнить с победой разума над страстью, головы над сердцем, рационального над эмоциональным разумом. [4]
История
Фрейд утверждал, что «воспитанное таким образом эго стало« разумным »; он больше не позволяет управлять собой принципу удовольствия, но подчиняется принципу реальности, который также, по сути, стремится получить удовольствие, но удовольствие, которое обеспечивается принятием во внимание реальности, даже если это удовольствие отложено и уменьшено ». [5]
В своих вводных лекциях 1915 года в Венском университете Фрейд популяризировал концепцию бессознательного как самой большой и влиятельной части разума, включая те побуждения , инстинкты и мотивы, которые люди часто вынуждены отрицать, за исключением замаскированной формы. [6] В 23-й лекции Фрейд обсуждал конфликт между царством «Фантазии» и принципом реальности, сравнивая первое с заповедником . [7] Однако он утверждал, что «есть путь, который ведет обратно от фантазии к реальности - путь, то есть путь искусства». [8]
Джонатан Лир утверждал, что на самом деле в концепции Фрейда о принципе реальности существовало этическое измерение, поскольку она противоречила невротически искаженному мировоззрению. [9]
Разработка
В младенчестве и раннем детстве Ид управляет поведением, преимущественно подчиняясь принципу удовольствия. Зрелость - это медленный процесс обучения переносить боль отсроченного удовлетворения, когда этого требует реальность - процесс, который, по мнению Фрейда, поощряется образованием и педагогами. [10] Результатом является способность зрелого ума избегать мгновенного удовлетворения в пользу долгосрочного удовлетворения.
Для этого принцип реальности не игнорирует Оно, а вместо этого стремится удовлетворить свои желания сбалансированными и социально приемлемыми способами, осознавая и приспосабливаясь к требованиям окружающей среды. Способ, которым он смягчает принцип удовольствия и обеспечивает удовлетворение инстинктивных потребностей, состоит в том, чтобы взвесить издержки и выгоды от действия, прежде чем принять решение действовать в соответствии с импульсом или игнорировать его. [11] Принцип реальности заставляет разум учитывать риски, требования и результаты различных решений. Эго не стремится искоренить побуждения, но вместо этого оно временно останавливает разряд энергии ид до тех пор, пока не будет найдено более подходящее, безопасное и реалистичное время и место. Этот необходимый процесс задержки осуществляется посредством так называемого вторичного процесса .
Пример принципа реальности в действии - человек, сидящий на диете, но решивший не поддаваться жажде голода. Он или она знает, что удовлетворение их нездоровой тяги и, таким образом, удовлетворение принципа удовольствия дает лишь кратковременное пустое удовлетворение, которое мешает цели диеты. [12]
Хотя некоторые идеи Фрейда могут быть ошибочными, а другие нелегко проверить, он был бесподобным наблюдателем состояния человека, и достаточно из того, что он предлагал, особенно в отношении принципа реальности, проявляется в повседневной жизни. [13]
Невротический бунт и фантазия
Бунт против ограничений принципа реальности в пользу веры в детское всемогущество проявляется как черта любого невротического поведения - что, возможно, наиболее явно проявляется в действиях игроков . [14]
Психоз можно рассматривать как результат приостановки принципа реальности, в то время как сон и сновидения предлагают «нормальный» повседневный пример его прекращения. [15]
Сьюзен Айзекс, однако, утверждала, что мышление реальности на самом деле зависит от поддержки бессознательной фантазии , а не от противопоставления ей. [16] Жак Лакан аналогичным образом утверждал, что поле реальности требует поддержки воображаемого мира фантазии для своего поддержания. [17] Даже эго-психологи пришли к выводу, что восприятие реальности происходит через большую или меньшую завесу детской фантазии. [18]
Консолидация принципа реальности
Принцип реальности расширяет свои рамки после полового созревания , расширяя диапазон и зрелость выбора, который делает человек. [19] Подростки больше не дети, которые должны поддаваться каждой потребности, но то, что доставляет удовольствие, но то, что реально, даже если это неприятно.
