Религия в Сирии

Мечеть Омейядов находится в Дамаске . Суннитский ислам - основная религия в Сирии.

Великая мечеть Алеппо состоит из доисламских, сельджуков и мамлюков архитектурных стилей.

Религия в Сирии относится к ряду религий, исповедуемых гражданами Сирии . Исторически регион представлял собой мозаику различных конфессий с рядом различных сект в каждой из этих религиозных общин. Большинство сирийцев - мусульмане , из которых наиболее многочисленны сунниты (в основном сирийские арабы , курды , туркмены / туркмены и черкесы ), за которыми следуют шиитские группы (особенно алавиты и исмаилиты ) и друзы . ^[3] Кроме того, есть несколькоХристианские меньшинства ( в том числе и армян - католиков , греческую православную , сирийский православный ). ^{[4] [5] [6]} Есть также небольшая еврейская община.

Ислам [ править ]

Сунниты [ править ]

Самая большая религиозная группа в Сирии - мусульмане-сунниты, которые составляют около 60% населения, ^{[7] [ неудавшаяся проверка ],} из которых арабоязычные сунниты составляют большинство, за ними следуют курды , туркмены / туркмены , черкесы и палестинцы. . В столицах одиннадцати из четырнадцати провинций проживает большинство суннитов, за исключением городов Латакия , Тартус и Сувейда . ^[8]

Сунниты придерживаются почти всех профессий, принадлежат ко всем социальным группам и почти к каждой политической партии и живут во всех частях страны. Есть только три провинции, в которых они не являются большинством: Аль-Сувайда, где преобладают друзы, Латакия, где алавиты составляют большинство, и Тартус, где алавиты также составляют большинство. В Аль-Хасаке курды- сунниты, а не арабы, составляют большинство.

Из четырех основных школ исламского права, представленных в Сирии, являются школа шафиит и школа ханафит , которые уделяют больше внимания аналогичной дедукции и основывают решения больше на прецедентах, установленных в предыдущих случаях, чем на буквальном толковании Корана или Сунны . После первого государственного переворота в 1949 году вакфы были выведены из рук частных религиозных организаций и переданы под контроль правительства. Гражданские кодексы значительно изменили авторитет исламских законов, и до недавнего всплеска исламизма во время сирийской гражданской войныобразовательная роль мусульманских религиозных лидеров снижалась с постепенным исчезновением куттабов, традиционных школ, связанных с мечетями. Сирия поддерживает двойную систему шариатских и гражданских судов.

Согласно отчету правительства США о международной религиозной свободе за 2012 год, правительство Сирии все чаще нацеливалось на членов религиозных групп, которые оно считало угрозой. В отчете говорится, что суннитское большинство является основной преследуемой группой. ^[9]

Арабы [ править ]

Арабские сунниты составляют самую большую общину мусульман-суннитов в стране. ^[10] Они составляют большинство суннитов во всех районах страны, за исключением провинции Аль-Хасака . ^[10]

В 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш заявили, что примерно 60% страны составляют арабоязычные мусульмане-сунниты. ^[5] Совсем недавно доктор Пьер Бекуш также сказал, что арабские мусульмане-сунниты составляют 60% населения, включая 500 000 палестинских беженцев . ^[4]

Хотя большинство сирийцев-суннитов считаются «арабами», этот термин основан на разговорной речи (арабском), а не на этнической принадлежности. Некоторые мусульманские меньшинства в Сирии были в некоторой степени арабизированы , особенно небольшие этнические группы (такие как албанцы , боснийцы , критские мусульмане , пуштуны , персы и т. Д.). ^[11] Более того, есть также некоторые члены более крупных сообществ, особенно среди курдского и туркменского / туркменского меньшинств, которые больше не говорят на своем родном языке и стали арабизированными. ^[11]

Курды [ править ]

В курды в Сирии являются второй по численности этнической группой в стране (около 10% в 2013 году) и в основном мусульмане - сунниты. ^[12] Большинство проживает в Сирийском Курдистане , граничащем с Иракским Курдистаном и Турецким Курдистаном . Есть также небольшие курдские общины в Алеппо и Дамаске . Курды Дамаска очень арабизированы и обычно не говорят по- курдски . ^[12] Единственная провинция, в которой курды составляют большинство, - это провинция Хасака , где они составляют 60% населения. ^[12]

