Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Роберт Арп
Arp09062019jpg.jpg
Арп в сентябре 2019
Родившийся( 1970-03-20 )20 марта 1970 г. (50 лет)
Чикаго, Иллинойс , США
Основные интересы
Современная философия
Этика
Онтология
Философия биологии
Когнитивная наука
Эволюционная психология
Религиоведение

Роберт Арп (родился 20 марта 1970 г.) - американский философ, известный своими работами в области этики , современной философии , онтологии , философии биологии , когнитивной науки , эволюционной психологии , религиоведения , философии и популярной культуры . В настоящее время он работает адъюнкт-профессором, преподавая курсы философии в классе и онлайн во многих школах Канзас-Сити, Миссури и других регионов США .

Образование [ править ]

Arp закончил свою степень бакалавра философии в Католическом университете Америки (CUA) в 1992 году, [1] его степень магистра философии в КАУ в 1993 году [2] [3] и доктор философии в Университете Сент - Луиса (SLU) во время 2004–2005 учебный год. [4] [5] Он был удостоен престижной стипендии Теодора Б. Басселина во время учебы в CUA, а во время своего пребывания в SLU был научным сотрудником , научным сотрудником и научным сотрудником. [6] Арп преподавал в качестве доцента философии вЮго-западный государственный университет Миннесоты (2005–2006 гг.) [7], а затем в течение года в качестве приглашенного доцента философии в Университете штата Флорида с Майклом Рузом (2006–2007 гг.) [7], а также во многих школах Санкт-Петербурга. Луис, штат Миссури, в качестве адъюнкт-профессора философии (1996–2005), прежде чем проводить постдокторские исследования в области онтологии через Национальный центр биомедицинской онтологии с Марком Мьюзеном и Барри Смитом в Университете Буффало (2007–2009). [8]

Работа по этике [ править ]

Статья Арпа в International Philosophical Quarterly под названием «В подтверждение нравственности Канта» предлагает защиту позиции Иммануила Канта против тех, кто заявляет, что моральная позиция Канта лишена мотивационного компонента, игнорирует духовные аспекты морали, поддерживаемые этикой , основанной на добродетели , делает чрезмерный акцент. принцип автономии в пренебрежении общинным контекстом морали и не имеет теологического основания. [9]

В «Двойной жизни справедливости и несправедливости в описании Фрасимаха», опубликованной в журнале Polis: The Journal for Ancient Greek Политическая мысль (1999, 16: 1-2, 17-29), Арп утверждает, что Трасимах , главный собеседник Сократа в Книге I Платона « Республика» фактически определяет три типа людей в обществе: тиран, граждане общества, которое эксплуатирует тиран, и человек, который хочет быть тираном и достаточно умен, чтобы не подвергаться эксплуатации. тиран. Его аргумент уникален за 70-летнюю историю исследований в этой области, поскольку большинство комментаторов признают только тирана и граждан, эксплуатируемых тираном. [10] [11] [12] [13][14] Определяя этот третий тип людей, Арп может показать, что три утверждения Фрасимаха относительно справедливости в Республике I согласуются друг с другом, а именно: справедливость (1) «не что иное, как преимущество более сильного» ( 338c); справедливость - это (2) подчинение законам правителя (правителей) (339b); справедливость - это (3) «действительно чужое благо, преимущество человека, который сильнее и правит» (343c).

Вместе с Артуром Капланом Арп отредактировал Contemporary Debates in Bioethics [15] через John Wiley & Sons , содержащий новые статьи, написанные экспертами по биоэтике и прикладной этике, такими как Дон Маркиз , Том Бошамп , Марк Черри , Уильям Дж. Уинслейд , Джейн Майеншайн , Эдвин. Блэк , Ричард Арнесон и другие.

Работа в современной философии [ править ]

В своей статье под названием «Quinque Viae Фомы Гоббса » (1999, 16: 4, 367-394), опубликованной в History of Philosophy Quarterly , Арп утверждает, что Гоббс фактически поддерживает доказательства существования Бога , подобные Фоме Аквинскому и обнаруженный в самой традиции схоластики, которую он, казалось бы, так категорически отвергает. Эта точка зрения приветствуется, [16] [17], а также высмеивается. [18] [19]

В «Материалистических и механистических проектах Гоббса в переосмыслении» (2002, 15: 1, 3-31), опубликованном в Hobbes Studies , Арп утверждал, что он принадлежит к лагерю ученых, читающих тексты великих философов, таких как Гоббс. вместо того, чтобы интерпретировать тексты философов способами, которые могут привести к анахронизму или другим типам заблуждений в научном методе . [20]