Дальнейшее изменение принципа реальности от подросткового возраста к взрослой жизни может стать критическим переходом в его закреплении; но воздействие определенных травмирующих переживаний может оказаться пагубным изнутри бессознательного. Согласно принципу новой реальности, человек должен быть представлен как сильное присутствие в своем собственном сознании, принимающее обоснованные решения, а не просто воспринимаемое. [20] Это кульминация того, как подросток учится воспринимать себя в контексте своей внешней реальности. [21]
Против. принцип удовольствия
И принцип реальности, и принцип удовольствия преследуют личное удовлетворение, но принципиальное различие между ними состоит в том, что принцип реальности больше ориентирован на долгосрочную перспективу и более целенаправлен, в то время как принцип удовольствия игнорирует все, кроме немедленного выполнения своих задач. желания. [22]
Принцип удовольствия
Принцип реальности и принцип удовольствия - две конкурирующие концепции, установленные Фрейдом. Принцип удовольствия - это психоаналитическая концепция, основанная на влечении к удовольствию Ид, в котором люди ищут удовольствия и избегают страданий, чтобы удовлетворить свои биологические и психологические потребности. По мере взросления людей стремление Ид к удовольствиям модифицируется принципом реальности. По мере того, как ему удается установить свое господство в качестве регулирующего принципа над Ид, поиск удовлетворения не идет самыми прямыми путями, а вместо этого откладывает достижение своей цели в соответствии с условиями, навязанными внешним миром, или, другими словами, откладывает удовлетворение . [23] Эти две концепции можно рассматривать в психологических терминах или процессах, при этом принцип удовольствия считается первичным процессом, который регулируется вторичным процессом, или принципом реальности. С экономической точки зрения принцип реальности соответствует преобразованию свободной энергии в связанную. [24]
Импульсный контроль
Фрейд определяет импульсы как продукт двух конкурирующих сил: принципа удовольствия и принципа реальности. Эти две силы сталкиваются, потому что импульсы побуждают к действию без какой-либо преднамеренной мысли или обдумывания и мало внимания к последствиям, что ставит под угрозу роль принципа реальности. Уму часто бывает трудно преодолеть импульсы, потому что они содержат ожидаемые приятные переживания. Фрейд подчеркивает важность развития контроля над импульсами, потому что это социально необходимо, и без него человеческая цивилизация потерпела бы неудачу. Если у человека отсутствует достаточный контроль над импульсами, это представляет собой дефект подавления, который может привести к серьезным психосоциальным проблемам (Kipnis 1971; Reich 1925; Winshie 1977). [25]
Развитие принципа реальности
Способность контролировать импульсы и откладывать удовлетворение - один из отличительных признаков зрелой личности и результат принципа процветающей реальности. [26] В детстве дети учатся контролировать свои побуждения и вести себя социально приемлемыми способами. Исследователи обнаружили, что дети, которые лучше откладывают удовлетворение, могут иметь более определенное эго, потому что они, как правило, больше озабочены такими вещами, как социальная целесообразность и ответственность. Большинство взрослых развили способность к принципу реальности в своем эго. Они научились преодолевать постоянные и немедленные требования Ид.
