Melputtur Нараяна Bhattatiri ( малаяла : മേല്പുത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരി Mēlputtūr Нараяна Bhaṭṭatiri, 1560-1646 / 1666), третий ученик Акюты Пишарати , был членом Мадхава из Сангамаграмы «s Кералы школы астрономии и математики . Он был математическим лингвистом (вьякарана). Его самый важный научный труд, Пракрия-сарвасвам , излагает аксиоматическую систему , развивающую классическую систему Панини . Тем не менее, он наиболее известен своим шедевром, Narayaneeyam , религиозным сочинением, восхваляющим Гуруваёрапана ( Кришна), который до сих пор поют в храме Гурувайур .
Рождение и образование [ править ]
Bhattathri был из Melputhur, на северном берегу реки Бхаратапужа , недалеко от священного города Thirunavaya , недалеко от Tirur , который славился в театре Mamankam фестиваля . Он родился в 1560 году в благочестивой семье браминов , как сын Матрудаттана Бхаттатхири, самого пандита. Бхаттатири учился у своего отца в детстве. Он изучил Ригведу из Мадхавы, Тхарка шастру (науку аргументов на санскрите) из Дамодара и Вьякарану (санскритскую грамматику) из Ачьюта Пишарати. Он стал пандитом в возрасте 16 лет. Он женился на племяннице своего гуру Ачута Пишарати и поселился в Трикандиюре. возле Тирура.
Он был одним из последних математиков школы Сангамаграмы, основанной Мадхавой в Керале, Южная Индия, и среди ее членов: Парамешвара, Нилаканта Сомаяджи, Джештадева, Ачьюта Пишарати, Мельпатур Нараяна Бхаттатхири и Ачюта Паникар. Он процветал между 14 и 16 веками, и оригинальные открытия школы, кажется, закончились Бхаттатири.
Похоже, у него был младший брат, названный в честь его отца (Mathrudattan Jr.). В одной из рукописей Нараяниям говорится, что ее скопировал младший брат автора Матрдатта. Семья Мельпуттур теперь вымерла, и говорят, что она была объединена с семьей Мараванчери Теккедату. [1]
Нараяниям [ править ]
« Нараяниям» - это религиозное произведение на санскрите в форме поэтического гимна , состоящее из 1036 стихов (называемых «шлоками» на санскрите). Он был написан Бхаттатири в 1586 году нашей эры и представляет собой краткое изложение 18 000 стихов Бхагавата-пураны .
Пишаради заболел ревматизмом . Говорят , что Бхаттатри , неспособный увидеть свою боль благодаря йогической силе и посредством Гурдакшины , принял болезнь на себя и облегчил своего гуру. Чтобы избавить Нараяну от этой болезни, Эжутхачан , поэт малаялам и знаток санскрита, намекнул: «meen thottu koottuka» (начните с рыбы). На первый взгляд, это предложение могло бы показаться оскорбительным для ортодоксального малаяльского брамина, который является строгим вегетарианцем. Однако Бхаттатхири, понимая скрытый смысл, решил представить различные воплощения Вишну, начиная с рыбы, как это рассказывается в Бхагавата Пуране в серии Дашак (группы из десяти шлок). По достижении Гуруваюра, он начал сочинять одну дасаку в день в присутствии Господа. Припев в последней шлоке каждой дасаки - это молитва к нему об избавлении от его недугов и страданий. Каждый день он пел 10 шлок на Шри Гуруваёрапану . Каждый набор из 10 стихотворений заканчивается молитвой о скорейшем исцелении. За 100 дней он закончил свои сочинения, и его состояние постепенно улучшалось день ото дня. 27 ноября 1587 года, когда он закончил последний дашакам («Аюраарогья совкхьям»), он полностью выздоровел. Сочиненная в этот день сотая песнь дает наглядное описание этой формы Господа от головы до стопы. В тот день ему было видение Господа в образе Венугопалана . Ему тогда было 27 лет. Он был проповедником Пурва Мимамсы , Уттара Мимамсы. и Вьякарана.
Чакорасандеша, предшествовавшая Нараяниям, также относится к пациентам с ревматизмом, направляющимся в храм Гурувайур. Поклонение в храме Гурувайур считается верным средством от всех болезней. [1]Возможно, из-за этой веры Бхаттатири отправился в Гурувайур. Есть другая история, в которой говорится, что когда Бхаттатири собирался закончить свой шедевр, Нараяниям. Бхаттатири умолял Господа Гурувайорапана избавить его от болезни. Господь Гуруваёрапан явился перед Бхаттатири, показал две руки Господа и сказал, что одна из его рук действительно способна вылечить его болезнь, а другой показал свою руку и сказал, что в ней есть Каруням. Бхаттатири на мгновение задумался и выбрал руку, в которой был Каруням. Позже он объяснил, что если у нас есть Каруням, мы все автоматически получаем процветание и благополучие. Господь дал Каруням, и говорят, что болезнь Бхаттатири излечилась.
Дружба с Пунтанамом [ править ]
В то время как Нараяна Бхаттатхири сочинял Нараяниям в храме Гуруваюра, Пунтанам, другой великий преданный Господа Гуруваёрапы, а также поэт, написавший много великих произведений о Господе Гуруваёрапе, в том числе нджанапана в Малаяламе, также приехал поклониться Господу Гурувайурапане. Однажды он принес некоторые из своих стихотворений нджанапаны Бхаттатири, чтобы исправить и улучшить их, но Бхаттатири отклонил это, надменно заметив, что Пунтанам не знает правильного значения слов и не хочет тратить свое время на такие глупые дела. Позднее той ночью повелитель Гурувайорапан явился во сне Бхаттатири и раскритиковал его, сказав, что он предпочитает бхакти Пунтанама знаниям Бхаттатири.А на следующий день сам Бхаттатири извинился перед Пунтанам и исправил ошибки, после чего они стали друзьями.
Работает [ править ]
Он писал на самые разные темы, в том числе научные. Его работы: [1]
- Нараяниям
- Криякрама или Ашвалайанакриякрама
- Пракриясарвасва
- Шрипадасаптати (Предполагается, что это его последняя работа)
- Дхатукавья
- Свахасудхакара
- Матсьяватара
- Раджасуя
- Аштамикампу (прекрасное описание фестиваля Астами, отмечаемого в месяце Критигай (ноябрь-декабрь) в храме Шивы в Вайкоме на севере Траванкора.
- Дутавакья
- Субхадрадхарана
- Панчаласваямвара
Под патронажем Кочин Вира Кералаварман (1601-1615 гг. Н.э.) Мельпуттур написал Госринагараварнана и Виракералапрасасти. [1] : 164
Смерть [ править ]
Говорят, что Бхаттатири прожил по крайней мере 86 лет, поскольку его желанием было иметь счастливую, здоровую и долгую жизнь, как это видно в конце Нараяниям. В одном стихотворении говорится, что он прожил 106 лет и, соответственно, должен был умереть в 1666 году. Но 86 считается более надежным. Соответственно, он жил во многих местах после его лечения ревматизма, как Коти, Ambalapuzha , Кожикоуд и , наконец , он поселился в Mookkola рядом Changaramkulam в современном Malappuram районе. Он пробыл там в храме Деви около 20 лет и написал там свою последнюю работу. Однажды, вернувшись из храма Муккола, он упал и мгновенно скончался. Таким образом, у него был мирный конец, как он хотел.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d К. Кунджунни Раджа (1980) «Нараяна Бхатта из Мельпуттура», в «Вклад Кералы в санскритскую литературу» , страницы 119–152, серия № 23 по санскриту Мадрасского университета.
