Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ричард Райт (7 февраля 1764 - 16 сентября 1836) был английский Unitarian министр, [1] [2] и странствующий миссионер из унитарной фонда , миссионер общество создано в 1806 году [3]

Жизнь [ править ]

Старший сын Ричарда Райта, он родился в Блейкни , Норфолк, 7 февраля 1764 года. Его отец был чернорабочим; его мать, Энн (умерла 11 октября 1810 г.), потребовала родства с сэром Джоном Фенном . Родственник (который умер в 1776 году) отправил его в школу и сделал бы больше, если бы его родители не стали раскольниками. Он служил пажем и был учеником продавца, присоединился (1780) к независимой церкви в Гествике под руководством Джона Сайкса (ум. 1824) и начал проповедовать в деревне по вечерам в будние дни; за что он был отлучен от церкви. В Wesleyans позволил Райт проповедью, но он не присоединился к ним. [2]

В течение короткого времени он служил недавно сформированной общине баптистов в Норвиче . Здесь он познакомился с Сэмюэлем Фишером, который был уволен по моральным соображениям из служения Особой баптистской церкви Святой Марии в Норвиче и присоединился к Сабеллианским частным баптистам, основанным Джоном Джонсоном . Фишер служил в течение шести месяцев поочередно в часовне на Мертвецком переулке, Висбеч , Кембриджшир, и в часовне, построенной (1778) его друзьями на Поттергейт-стрит, Норвич: Райт был нанят, чтобы попеременно с Фишером в обоих местах. Вскоре договоренность была нарушена, и Райт все свое время отдал Висбеку. [2]

Его взгляды быстро изменились; он привел с собой свою паству от кальвинизма к унитарианству. Через некоторое время после того, как джонсоновские баптисты отреклись от них, он добился их допуска к Генеральному баптистскому собранию. Его влияние распространилось на общину баптистов в Латтоне , Линкольншир, которая стала универсалистской (1790). Это познакомило его (1797 г.) с Уильямом Видлером , в периодическое издание которого, «Сборник универсалистов» , он внес (во второй половине 1797 г.) серию писем (переизданных в Эдинбурге, 1797 г.). Видлер и он обменялись визитами, и он сделал Видлера унитарием (к 1802 г.). В это время Райт много писал об универсализме. [2]

Райт начал путешествовать как миссионер, а в 1806 году в Лондоне был основан Фонд Унитарии, в котором Райт стал первым странствующим миссионером. Его путешествия были в основном пешими; его эффективность была больше в частной жизни, чем в качестве проповедника. В 1810 году он отказался от должности в Висбеке, чтобы полностью посвятить себя странствующей работе. Он путешествовал по большей части Англии и Уэльса, а также в Шотландии до Абердина . В 1819 году Фонд унитарии привел его в Лондон, чтобы руководить организацией местных проповедников. [2]

Он стал (сентябрь 1822 г.) министром баптистской общины в Троубридже , Уилтшир, которую он привел в Генеральное баптистское собрание. В 1827 году он перешел на попечение небольшого собрания в Киркстеде , Линкольншир, где когда-то проповедовал Джон Тейлор . [4] Здесь он умер 16 сентября 1836 г .; Табличка его памяти была установлена ​​в часовне Киркстеда. [2]

Просмотры [ править ]

Райт был библейским фундаменталистом в своем учении, следуя модели Джона Биддла . Он также признал свое наследие Фаусто Соццини (то есть социнианизм ). [5] В своих дискуссиях и миссионерских поездках по северной Англии он постоянно призывал других христиан обратиться к вопросу о том, полностью ли Христос умер на кресте: «для его реальной личности, какой бы натуры ни составляли эту личность, действительный человек, которого называют Христос действительно умер? ». [6] Он учил против предсуществования Христа и следовал взглядам Джозефа Пристли и Томаса Белшема, отвергаядевственное рождение Иисуса . [7] [8] [9] [10]

Работает [ править ]

  • Очерк чудесного зачатия Иисуса Христа , 1808 г.
  • Простой взгляд на унитарную христианскую доктрину, в серии эссе о едином Боге, Отце и посреднике между Богом и людьми, Человеке Христе Иисусе , 1815 г.