В человеческом развитии переход от принципа удовольствия к принципу реальности является одним из наиболее важных достижений в развитии эго. Переход редко бывает плавным и может привести к межличностным конфликтам и амбивалентности. Если принцип реальности не развивается, его место занимает другая динамика. Супер-эго утверждает свою власть, причиняя вину на человека , потому что они не имеют возможности успокоить и разум , и удовольствие. Эго оказывается в ловушке между «следует» ид и «не должно» суперэго. [27] Человек, который живет как раб своих непосредственных желаний и впоследствии постоянно испытывает сожаление и вину, будет вести несчастное и постоянно неудовлетворенное существование. Нетрудно найти примеры взрослых, которые так живут, например, алкоголик, который пьет, затем чувствует себя виноватым и продолжает поддерживать порочный круг. [28]
Разделенное эго
Если эго не может принять свою развивающуюся роль в рамках принципа реальности, оно остается под контролем принципа удовольствия. Это приводит к расщеплению эго, состоянию, в котором два принципа сталкиваются гораздо сильнее, чем когда они находятся под искушением импульса. [29] Контроль принципа удовольствия сохраняется так же сильно, потому что, когда само-репрезентация ребенка начинает отличаться от объектной репрезентации матери, он начинает испытывать депрессию из-за потери того, что дает мать. Тем не менее, в то же время мать продолжает поощрять такое поведение ребенка вместо того, чтобы позволить ему повзрослеть. Такое поведение вызывает привязанность и отрицание, что способствует сохранению принципа удовольствия в попытке избежать боли разлуки или последующей депрессии. Принцип удовольствия отрицает реальность разделения матери и ребенка, в то время как принцип реальности все еще пытается добиться этого. Этот путь развития создает разрыв между чувствами растущего ребенка и реальностью его или ее поведения, когда они входят в реальный мир. [30]
Укрепление принципа реальности
С точки зрения Фрейда, одним из средств усиления принципа реальности внутри эго было бы достижение контроля над ид. Благодаря зрелости и лучшему самоощущению люди могут найти в себе силы постепенно развивать принцип реальности и научиться откладывать удовольствие, делая более рациональный и контролируемый выбор. В традиционной психоаналитической модели это может занять несколько лет сдержанности, и даже в этом случае многие люди сделают выбор в пользу мгновенного удовлетворения вместо отложенного удовлетворения.
Чтобы с самого начала привить уроки зрелости и самоконтроля , очень важно научить детей укреплять свои принципы реальности. Такие сказки, как « Верный Иоанн » братьев Гримм, преподают моральные уроки принципу реальности Фрейда и принципу удовольствия. История демонстрирует, как Иоганнес, слуга в «Верном Иоанне», придерживается первого принципа, в то время как его господин, молодой принц, находится в тисках второго. Бывший хозяин Иоганна, старый король, приказывает слуге не допускать молодого принца в одну из запертых комнат во дворце. В этой комнате висит портрет прекрасной принцессы. Принц замечает, что Йоханнес всегда проходит мимо одной комнаты в замке, и настаивает на том, чтобы посмотреть, что находится в этой комнате, несмотря на то, что Йоханнес сказал «нет». Увидев портрет принцессы, принц без сознания падает на пол. Принцесса живет в далеком королевстве и, как известно, недоступна. Зная, что она любит изделия из золота, Йоханнес разрабатывает план: он заставляет ювелиров королевства принца изготовить всевозможные золотые безделушки, а затем он и принц плывут в далекое королевство. Йоханнес берет много золотых предметов в замок, где их видит принцесса и желает увидеть еще. Верный Иоганнес лжет принцессе, говоря, что он торговец, а у его хозяина на корабле много прекрасных вещей, и она должна прийти и увидеть их. Попав на корабль, принцесса даже не замечает, что лодка уплывает. Иоганнес помог принцу похитить принцессу.
Контраст между рациональным слугой и иррациональным влюбленным молодым человеком установлен Фрейдом. «Верный Иоанн следует принципу реальности Фрейда; он озабочен причиной, следствием и последствиями своих действий, и поэтому он прагматичен в своей ориентации. Соответственно, верный слуга действительно знает, как ухаживать за принцессой. мужчина следует принципу удовольствия; он желает только удовлетворить свое горячее желание обладать прекрасной девушкой, но не знает, как достичь этой цели ». (56) [31]
Смотрите также
- Отсроченное вознаграждение
- Ид, эго и супер-эго
- Игнасио Матте Бланко
- Пьер Жане
- Самоконтроль
Рекомендации
- ^ Жан Лапланш ; Жан-Бертран Понталис (2018) [ 1973 ]. «Принцип реальности» . Язык психоанализа . Абингдон-он-Темз : Рутледж . ISBN 978-0-429-92124-7. ISBN 0-42992124-1 .
- ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (PFL 11), стр. 36
- ^ Фрейд, Метапсихология с. 42
- ↑ Дэниел Гоулман, « Эмоциональный интеллект» (1996), стр. 8-9
- ^ Зигмунд Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (PFL 1) стр. 402-3
- ^ Бори, доктор К. Джордж. «Зигмунд Фрейд» . Проверено 28 ноября 2012 года .
- ^ Фрейд, Вводные лекции с. 419-420
- ^ Фрейд, "Вводные лекции" стр. 423
- ^ Джонатан Лир, Фрейд (2012) стр. 153 и стр. 163
- ^ Фрейд, Метапсихология с. 41 год
- ^ Эрик Берн, Руководство непрофессионала по психиатрии и психоанализу (1976) стр. 73-4
- ^ "Что такое принцип реальности?" . мудрыйГик . Проверено 28 ноября 2012 года .
- ^ Де Винченти, Глория. «От детского опыта к ARS POETICA: формирование заменителей». Отсутствует или пусто
|url=
( справка ) - Перейти ↑ J. Halliday / P. Редакторы Фуллера, Психология азартных игр (1974), стр. 176-8
- ^ Берн, Руководство непрофессионала, стр. 216 и стр. 143
- ^ RD Laing, Я и другие (1972) стр. 19
- ^ Жак Лакан, Ecrits (1997) стр. 197 и стр. 213-4
- ^ Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (1988) стр. 76
- ↑ Дж. Адельсон, Изобретая отрочество (2008), стр. 175
- ^ Ладам, Франсуа. «Подростковый возраст и принуждение к повторению» . Проверено 28 ноября 2012 года .
- ^ Йогев, Герцель (ноябрь 2006 г.). «Треугольное пространство в аналитической группе: роль отца и перенос в диалоге». Международный журнал психотерапии . 10 (3): 20–33.
- ^ Грач, Дэвид. «Покупательский импульс» (PDF) . Издательство Чикагского университета . Проверено 28 ноября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Гелли, Ора. «Определения Фрейда» . Проверено 28 ноября 2012 года .
- ^ Грач, Дэвид. «Покупательский импульс» (PDF) . Издательство Чикагского университета . Проверено 28 ноября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Грач, Дэвид. «Покупательский импульс» (PDF) . Издательство Чикагского университета . Проверено 28 ноября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Черри, Кендра. "Что такое принцип реальности?" . Проверено 28 ноября 2012 года .
- ^ "Что такое принцип реальности?" . мудрыйГик . Проверено 28 ноября 2012 года .
- ^ Грач, Дэвид. «Покупательский импульс» (PDF) . Издательство Чикагского университета . Проверено 28 ноября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Вольфенштейн, Евгений Виктор (1985). «Три принципа психического функционирования в психоаналитической теории и практике» . Международный журнал психоанализа . 66 : 77–94 . Проверено 28 ноября 2012 года .
- ^ Мастерсон, Джеймс. «Пограничный взрослый: терапевтический альянс и перенос» (PDF) . Американская психиатрическая ассоциация, Торонто . Проверено 28 ноября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Баттри, Долорес. «Треу в трех сказках братьев Гримм». Университет Питтсбурга. Отсутствует или пусто
|url=
( справка )
дальнейшее чтение
- Шандор Ференци , «Этапы развития чувства реальности», вклад в психоанализ (1916)
- Жак Лакан , "Au-dela du principe de realite", Evolution Psychiatrique (1936) 67-86
- Нагера, Умберто, изд. (2014) [ 1970 ]. «Принцип реальности (стр. 61 и след.)» . Основные психоаналитические концепции по метапсихологии, конфликтам, тревоге и другим предметам . Абингдон-он-Темз: Рутледж. ISBN 978-1-31767042-1. ISBN 1-31767042-6 .
Внешние ссылки
- Принцип реальности
- Что такое принцип реальности?