Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Истина чаще всего используется для обозначения соответствия фактам или реальности или верности оригиналу или стандарту. [1] Религиозные взгляды на истину различаются в зависимости от религии .

Авраамические религии [ править ]

Христианство [ править ]

См. Также: от Иоанна 18:38 , Интуитивная правда и христианские взгляды на ложь.
Николай Ге «S Что есть Истина? , изображающий новозаветное описание вопроса, поставленного Пилатом Иисусу.
Понтий Пилат «s„ Что есть истина? “- стилизованная надпись у входа в Antoni Gaudi » s Святого Семейства ( Барселона ).

Христианский философ Уильям Лейн Крейг отмечает, что Библия обычно использует слова « истина» или « истина» в нефилософских смыслах, чтобы указать на такие качества, как верность, нравственная порядочность и реальность. Однако иногда это слово используется в философском смысле правдивости. [2]

Некоторые христиане верят, что другие авторитеты являются источниками доктринальной истины. Католики считают, что Папа непогрешим, когда излагает определенные, довольно специфические вопросы церковной доктрины. [3]

В христианской науке (не признанной христианской организацией большинством основных церквей) Истина - это Бог. [4]

Магистериум Церкви [ править ]

Основная статья: Священная традиция

Учительство в католической церкви является авторитетом церкви или для того чтобы установить учение. [5] [6] Эта власть принадлежит исключительно Папе и епископам при условии, что они находятся в общении с правильными и истинными учениями веры, что отражено в Катехизисе Католической церкви . [7] Священное писание и священная традиция «составляют единое священное хранилище Слова Божьего, которое вверено Церкви», [8] и магистериум не является независимым от этого, поскольку «все, что он предлагает для веры как быть божественно открытымпроисходит из этого единственного залога веры » [9].

Библейская непогрешимость [ править ]

Основные статьи: Библейская непогрешимость , Библейская непогрешимость и библейский буквализм

Библейская безошибочность, сформулированная в « Чикагском заявлении о безошибочности Библии », - это доктрина , согласно которой протестантская Библия «не содержит ошибок или ошибок во всех своих учениях»; [10] или, по крайней мере, что «Писание в оригинальных рукописях не подтверждает ничего, что противоречит действительности». [11] Применялись различные интерпретации, в зависимости от традиции. [12] [13] Согласно некоторым толкованиям доктрины, вся Библия не содержит ошибок, то есть ее следует рассматривать как истину, независимо от того, в чем заключается проблема. Другие интерпретации утверждают, что Библия всегда верна в важных вопросах веры., в то время как другие интерпретации утверждают, что Библия истинна, но ее следует толковать конкретно в контексте языка , культуры и времени, когда были написаны соответствующие отрывки. [14]

Иудаизм [ править ]

Смотрите также: еврейские взгляды на ложь

Между различными конфессиями иудаизма нет одностороннего соглашения относительно истины. В ортодоксальном иудаизме истина - это открытое слово Бога, которое можно найти в еврейской Библии и, в меньшей степени, в словах мудрецов Талмуда . Для евреев- хасидов истина также находится в высказываниях их ребе , духовного лидера, который, как считается, обладает божественным вдохновением . [15] Коцк, польская хасидская секта, была известна своей одержимостью истиной.

В консервативном иудаизме истина определяется не так буквально, как у православных. Хотя консервативный иудаизм признает истинность Танаха , в целом он не придает этот статус каждому отдельному утверждению или слову, содержащемуся в нем, как это делают православные. Более того, в отличие от ортодоксального иудаизма, консервативный иудаизм считает, что природа истины может меняться от поколения к поколению в зависимости от обстоятельств. Например, что касается галахи , или еврейского закона, консервативный иудаизм считает, что он может быть изменен или адаптирован в зависимости от потребностей людей. В ортодоксальном иудаизме, напротив, галаха фиксируется (мудрецами Талмуда и более поздними авторитетами); современная задача, таким образом, состоит в том, чтобы интерпретироватьгалаха , но не менять.

Реформистский иудаизм придерживается гораздо более либерального подхода к истине. Он не утверждает, что истина находится только в Танахе; скорее, зерна истины можно найти практически в каждой религиозной традиции. Более того, его отношение к Танаху - это, в лучшем случае, документ, части которого могли быть вдохновлены, но без особой монополии на правду или каким-либо образом юридически обязательной силы.

Индийские религии [ править ]

Буддизм [ править ]

Основная статья: Сакка

Четыре благородные истины [ править ]

Основная статья: Четыре благородные истины

Четыре благородные истины - это самые фундаментальные буддийские учения, которые бесчисленное количество раз встречаются в самых древних буддийских текстах, Палийском каноне . Они возникли из Будды «s просветления и рассматриваются в буддизме как глубокое духовное понимание, а не в качестве философской теории , с Буддой отмечая в Саньютта Никае :«Эти четыре благородные истины, монахи, являются актуальными, безошибочным, а не иначе Поэтому они. называется благородными истинами ". [16]

Четыре благородные истины ( Catvāry Āryasatyāni ) заключаются в следующем:

  1. Истина в том, что страдание существует ( Дуккха ).
  2. Истина в том, что у страдания есть первопричина ( тяга ).
  3. Истина в том, что страдание можно устранить ( Нирвана ).
  4. Истина в том, что есть способ избавиться от страданий, известный как Благородный Восьмеричный Путь .

