Реккаред I (или Recared , Latin : Reccaredus ; испанский : Recaredo ; . С 559 - декабрь 601 н.э., царствовал 586-601) был вестготы король из Hispania и Септимания . Его правление ознаменовало решающий сдвиг в истории, когда король отказался от арианства в пользу католицизма в 587 году.
Reign [ править ]
Реккаред был младшим сыном короля Леовигильда от его первой жены Феодосии. Как и его отец, Реккаред имел столицу в Толедо . Короли и знать вестготов были традиционно христианами-арианами , а испанско-римское население - католиками . Католический епископ Севильи Леандер сыграл важную роль в обращении в католицизм старшего сына и наследника Леовигильда, Герменегильда . Леандер поддержал его восстание и был сослан за свою роль.
Когда король Леовигильд умер, в течение нескольких недель после 21 апреля 586 года, епископ Леандер поспешил вернуться в Толедо. Новый король был связан со своим отцом в управлении королевством и был признан королем вестготской знатью без сопротивления.
В январе 587 года Реккаред отказался от арианства в пользу католицизма, что стало единственным великим событием его правления и поворотным моментом для вестготской Испании. Большинство арианских аристократов и священнослужителей последовали его примеру, особенно те, кто его окружал в Толедо, но были арианские восстания, особенно в Септимании, его самой северной провинции за Пиренеями , где лидером оппозиции был арианский епископ Аталок , пользовавшийся репутацией среди его католические враги - фактически второй Арий . Среди светских лидеров Septimanian восстания, отсчеты Granista и Wildigern обратился к Guntram Бургундии, который видел его возможность и послал DuxДезидериус. Армия Реккареда разгромила арианских повстанцев и их союзников-католиков великой резней, при этом сам Дезидериус был убит. [1]
Следующий заговор вспыхнул на западе, в Лузитании , во главе с Сунной , арианским епископом Мериды , и графом Сегго. Клавдий, придворный Лузитании Реккареда, подавил восстание, Сунна была изгнана в Мавританию, а Сегго удалился в Галлецию . [2] В более поздней части 588 года третий заговор возглавили арианский епископ Ульдила и вдовствующая королева Гойсвинта, но они были обнаружены, и епископ был изгнан. [3]
.jpg/440px-Recaredo_I,_rey_de_los_Visigodos_(Museo_del_Prado).jpg)
.jpg){kind=link}
Третий совет Толедо , организованный Санкт - Линдер , но созван в имени царя в мае 589, задаст тон для нового католического королевства. Публичное признание короля, зачитанное нотариусом вслух, показывает подчеркнутой ясностью его богословских пунктов и цитатами Священного Писания, что оно было написано призраком для короля. Епископ Леандер также произнес торжественную заключительную проповедь, которую его брат Исидор назвал « Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum» проповедью о «триумфе церкви над обращением готов». Текст проповеди сохранился. Леандер и католические епископы немедленно приступили к программе насильственного обращения евреев и искоренения остатков арианства.ересь . Католическая история традиционно приписывает эти преследования королям вестготов. Когда после правления Реккареда на синоде, состоявшемся в Толедо в 633 году, епископы взяли на себя право дворян выбирать короля из королевской семьи, передача власти была завершена. К этому времени оставшиеся этнические различия между все более романизированными вестготами и их испано-римскими подданными практически исчезли (готский язык потерял свою последнюю и, вероятно, уже уменьшающуюся функцию церковного языка с искоренением арианства, а также одежды и погребальных обычаев. перестают быть отличительными чертами примерно в 570/580) [4]
Сообщается, что Реккаред проводил энергичную политику против евреев, проводя ревностную и фанатичную [5] политику, ограничивающую еврейские свободы, как это провозглашено канонами синодов. Современные историки [6] пересмотрели эту точку зрения и видят продолжение традиционной вестготской терпимости. Папа Григорий I был убежден, что Реккаред отказался от взяток от еврейской общины, которая была большой, с хорошими связями по всему Средиземноморью и могущественной [7].и Реккаред предусматривало крещение потомков христианина и еврея, что не имело большого значения для еврейской общины, поскольку независимо от того, был ли он рожден от матери-еврейки или от еврейской женщины, не принадлежащей к ее общине, ребенок был все равно не считался евреем. Реккаред отменил смертную казнь для евреев, осужденных за прозелитизм среди христиан, и проигнорировал просьбу Грегори о запрете торговли христианскими рабами в Нарбонне для евреев. [8] Среди канонов пяти соборов во время правления Реккареда Э.А. Томпсон не нашел ни одного, ущемляющего еврейскую общину. [9]
Информация об остальной части правления Реккареда скудна. Иоанн Бикларо , современник Реккареда, заканчивает свой рассказ Третьим Толедским собором. Исидор Севильский , брат епископа Леандра, хвалит его мирное правление, милосердие и щедрость: стандартная энкомия. Он вернул различную собственность, в том числе частную, конфискованную его отцом, и основал множество церквей и монастырей. Папа Григорий в письме Реккареду в августе 599 г. ( Epp . Ix. 61, 121) превозносит его за то, что он принял истинную веру и побудил свой народ к этому, и, в частности, за отказ от взяток, предложенных евреями, чтобы добиться отмены закона. против них. Он послал Реккареду кусок Истинного Креста , несколько фрагментов цепейСвятой Петр и несколько волос Святого Иоанна Крестителя .
Реккаред был женат на Баддо и, возможно, на Хлодосвинте . Он умер естественной смертью в Толедо [10], и ему наследовал его юный сын Люва II .
Заметки [ править ]
- ^ Иоанн Бикларский , летописи , 91. Переведенный в Кеннет Baxter Вольф , завоевателей и летописцы раннесредневековой Испании , второе издание (Ливерпуль: University Press, 1990), стр. 74
- ↑ Исидор Севильский, Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum , глава 54. Перевод Гвидо Донини и Гордона Б. Форда, Исидора Севильского Истории готов, вандалов и свевов , второе исправленное издание (Лейден: EJ Brill, 1970 ), п. 25
- ^ Иоанн Бикларский , Chronicle , 90; перевод Вольфа, стр. 73f
- ^ Стратегии различения: построение этнических сообществ, 300-800 (трансформация римского мира) Уолтер Пол, ISBN 90-04-10846-7 (стр.119-120: одежда и погребальные обычаи перестают быть отличительными чертами в 570 г. / 580)
- ↑ Алоизиус Циглер, Церковь и государство в вестготской Испании (Вашингтон) 1930: «Циглер без колебаний характеризует королей как« фанатично ревностных »» ( Bacharach 1973: 11.
- ↑ В частности, Бернард С. Бахрах, в книге « Раннесредневековая еврейская политика в Западной Европе» (University of Minnesota Press) 1977; см. также Бахарах, «Переоценка еврейской политики вестготов, 589–711», «Американское историческое обозрение» 78 .1 (февраль 1973 г.), стр. 11–34.
- ^ Соломон Кац, Евреи в вестготском и франкском королевствах Галлии и Испании (издательство Гарвардского университета), 1937 г., дает общие сведения.
- ^ Bacharach, "Переоценка", стр. 15.
- ↑ Томпсон, Готы в Испании (Oxford University Press) 1969: 112.
- ^ Ann Christys, христиане в Аль-Андалус, 711-1000 , стр 37 (Керзон Press, 2002). ISBN 0-7007-1564-9
Внешние ссылки [ править ]
- Генри Уэйс, Христианский биографический и литературный словарь : Reccared
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник Лювигильд | Король вестготов 21 апреля 586 г. - декабря 601 г. | Преемник Лювы II |