В 1979 году доктор Николаос ван Дам сказал, что сирийские курды составляют 8,5% населения и почти полностью являются мусульманами-суннитами. ^[6] В 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш также заявили, что примерно 8,5% территории страны составляют курды-мусульмане-сунниты. ^[5] Совсем недавно д-р Пьер Бекуш сказал, что до 2011 года курды-мусульмане-сунниты составляли 9–10% от общей численности населения страны. ^[4]

Туркменский / туркменский [ править ]

Турецкий -speaking Туркменский / туркмены являются третьей по численности этнической группой в стране (около 4% -5% в 2013 году) и в основном мусульмане - сунниты. ^[12] В основном они живут в городских центрах и сельской местности из следующих шести губерний: Алеппо губернаторстве , то Дамаск губернаторство , то Хомс губернаторство , то Хама губернаторство , то Латакия губернаторство и Кунейтра губернаторство . ^[12]

В 1979 году доктор Николаос ван Дам утверждал, что сирийские туркмены / туркмены (составляющие 3% населения) были почти исключительно мусульманами-суннитами. ^[6] К 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш также заявили, что примерно 3% территории страны составляли туркмены / туркмены-сунниты-мусульмане. ^[5] Совсем недавно доктор Пьер Бекуш сказал, что до 2011 года туркмены / туркмены-сунниты-мусульмане составляли 4% населения страны. ^[4]

Однако считается, что туркменское население-суннит значительно выше, если принять во внимание арабизированные туркмены; по некоторым оценкам, только 30% туркмен по-прежнему говорят на своем родном языке, поэтому арабоязычные туркмены, вероятно, будут исключены из оценок туркменского населения-суннитов. ^[12]

Черкесы [ править ]

Большинство черкесов в Сирии - мусульмане-сунниты. Они составляют пятую по величине этническую группу в стране (около 1,5% в 2013 году ^[12] ), но четвертую по величине общину мусульман-суннитов в Сирии. Они живут в основном в три сирийских провинциях: Хам губернаторство , то Хомс губернаторство и Кунейтр губернаторство . ^[12] Большинство черкесов очень хорошо говорят по- арабски, но они также сохранили свой родной язык. ^[12]

В 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш заявили, что менее 1% страны составляют черкесы-сунниты-мусульмане. ^[5]

Шииты [ править ]

Другие мусульмане в стране, не исповедующие суннитский ислам , составляют до 16% населения и состоят в основном из алавитов (11%) и других шиитов (например, исмаилитов ). ^{[4] В} эти мусульманские секты входят различные этнические группы, в том числе арабы, курды, туркмены / туркмены и другие более мелкие общины.

Алавиты [ править ]

Алавиты - вторая по величине религиозная группа в Сирии после мусульман-суннитов . ^[8] Они делятся на две основные группы: традиционные алавиты, составляющие большинство, и меньшинство муршидских алавитов (возникшее из современного раскола в секте алавитов в начале 20 века). ^[8]

В 1991 году профессор Аласдер Дрисдейл и профессор Раймонд Хиннебуш заявили, что примерно алавиты составляют 11,5% населения страны. ^[5] Совсем недавно доктор Пьер Бекуш сказал, что 11% населения страны составляют алавиты. ^[4]

Алавиты в основном живут в сирийском прибрежном горном хребте , особенно в сельской местности провинции Латакия и провинции Тартус на западной стороне гор, а также в сельской местности провинции Хомс и провинции Хама на их восточной стороне. ^[8] Они составляют большинство (около 60%) в Латакии и Тартусе . В Хомсе и Хамеони составляют около 10% населения как в сельской местности, так и в городах, проживающих в Талкалахе, Аль-Мухаррам, Аль-Кабо, Шине, Аль-Рикаме, равнине Хула, Марьямин, Кармас, Аль-Мухани и районы Захра и Назиха. ^[8]

Треть из 250 000 мужчин алавитов призывного возраста погибли в ходе гражданской войны в Сирии . Алавиты пострадали в результате их поддержки правительства Асада против оппозиции, в основном суннитской арабской армии. ^[13]

Исмаилиты (семерки) [ править ]

В исмаилитах образуют второй по величине группы шиитов в стране. ^[14] По данным профессора Аласдера Дрисдейла и профессора Раймонда Хиннебуша, исмаилиты составляли 1,5% населения страны в 1991 году. ^[5]

В основном они живут в двух провинциях: в провинции Хама исмаилиты в основном живут в городе Саламия , который считается «столицей исмаилитов». Они также живут в городе Масиаф и в его окрестностях, как и небольшое меньшинство, проживающее в городе Хама . Кроме того, исмаилиты также проживают в провинции Тартус , особенно в городе Кадмус и его окрестностях, а также в районе и деревнях Нахр аль-Хаваби .

