Revathi Pattathanam - это ежегодное собрание ученых, проводимое с древних времен в Кожикоде в Керале , Индия . Традиционно семидневный фестиваль проходил под патронатом Заморина из Кожикоде. Главное событие собрания - присвоение титула Бхатта вместе с Панакиджи ( кошельком с деньгами ) избранным ученым. Слово Паттатанам происходит от слова Бхаттаданам , что на малаялам означает «награждение бхаттой». Раньше собрание начиналось в день астеризма Ревати , отсюда и названиеРевати Паттатанам . [1]
Каликут Грандхавари (Каликутские хроники) заявляет, что Заморин Раджа, когда он был ранее Надуважи (вождем) Эрнада, конфисковал храм Тали Шивы и насильственно удалил шестьдесят опекунов- шиваитов- браминов. Некоторые из попечителей сопротивления были казнены. Предание гласит, что Ревати Паттатханам , соревнование для ученых, было организовано в 14 веке как праяшитта для этой Брахманахатьи (убийства браминов, описываемого как один из пяти великих грехов в Дхармашастрах ). [2] После захвата храма королевская семья оказалась на грани исчезновения из-за отсутствия потомства. Это было истолковано как следствие проклятия брамина. Для того, чтобы удалить это проклятие, шайвитские святой Kolkunnattu Savankal, современник поэт Raghavananda к концу тринадцатого века, советовал Заморин учредить конкурс по рождению последнего астеризма из Реватите каждый год. Конкурс проводился ежегодно, и победителям раздавались подарки в четырех областях знания - Тарка , Вьякарана , Мимамса и Веданта . На более поздних этапах было добавлено больше предметов.
Соревнование было крупным событием на юге Индии в средневековый период. Великие ученые, такие как знаменитый Удданда Шастри из Тамилнада, автор « Кокила Сандеша» и Маллика Марута , были видными участниками конкурса на Бхаттастхану (резиденцию Бхатты ). В конечном итоге он был побежден Каккашери Бхаттрипадом. [3] Этот случай описан в классическом малаялам аитихья катхакал или аитихьямала [4]
Конкурс проводился в течение семи дней , начиная с астеризм из Revathi в месяц Tulam на двух mandapas (платформ) по обе стороны от Vatilmadam (прихожей) храма Тали. Соревнования проводились под пристальным вниманием судей, которые были выбраны из числа получателей стханама в предыдущие годы, известного как «Старая сабха». Сам раджа сидел в южном конце длинного зала с южной стороны. Бхатта Мимамса, Прабхакара Миманса, Вьякарана и Веданта были представлены зажженными лампами на разных частях платформы. Дебаты были серьезными, велись с высокой степенью заслуг и эрудиции. В этой связи отмечается, что даже кандидатура такого великого ученого, как Мелпатур Нараяна Бхаттатири , автор « Нараяниям» и « Пракрия Сарвасвам», была отклонена Старой Сабхой шесть раз.
Паттатханам начинается с приглашением , направленное на два важных йоги брахманов ученых в штате Керала , принадлежащих к Cheviyannur и Kotamangalam соответственно. В последний день Мангат Ачан объявляет составленный судьями список победителей. Раджа падал ниц перед победителями в поисках их благословения и раздавал кижи (кошельки), содержащие сто один панам каждый, сотне смартов (тому, кто владеет смрити ).
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Каликут, Сайты Намбутири. «Паттатханам и роль Намбутириса» . www.namboothiri.com .
- ^ «Ревати Паттатанам - историческая перспектива» . historyleys.blogspot.in .
- ^ "Каккасери Бхаттадри Святой из Кералы Аитихьямала" . www.columbuslost.com .
- ^ « „ Aithihyamala“на английском языке» .