« Правая рука братства» - это ритуал, призванный приветствовать нового члена общины в общении или приветствовать нового служителя в общении служителей. Он основан на письме Павла к Галатам , глава 2, стих 9, где Павел говорит, что три ученика Иисуса «дали мне и Варнаве свои правые руки общения» ( греч . : δεξὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας ), объединив их вместе как члены новой христианской церкви. Джон Стотт, следуя Новой английской Библии, предполагает, что эта фраза означает, что другие апостолы «приняли Варнаву и меня как партнеров и обменялись рукопожатием.на него «. [1] Герман Риддербос , однако, считает , что„предоставление правильных рук представляет собой нечто большее , чем взаимное признание или свидетельство о дружбе: она предполагает скорее завет .“ [2]
Толкователи, читающие Послание к Галатам 2: 9 с социально-научной точки зрения, таким образом рассматривая текст в его средиземноморском контексте 1-го века, понимают жест Иакова, Кифы и Иоанна, «протягивающего правую руку общения», как снисходительный жест по отношению к Павлу и Варнава. В этом чтении три иерусалимских апостола заявляют о своем превосходстве над Павлом, предлагая перемирие (прекращение военных действий), поскольку в то время и в том месте «протягивание правой руки» не было жестом между равными. [3] Если это верно, то «правая рука общения», как это повторял Павел, отражает противоречивый характер раннего, зарождающегося христианства, который достиг апогея (по крайней мере, в отношении Павла) в качестве описан в « Происшествии в Антиохии » (ср. Галатам 2: 11-14 ).
Правая рука христианского братства - это практика, выполняемая многими сектами христианства как расширение братства в церкви. Когда человек, переживший Новое Рождение, желает присоединиться к церкви, он или она должны принять завет, и нынешние члены определяют, имеет ли он право, как и во многих методистских связях, таких как Методистское соединение Аллегейни Уэсли и Ассоциация Эммануэля. Церкви . [4] [5] Другие группы, которые фактически голосуют среди своих членов, включают баптистов-миссионеров старых времен . Если человек признан подходящим, тогда церковь протягивает Десную руку христианского братства в качестве акта принятия. [6] Обычно это делается, когда человек пожимает правую руку каждому члену церкви.
Среди конгрегационного духовенства пуританской Новой Англии новому министру, проходящему посвящение, после того, как он был вызван голосующими членами церкви и подчинен возложению рук служителями, а иногда и мирскими старейшинами соседних конгрегаций, часто протягивали правую руку товарищество видных священнослужителей, чтобы официально закрепить его принятие министерской должности. [7]
«Правая рука братства» можно использовать в качестве еженедельного приветствия, подобно тому, как проходит мир в литургических церквях.
Кроме того, «Правая рука братства» можно рассматривать просто как проявление доброй воли и морали. В этом сценарии правая рука имеет меньшее буквальное значение.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Стотт, Джон RW (1971). Послание к Галатам . Лондон: InterVarsity Press . п. 46.
- ^ Риддербос, Герман (1961). Послание Павла к церквям Галатии . Гранд-Рапидс: Эрдманс . п. 90.
- ^ Esler, Филип Ф. (1998). Галатам. Рутледж: Нью-Йорк. п. 133. См. Также Малина, Брюс Дж. И Джон Дж. Пилч (2006). Социально-научный комментарий к письмам Павла. Fortress Press: Миннеаполис. п. 195.
- ^ Дисциплина методистской связи Allegheny Wesleyan (оригинальная конференция Allegheny) . Салем : методистская связь Аллегейни Уэслиана . 2014. с. 45.
- ^ Путеводитель Ассоциации церквей Эммануэля . Логанспорт : Ассоциация Эммануэля . 2002. с. 25-28.
- ^ Бойнтон, Джордж Миллс (1903). Путь Конгрегации: справочник принципов и обычаев Конгрегации . Паломническая пресса. п. 163.
- ^ Уильямс, JWT (1974). «Конгрегационалистский клерикализм: Рукоположения Новой Англии перед Великим пробуждением». Уильям и Мэри Quarterly Vol. 31, № 3.
- Принципы и практики: Конгрегационалистский путь церквей Национальной ассоциации , Ллойд М. Холл младший и Карл Д. Шимпф