Twelvers / Imamis [ править ]

Twelvers / Имамиты образуют наименьшее из исламских сект в Сирии, что составляет около 0,5% населения. ^[14] Они живут в районе Амин в Дамаске и в двух деревнях недалеко от Алеппо. В Джафарях шиитов находятся в основном в Qadmus , в Тартусе губернаторстве . ^[14]

В Дамаске есть Twelvers / Имамиты живет недалеко от места паломничества шиитов, особенно в аль-Амара -quarter который находится недалеко от мечети Омейядов и мечети Sayyidah Ruqayya , а вокруг мечети Сайида Зейнаб . Еще одно важное место - кладбище Баб Сагир . ^{[ необходима цитата ]} Шиитские двунадесятники в Сирии имеют тесные связи с ливанскими шиитскими двунадесятниками. ^[15] Шииты-имамы также живут в деревнях в провинциях Идлиб , Хомс и Алеппо . ^{[ необходима цитата ]}

Алевис [ править ]

В северной Сирии есть несколько курдских и туркменских алевитов . Город Маабатли в районе Африн населен в основном курдскими алевитами. ^[16] В 2014 году Алеви Хеви Абрахим стал премьер-министром контролируемого курдами кантона Африн . Тысячи туркменских алевитов жили в Алеппо, значительная часть из которых бежала в Турцию. ^[17]

Друзы [ править ]

Сирийские друзы сообщество составляет третью по величине исламских сект в стране, формируя около 3% населения Сирии. ^[18] Главный центр друзов находится в Ас-Сувайде ; небольшие города и села, находящиеся в его ведении, называются Джебель аль-Друз («Гора друзов»). Остальная часть общины в основном проживает в провинциях Кунейтра , Риф-Димашк и Идлиб . ^[18] Несмотря на то, что вера изначально возникла из исмаилитского ислама , большинство друзов не идентифицируют себя с мусульманами , ^{[19][20] [21] [22] [23]} и они не принимают пять столпов ислама . ^[24]

Многие сирийские друзы также живут за границей, особенно в Латинской Америке , которые живут там уже более ста лет. ^[18] В одной только Венесуэле проживает около полумиллиона друзов сирийского происхождения. ^[18]

Христианство [ править ]

Христианские общины Сирии в 2012 г. составляли около 5–6% населения и были разделены на пять традиций. Основной отличительной чертой является принятие 3-го и 4-го Вселенских соборов 431 и 451 годов, которые касались точных взаимоотношений человеческой и божественной природы Христа. Существуют следующие традиции: восточные православные ( армянские православные и сирийские православные ), принимающие 3-й Вселенский собор, восточные православные (например, греки или русские), католики , различные восточно-католические церкви , находящиеся под властью Папы, и протестанты.принимающие 4-й Вселенский Собор (две натуры до и после Воплощения в одном лице). Ассирийцы принимают только Первое и Второе и отрицают несторианство по доктрине (две природы в личном несущественном союзе). Сирийцы отвергают 4-й Совет, отрицая монофизиты (одна природа, человеческое существо, относящееся к божественному) и утверждая вместо этого, что они миафиты (две природы, объединенные как одна в одном человеке, без разделения, смешения, смешения или изменения). Восточно-сирийский (сиро-восточный) обряд представлен Ассирийской церковью Востока , халдейской католической и Древней церковью Востока . Все члены сирийской традиции - восточно-арамейские.- говорящие этнические ассирийцы . Также очевидны небольшие различия в том, какие книги Библии считаются каноническими.

Общее количество христиан до 2011 года, не включая христиан из числа беженцев из Ирака , составляло около 1,1–1,2 миллиона или 5–6% от численности населения, составлявшего 22,5 миллиона человек: 500 000 греков-православных , 400 000 сирийских православных , 70 000–80 000 армянских христиан ( апостолики и католики). ), 200000 католиков различных обрядов и церкви Востока (ассирийской), количество неизвестно, и протестантов. Поскольку протестантизм был введен миссионерами, небольшое количество сирийцев являются членами этих западных деноминаций. Католики делятся на несколько групп: греко-католики.(из раскола в Греческом Православном Патриархате Антиохии в 1724 г.), Латинский обряд , Армяно-католики, Сирийские католики , Халдейские католики и марониты. Последние заявили о своей верности престолу Св. Петра в 1182 году, что было подтверждено Папой в 1100 году: другие христиане православного и восточного православного обряда, находящиеся в союзе с папством, появились в 18-19 веках. Католические и православные христиане были членами одной церкви до 1054 года. Православный патриарх Антиохии проигнорировал раскол: технически эта Церковь была в союзе с Римом и Константинополем до раскола в 1724 году из-за спорных выборов (ирония заключается в том, что отлучение от церкви Патриарх по Папе в 1054 году был признан недействительным, так как он был уже мертв, когда его доставили в Константинополь).

