Третий совет Толедо (589) знаки вступления вестготов Испании в католической церкви , и известный кодификацию филиокве положение в западном христианстве . [1] [2] Совет также ввел ограничения для евреев , и обращение страны в католическое христианство привело к неоднократным конфликтам с евреями. [3]
Третий собор Толедо | |
---|---|
Дата | 589 |
Принят | католическая церковь |
Предыдущий совет | Второй собор Толедо |
Следующий совет | Четвертый совет Толедо |
Вызвано | Reccared I |
Президент | Леандер Севильский |
Посещаемость | 72 епископа |
Темы | Отказ вестготов от арианства , перевод арианских епископов и клириков в их соответствующие католические епархии. Евреи и их отношения с христианским обществом. |
Место расположения | Толедо |
Хронологический список Вселенских соборов |
Арианские готы
В 4 веке епископ Вульфила ( ок. 310 - 383) изобрел сценарий для готского языка , перевел Библию на готский язык и обратил готов в арианское христианство. [4] Когда вестготы отправились на запад, они встретили латинских христиан , для которых арианство было анафемой. В вестготах провели их арийские верования и отказались присоединиться к католической церкви .
Попытки унифицировать
До Собора в Толедо король Реккаред созывал неформальные собрания епископов, чтобы разрешить религиозный раскол в своем королевстве. На втором собрании и арианские, и католические епископы представили свои аргументы, а Реккаред указал, что ни один арианский епископ никогда не совершал чуда исцеления. Последнее собрание состояло только из католических епископов, где Реккаред принял католическую веру. [5]
Епископ Леандер и король Реккаред
Совет был организован епископ Leander Севильи , [5] , который неустанно работал , чтобы преобразовать Arian королей вестготов , и ему удалось с Reccared . Согласно летописцу Иоанну Бикларо, аббат Евтропий руководил советом изо дня в день . Именем короля Леандер собрал епископов и дворян в мае 589 года. Однако король Реккаред и епископ Леандр смогли убедить только восемь арианских епископов присутствовать на соборе. [5]
Заседания совета
Открытие
Собор открылся 4 мая трехдневным постом и молитвой . Затем нотариус зачитал публичное признание короля Реккареда . Его богословская точность, определяющая тринитарные и арианские догматы, устанавливающая недавно достигнутую ортодоксальность Реккареда , и его обширные цитаты из Священного Писания показали, что на самом деле он был написан для короля , несомненно, Леандером.
Декларации
В нем Реккаред заявил, что Бог вдохновил его привести готов к истинной вере, от которой они были сбиты с толку лжеучителями. (На самом деле они были обращены в христианство арианцем Ульфилом , но темой Леандера было примирение.) Он заявил, что не только готы, но и свебы , которые по вине других впали в ересь , вернулись к вере. Эти народы он посвятил Богу руками епископов, которых призвал завершить работу. Затем он предал анафеме Ария и его доктрину и объявил о своем согласии с соборами в Никее , Константинополе , Эфесе , Халкидоне и объявил анафему всем, кто вернулся в арианство после того, как был принят в Церковь через миропомазание или возложение рук; затем последовали символы веры Никейского и Константинопольского и определение Халкидона, и фолиант завершился подписями Реккареда и Баддо, его царицы. Это признание было встречено всеобщим одобрением.
Затем один из католических епископов призвал собравшихся епископов , духовенство и готскую знать публично заявить о своем отказе от арианства и принятии католицизма . Они ответили, что, хотя они уже сделали это, когда перешли с королем к церкви, они подчинятся.
Анафемы
Затем последовали 23 анафемы, направленные против Ария и его доктрин, за которыми последовали символы веры Никейского и Константинопольского и определение Халкидона, и все это было подписано 8 арианскими епископами с их духовенством и всей готской знати. Епископами были Угнас из Барселоны , Убилигискл из Валенсии , Мурила из Паленсии , Суннила из Визеу , Гардингус из Туи , Бечила из Луго , Арджовит из Порту и Фроискл из Тортосы . Имена восьми имеют германское происхождение. Четыре прихода из бывшего королевства свевов, вероятно, показывают, что Леовигильд после своего завоевания вытеснил католических епископов арианами .