Доктрина двух истин [ править ]

Основная статья: Доктрина двух истин

Доктрина двух истин в буддизме различает два уровня истины в буддийском дискурсе : «относительную» или здравую истину (тибетский: kun-rdzob bden-pa ; санскрит: samvrtisatya ) и «абсолютную» или абсолютную духовную истину (тибетский : don-dam bden-pa ; санскрит: paramarthasatya ). Иными словами, Доктрина двух истин утверждает, что истина существует в условных и окончательных формах, и что обе формы сосуществуют. Другие школы, такие как Дзогчен , придерживаются мнения , что Доктрина Двух Истин в конечном итоге сводится к недвойственности как жизненному опыту и неотлична от него. Доктрина - особенно важный элементБуддизм и впервые был выражен в полной современной форме Нагарджуной , основавшей его на Каччаянаготта-сутте .

Индуизм [ править ]

В соответствии с принципом писание индуизма, [17] Бхагавад-гита , истина Кришна сам. Это подтверждается Вьясой, как сказано в стихе:

Вы - Верховная Личность Бога, высшая обитель, чистейшая, Абсолютная Истина. Вы вечная, трансцендентная, изначальная личность, нерожденная, величайшая. Все великие мудрецы, такие как Нарада, Асита, Девала и Вьяса, подтверждают эту истину о Тебе, и теперь Ты Сам объявляешь ее мне. [18]

Кришна провозглашает себя высшей истиной: «Нет истины выше Меня. Все покоится на Мне, как жемчуг нанизывается на нить». [19]

В священных писаниях, относящихся к дхарме (нравственному поведению), Ману Самхите , следует говорить правду, человек должен быть честным, прямым и недвусмысленным в том, что касается отношения к миру [20], и в приятной манере. [21]

Джайнизм [ править ]

Хотя исторически джайнские авторы придерживались разных взглядов на истину, наиболее распространенной является система анекантавады, или «не односторонности». Эта идея истины коренится в представлении о том, что есть одна истина, но только просветленные существа могут постичь ее во всей полноте; непросветленные существа воспринимают только одну сторону истины ( эканта ). Анекантавада работает над ограничениями одностороннего взгляда на истину, предлагая несколько точек зрения ( найя ), с которых можно увидеть истину (ср. Наявада). Признавая, что существует множество возможных истин о любой конкретной вещи, даже взаимоисключающие истины, джайнские философы разработали систему для синтеза этих различных утверждений, известную как сьядвада . В системе сьядвады каждая истина соответствует своей конкретной точке зрения; то есть «определенным образом», то одно утверждение или другое или оба могут быть правдой.

Примечания [ править ]

  1. ^ Интернет словарь Merriam-Webster, правда , 2005
  2. ^ Крейг, Уильям Лейн. «Есть ли объективные истины о Боге?» . Дата обращения 19 мая 2014 .
  3. ^ См., Например, Ричард Ф. Костиган, Консенсус церкви и непогрешимость папы: исследование на фоне Ватикана I (2005)
  4. ^ Правда - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster
  5. ^ Интернет-словарь Мерриам-Вебстера
  6. ↑ Томас Сторк, "Что такое Магистериум?"
  7. ^ «Задача достоверного толкования Слова Божьего была возложена исключительно на магистериум Церкви, то есть на Папу и коллегию епископов в общении с Ним» ( Катехизис католической церкви, 100 )
  8. ↑ Догматическая конституция о Божественном Откровении Dei verbum , 10
  9. ^ Катехизис католической церкви , 86
  10. Перейти ↑ Geisler, NL. и Роуч Б., Защита непогрешимости: подтверждение точности Священного Писания для нового поколения, Baker Books, 2012.
  11. ^ Grudem, Уэйн А. (1994). Систематическое богословие: введение в библейское учение . Лестер : Межвузовская пресса . п. 90 . ISBN 978-0-85110-652-6. OCLC  29952151 .
  12. ^ См., Например, Норман Л. Гейслер, Безошибочность (1980)
  13. ^ Стивен Т. Дэвис, дебаты о Библии: непогрешимости против непогрешимости (1977)
  14. ^ См., Например, Маркус Дж. Борг, Снова чтение Библии в первый раз: Принимая Библию серьезно, но не буквально (2002) 7-8
  15. ^ Связь хасидов их реб
  16. ^ Сборник бесед Будды: новый перевод Самьютта Никаи , Бхиккху Бодхи, 2000
  17. ↑ Ади, Шанкарачарья. «1,4». Бхагавад Гита Махатмая .
  18. ^ Bg 10.12-13 . 2011-07-15.
  19. ^ "Bg. 7.7" . vedabase.io . Проверено 4 февраля 2019 .
  20. ^ "4.11". Ману Самхита .
  21. ^ "4.138". Ману Самхита .