Его публикации также включают:

  • «Сокращение пяти бесед… Всеобщее восстановление», Wisbech, 1798.
  • «Антисатфакционист», Висбеч, 1805 г. (против доктрины искупления).
  • «Извинения для доктора Майкла Серветуса», Wisbech, 1806 г.
  • «Очерк существования дьявола», 1810 г.
  • «Очерк всеобщего восстановления», 1816 г.
  • «Очерк будущей жизни», Ливерпуль, 1819 г.
  • «Воскресение мертвых», Ливерпуль, 1820 год.
  • `` Распятый Христос '', Ливерпуль, 1822 год.
  • «Обзор миссионерской жизни и трудов… Самим собой», 1824 г. Он оставил еще одну автобиографию в рукописи. [2]

Семья [ править ]

Первая жена Райта умерла 6 июня 1828 года. Он оставил вдову и трех дочерей. Его брат, Ф. Б. Райт (Фрэнсис Браун Райт, род. 29 января 1769, ум. 24 мая 1837 г.), был печатником и проповедником в Ливерпуле, автором «Истории религиозных преследований» (Ливерпуль, 1816, 8vo) и редактор унитарного ежемесячника «Christian Reflector» (1822–187). Его брат, Джон Райт, мирской проповедник из Ливерпуля, был объектом безуспешного судебного преследования за богохульство во время проповеди, произнесенной во вторник, 1 апреля 1817 года. Он эмигрировал в Джорджтаун, Соединенные Штаты Америки. Внук Ричарда Райта, Джон Райт (1824–1900), был одним из авторов (1861) «Вестника унитарии». [2]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Райт, Дэвид (3 июня 1948 г.), Ричард Райт, выступающий против удовлетворения требований [1764–1836]: биография жизни и времен унитарного миссионера.
  2. ^ a b c d e f g h Гордон 1900 , стр. 123.
  3. ^ Методистское унитарное движение , стр. Часовня Рочдейла, 51, Кловер-стрит, была официально открыта 2 августа 1818 года, когда Ричард Райт проповедовал днем ​​и вечером..
  4. ^ Гордон, Александр (1898). «Тейлор, Джон (1694–1761)»  . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 55 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 439–440.
  5. ↑ «Однажды, после столь проведенного вечера, он сказал мне:« Если я останусь здесь надолго, ты сделаешь меня социнианином ».
  6. ↑ Обзор миссионерской жизни и трудов Ричарда Райта , стр. 56, на который мой брат сказал: «Вопрос, связанный с его реальной личностью, какой бы природы она ни составляла, действительно ли умерла настоящая личность, которую называют Христом? Г-н В. очевидно осознал силу аргумента, проистекающего из смерти Христа в поддержку доктрины его истинной человечности; он в шутку сказал: «По этому поводу висит сказка», и отказался давать какие-либо дальнейшие ответы..
  7. ↑ Webb, RK (2007), «6; Чудеса в английской унитарной мысли», в Micale, Mark S; Дитл, Роберт Л; Гей, Питер (ред.), Просвещение, страсть, современность: исторические очерки европейской мысли и культуры , стр. 120.
  8. ^ Belsham (1806), "Замечания о г - Гордый это памфлет", ежемесячный Repository , стр. 423.
  9. ^ Райт, Ричард (1808), Очерк чудесного зачатия Иисуса Христа , Лондон.
  10. ^ Райт, Р., Обзор миссионерской жизни и трудов Ричарда Райта , стр. 68. После того , как они воодушевились свободным мышлением, некоторые отказались от учения о чудесном зачатии, прочитав только Священные Писания и соблюдая там определенные вещи, с которыми это нельзя было примирить..

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Гордон, Александр (1900). « Райт, Ричард (1764–1836) ». В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 63 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 122–123.