Каноны
Затем Реккаред поручил собору со своей лицензией составить все необходимые каноны, в частности тот, который предписывал произносить символ веры при Причастии, чтобы отныне никто не мог ссылаться на незнание как на оправдание для заблуждения. Затем последовали 23 канона с подтверждающим указом царя.
- Первый подтвердил постановления предыдущих советов католической церкви и синодальных письма этого папа ;
- второй направлен на декламацию Константинопольского символа веры при Святом Причастии с добавлением пункта Filioque : Credo in Spiritum Sanctum qui ex patre filioque procedure («Я верю в Святого Духа, исходящего от Отца и Сына»), который был никогда не принимались на христианском Востоке и вызывали затяжные споры ;
- 5-й запретил обращенным арианским епископам , священникам и дьяконам жить со своими женами;
- 7-й приказал, чтобы Священное Писание читалось за епископским столом во время еды ;
- 9-й передал арианские церкви епископам их епархий;
- 13-й запретил священнослужителям выступать против других священнослужителей перед мирскими трибуналами ;
- 14-й запретил евреям иметь христианских жен, наложниц или рабов , приказал крестить детей таких союзов и лишил евреев права занимать любые должности, в которых они могли бы наказывать христиан. Христианские рабы, которых они обрезали или заставили участвовать в их обрядах, были ipso facto освобождены;
- 21-й запретил гражданским властям возлагать бремя на священнослужителей или рабов церкви или духовенства ;
- 22-й запретил причитать на похоронах ;
- 23-й запретил праздновать канун дней святых с танцами и песнями, которые характеризовались как «неприличные».
Каноны были подписаны сначала королем, затем 5 из 6 митрополитов , из которых Масона подписал первым; 62 епископа подписались лично, 6 - по доверенности. Все представители Tarraconensis и Septimania появлялись лично или по доверенности; в других провинциях несколько пропали без вести.
Закрытие
Слушания завершились триумфальной проповедью Леандра об обращении готов, сохраненной его братом Исидором как Homilia de triumpho ecclesiae ob convertem Gothorum, проповедью о «триумфе церкви и обращении готов».
Эффекты совета
За запретами против евреев вскоре последовали необходимые преобразования, что привело к массовому бегству евреев из вестготской Испании в Сеуту и технически близлежащие вестготские территории в Северной Африке . Там сформировалось сообщество изгнанников и недовольных, которые позже предоставили полезный союз и информацию во время вторжения мавров в 711 году.
Предложение filioque распространилось на латинскоязычном Западе, но не на грекоязычном Востоке. В франки приняли его, но его использование вызвало споры в 9 - м веке. Его использование распространилось в Риме вскоре после 1000 г. и способствовало Великому расколу (1054 г.) между православными и католиками . [1]
Источники
- Томпсон, EA (1969) Готы в Испании . Оксфорд: Clarendon Press.
- Synodus Toletana tertia , в нескольких минутах от Collectio Hispana Gallica Augustodunensis ( Vat. Lat. 1341)
Рекомендации
- ^ a b "Filioque". Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
- ^ Siecienski, А. Эдвард (2010). Filioque: история доктринального противоречия . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 68–69. ISBN 978-0-19-537204-5.
- ^ Дюрант, Уилл . Возраст веры. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. 1972 г.
- ^ Гервиг Вольфрам История гетов (Калифорнийский университет Press, 1988), 75.
- ^ a b c Рэйчел Л. Стокинг, Епископы, соборы и консенсус в вестготском королевстве, 589–633 , (The University of Michigan Press, 2000), 60–61.
Внешние ссылки
- Генри Уэйс, Христианский биографический словарь : основание для фактов этой статьи