Подавляющее большинство христиан принадлежат к восточным общинам, которые существуют в Сирии с первых дней христианства. В православных церквах автономны; в униатских церквах, которые находятся в общении с Римом; и Ассирийская Церковь Востока независима. Несмотря на то, что каждая группа образует отдельную общину, христиане, тем не менее, все больше сотрудничают, в основном из-за своего страха перед мусульманским большинством. В 1920 г. в Сирии было 12% христиан при 1,5-миллионном населении. Христиан эмигрировало больше, чем мусульман, и у них более низкий уровень рождаемости.

За исключением армян и ассирийцев , большинство сирийских христиан этнически идентифицируют себя как арамейцев или арабских христиан . Многие христиане, особенно православные, присоединились к арабскому националистическому движению, а некоторые меняют свои арамейские или вестернизированные имена на арабские. Сирийские христиане пропорционально участвуют в политических и административных делах, чем мусульмане. Особенно улучшаются отношения между христианами и мусульманами среди молодежи.

Между христианами и мусульманами существует несколько социальных различий. Например, сирийские христиане более урбанизированы, чем мусульмане; многие из них живут в Дамаске, Алеппо, Хаме или Латакии или поблизости от них, и их относительно меньше в группах с более низким доходом. Сирийские христиане относительно богатых и очень образованный , чем в других сирийских религиозных групп. ^[25]Пропорционально больше христиан, чем мусульман, имеют образование, выходящее за рамки начального уровня, и относительно больше из них работают в качестве белых воротничков и работают по профессии. Образование, которое получают христиане, отличается от образования мусульман в том смысле, что гораздо больше детей христианских родителей посещают западноориентированные иностранные и частные школы. С их более высокой урбанизацией, доходом и уровнем образования христиане, таким образом, имеют примерно такое же отношение к другим сирийцам, как и еврейская община до того, как большинство евреев уехали в Израиль.

Присутствие христианских общин выражается также в наличии множества монастырей в нескольких частях страны.

Иудаизм [ править ]

Большинство евреев, ныне живущих в арабском мире, принадлежат к общинам, восходящим к библейским временам или возникшим как колонии беженцев, спасающихся от испанской инквизиции .

Сирийские евреи [ править ]

В Сирии обитают евреи обоих национальностей, которых в 1987 году насчитывалось менее 3000 человек. После массовой эмиграции в 1992 году сегодня в Сирии проживает менее 200 евреев, в основном в столице. Сирийские евреи говорят по-арабски и почти не отличаются от арабов вокруг них. В Сирии, как и везде, степень подчинения евреев дисциплинам своей религии варьируется.

Правительство рассматривает евреев как религиозную общину, а не как расовую группу. В официальных документах они называются мусавийин (последователи Моисея ), а не яхудин (евреи).

Хотя еврейская община продолжает осуществлять определенную власть над личным статусом своих членов, в целом она находится под значительными ограничениями, скорее из-за политических факторов, чем из-за религиозных. Экономическая свобода евреев ограничена, и они находятся под постоянным наблюдением полиции. Их положение, хотя и не хорошее до июньской войны 1967 года , по сообщениям, с тех пор значительно ухудшилось.

Синагоги еврейской общины находятся под защитой сирийского правительства.

Израильские евреи [ править ]

Голанские высоты , которая является международно признанной в составе Сирии, были заняты и регулируются Израилем с Шестидневной войны . Это привело к заселению региона за счет притока израильских евреев, которые составили абсолютное большинство. В 2010 г. количество еврейских поселенцев увеличилось до 20 000 ^[26], проживающих в 32 поселениях. ^{[27] [28]}

Езиды [ править ]

В течение пятнадцатого и шестнадцатого веков езиды , чья религия восходит к доисламским временам, мигрировали из южной Турции и поселились в своей нынешней горной цитадели - Джабаль Синджар на северо-востоке Сирии и Ирака. Хотя некоторые из них разбросаны по Ирану , Турции и на Кавказе , Ирак является центром их религиозной жизни, домом их эмира и местом (к северу от Мосула ) могилы их самого почитаемого святого, шейха Ади .