Совсем недавно, в главе под названием «Если дьявол не существует, это может быть необходимо , чтобы выдумать в некоторых контекстах» , опубликованных в книге под названием Философских подходы к дьяволу , через Routledge исследований «s в философии серии Религии, [21] Арп утверждает, что не только ВольтерУтверждение «Если бы Бога не существовало, было бы необходимо изобрести Его», вероятно, неверно, учитывая преобладание нетеистических этических систем, но также и то, что утверждение «Если бы Дьявол не существовал, было бы необходимо изобретать Его "тоже ложно. Однако он утверждает, что «использование Бога и Дьявола в качестве временного приспособления для психологического комфорта и социального порядка не является необоснованным, учитывая контекст, в котором у нас есть люди, которые не могут успокаивать себя или действовать правильно, не опасаясь Бога. суд и вилы дьявола. Итак, в результате получается, что если Бога и дьявола не существовало - или не существовало - возможно, необходимо было изобрести их в определенных контекстах ». [22]

Работа по философии биологии [ править ]

Что касается биологической функции , Арп выдвинул среднюю позицию между двумя жизнеспособными представлениями о функции сегодня, а именно: организационным представлением о функции (обычно приписываемым Роберту Камминсом) и современным историческим представлением о функции (обычно приписываемым Полу Гриффитсу и Питеру Годфри. -Смит ) [23] - и его позиция была названа «примирительной» и «плюралистической». [24] Его статья с Барри Смитом под названием «Функция, роль и расположение в базовой формальной онтологии», опубликованная в Nature Precedings , была процитирована более 100 раз, согласно Google Scholar . [25]

Помимо своей работы в области функций и телеологии , Арп попытался дать определение жизни , утверждая, что «компоненты и сопутствующие процессы организма должны рассматриваться как живые, возникающие явления из-за того, как компоненты организованы для поддержания гомеостаза организма. организм на различных уровнях организменной иерархии ». Он называет эту позицию взглядом на гомеостатическую организацию биологических явлений. [26] Вместе с Александром Розенбергом Арп редактировал « Философию биологии: антология» (Wiley-Blackwell, 2009), [27] вместе с Франсиско Дж. Аяла он редактировал Contemporary Debates in Philosophy of Biology.(Wiley-Blackwell, 2009), [28] и вместе с Джорджем Терзисом он редактировал книгу « Информация и живые системы: философские и научные перспективы» (MIT Press, 2011). [29]

Арп также предложил варианты взаимодействия философов и ученых в процессе их работы в философии науки . [30]

Работа в области когнитивной науки и эволюционной психологии [ править ]

В своей первой книге, опубликованной в MIT Press , « Визуализация сценария: эволюционный взгляд на творческое решение проблем» , Арп дополняет взгляд Стивена Митена на когнитивную текучесть , утверждая, что такая текучесть была бы случайной и хаотичной без механизмов отбора и интеграции. Таким образом, то, что он называет «визуализацией сценария» [31], является необходимым ингредиентом в творческом решении проблем и, вероятно, было одной из первых вещей, которые возникли в человеческом сознании . Визуализация сценария определяется Арпом как «сознательная способность разделять и интегрировать визуальные образы в будущих сценариях». [31] [32] [33]

Хотя эта точка зрения приветствуется как «новаторская и интересная» [34], «ценный ресурс и стимулирующий вклад» [35] и даже «амбициозная» [36] [37], есть те, кто критикует позицию Арпа как « не говоря ничего нового » [38] и страдающего« формой дефицита избирательности - неспособностью судить, что имеет отношение к его утверждениям, а что - нет ». [39]

Точка зрения Арпа по-прежнему считается правдоподобной учеными [40] [41] [42] и другими исследователями, работающими в области искусственного интеллекта , [43] [44] [45] [46] философской психологии [47] и других областей. учебы. [48] [49] [50] [51]

Работа в онтологии [ править ]

Арп работал онтологом в CGI Group и BAE Systems над проектами для ВВС США , Национальных институтов здравоохранения и армии США . Он опубликовал статьи, посвященные философии науки и концептуальным моделям, а также подготовил множество технических документов как технический писатель . Arp также использовал RDF , RDFS , OWL и SPARQL для помощи в создании онтологий для системы воздушного транспорта следующего поколения , используя инструменты построения онтологий, такие как TopBraid иProtégé . Вместе с другими онтологами лаборатории Линкольна он участвовал в начальных этапах разработки первой в мире онтологии погоды . [52] Он также участвовал в зарождении онтологии инфекционных заболеваний [53] на встречах и обсуждениях в 2007 [54] [55] и 2008 году. [56] Онтология инфекционных заболеваний - одна из онтологий в открытых биологических и биологических исследованиях. Литейный завод биомедицинских онтологий, также известный как литейный завод ОБО .