В 1964 году в Сирии проживало около 10 000 езидов, главным образом в Джазире и к северо-западу от Алеппо; Данные о населении в 1987 году отсутствовали. Когда-то бывшие полукочевыми, большинство езидов теперь поселились; у них нет великих вождей, и, хотя они в основном говорят по-курдски или по-арабски, они постепенно ассимилируются с окружающим арабским населением.

Езиды обычно отказываются обсуждать свою веру, которая, в любом случае, полностью известна лишь немногим из них. Религия езидов имеет элементы месопотамских религий.

Народные духовные верования [ править ]

В дополнение к верованиям, проповедуемым организованными религиями, многие люди твердо верят в силы добра и зла и в силу местных святых. Прежние верования особенно заметны среди бедуинов , которые используют амулеты, талисманы и заклинания как средства защиты от злой силы джиннов (духов) и сглаза . Вера в святыхшироко распространена среди небедуинского населения. В большинстве деревень есть святилище святого, часто могила местного человека, который, как считается, вел особенно образцовый образ жизни. Верующие, особенно женщины, посещают эти святыни, чтобы помолиться о помощи, удаче и защите. Хотя личность человека отождествляется с его религиозной общиной, вера в святых не ограничивается одной религиозной группой. Люди обычно почитают святых, которые были членами других религиозных общин, и во многих случаях члены разных вероисповеданий молятся в одном и том же храме. ^{[ необходима цитата ]}

Подобные неортодоксальные религиозные верования, вероятно, более распространены среди женщин, чем среди мужчин. Поскольку они исключены из-за социального разделения полов из большей части формальной религиозной жизни сообщества, женщины пытаются удовлетворить свои собственные духовные потребности с помощью неформальных и неортодоксальных религиозных верований и практик, которые передаются из поколения в поколение. ^{[ необходима цитата ]}

Официальные сирийские переписи [ править ]

• 1943 ^[29]

• Другая сирийская перепись с религиозными данными: 1953 г. (с отдельными данными для каждой христианской общины, как и в 1943 г.) ^[32]
• 1960 ^[31]
  • Мусульмане-сунниты: 75%
  • Мусульмане-шииты: 13%
    • Алавиты: 11%
    • Имамисы: 3%
    • Исмаилиты 1%
  • Друзы: 3%
• Всего мусульмане: 92% (4 053 349)
• Всего христиан: 7,8% (344621)
• Евреи: 0,2% (4860)
• Итого: 100% (4 403 172)

В следующей переписи 1970 г. статистические данные о религии уже не упоминались.

Религия и право [ править ]

В вопросах личного статуса, таких как рождение , брак и наследование , христианское, еврейское и друзовское меньшинства следуют своим собственным правовым системам. Все другие группы в подобных вопросах подпадают под юрисдикцию мусульманского кодекса. Однако в 2016 году де-факто автономная Федерация Северной Сирии - Рожава впервые в сирийской истории представила и начала продвигать гражданский брак как шаг к светскому открытому обществу и смешанным бракам между людьми разного религиозного происхождения. ^[33]

Хотя религии теоретически имеют равный правовой статус, до некоторой степени отдается предпочтение исламу. Несмотря на гарантии свободы вероисповедания , некоторые наблюдатели утверждают, что условия жизни немусульманских меньшинств неуклонно ухудшаются, особенно после войны в июне 1967 года. Примером такого ухудшения была национализация более 300 христианских школ, а также примерно 75 частных мусульманских школ осенью 1967 года. С начала 1960-х годов отмечалась массовая эмиграция христиан; Фактически, некоторые власти заявляют, что по крайней мере 50 процентов из 600 000 человек, уехавших в течение десятилетия, закончившегося в 1968 году, были христианами. Однако в последние десятилетия эмиграция была медленной, вплоть до гражданской войны в Сирии .

См. Также [ править ]

• Свобода религии в Сирии
• Права человека в Сирии
• Религия в Ливане

Ссылки [ править ]

•  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .

Дальнейшее чтение [ править ]

• Марсель Стюсси, Модели религиозной свободы: Швейцария, США и Сирия в аналитическом, методологическом и эклектическом представлении , 2012 г., стр. 375 сл.

Внешние ссылки [ править ]

• Сектантство в Сирии (исследование)
• Исламское образование в Сирии