Как теоретический онтолог, тесно сотрудничавший с Барри Смитом (также философом / онтологом), Арп внес вклад в Базовую формальную онтологию Смита в областях функций, ролей и диспозиций. [57] Книга Арпа со Смитом и Эндрю Спиром, опубликованная в 2015 году издательством MIT Press, Building Ontology with Basic Formal Ontology , [58] была процитирована в Google Scholar более 250 раз . [59] В контексте базовой формальной онтологии, биологии и биоинформатики , хотя определение функции Арпа подвергалось критике как неприменимое к «сущностям выше или ниже определенного размера» [60]определение не только предлагает попытку «согласования между концепциями биологической функции и технической функции» [61], но также использовалось исследователями, занимающимися биохимическими процессами, [62] условиями гиперчувствительности, [63] системами обслуживания. , [64] и концептуальное моделирование предметной области в целом. [25] [65] [66]

Как и Барри Смит, Арп также стремился отстоять позицию реализма здравого смысла в отношении построения онтологий предметной области (по сути, научного реализма ), согласно которой онтология предметной области должна, если это возможно и уместно, представлять реальные сущности в мире, которые подпадают под сфера науки. [67] Один из аргументов, выдвинутых Арпом, - это повторная формулировка «аргумента отсутствия чудес» в пользу научного реализма, который утверждает, что было бы чудесно, если бы научные теории не были хотя бы приблизительно истинными описаниями мира, поскольку они таковы (по-видимому) успешно предсказывает и контролирует. Он отстаивал эту позицию в прошлом. [68]

Однако, осознавая трудности, связанные с позицией реалистов (особенно для практических, работающих онтологов), [69] Арп выступал за некую форму философского реализма в духе Иммануила Канта и Ганса Вайхингера, в соответствии с которыми «приверженность идеям » погоня за абстрактными объектами может сыграть важную роль в управлении жизнью философии и науки как бы ограниченным образом ". [68] [70]

Точно так же, как Кант говорил о ценности регулирующих идей как вспомогательных не только для завершения нашей систематической картины реальности, но и побуждающих нас к дальнейшим исследованиям и исследованиям, так же, по мнению Арпа, мыслители должны действовать так, как если бы существует реальность «снаружи» (как бы ding-an-sich или ноумен ), когда они конструируют онтологии предметной области или занимаются любым другим видом научных исследований. Учитывая «как будто» природу этой позиции, подобной позиции Ханса Вайхингера , всегда существует вероятность того, что при построении онтологий предметной области могут возникнуть практические или прагматические проблемы, которые фактически превосходят реалистические стремления, и Арп учитывает эту возможность. [67]

Кроме того, вслед за другими онтологами он провел различие между философской онтологией ( физической онтологией ), онтологией предметной области и онтологией верхнего уровня (информатика) (также известной как верхний уровень или формальная) онтологией [71] [72] и попытался сделать это сформулировать принципы наилучшей практики в построении онтологий предметной области в радиологии [73], клеточной сигнализации [74], биоэтике [75] и финансах. [76]

Работа в области религиоведения [ править ]

Arp добавил к дискуссии по поводу вопроса о классификации мистического союза с One в неоплатонизме от Плотина , темы в мистике с кроссовером в религиозном опыте и духовности в целом. В отличие от теистического взгляда на союз (где душа сохраняет свою идентичность в союзе с Единым), с одной стороны, [77] и монистического взгляда на идентичность (где душа теряет свою идентичность в союзе с Единым), с другой [ 78] Арп утверждал в широко цитируемой статье под названием «Плотин, мистицизм и посредничество» в престижном журнале Religious Studies.за то, что он называет позицией «опосредованного союза» в доктринах Плотина, где умственная часть души не полностью превосходит единство с Единым. [79]

Арп также публиковал работы о мистиках, таких как Лидвина из Шидама , Маргарет из Кастелло , Святой Бенедикт Жозеф Лабр , Святая Рита из Кашиа и других, которые утверждают, что Божью доброту и любовь можно испытать через боль и страдание или посреди них. Опираясь на работы Симоны Вейл и Диогена Аллена , он предлагает уникальную теодицею как ответ на проблему зла в своей статье под названием «Страдание как Теодицея» из журнала Cahiers Simone Weil . [80]

Заимствуя концепцию солидарности, которую использовал известный специалист по экологической этике Робин Аттфилд в его взглядах, известных как биоцентрический консеквенциализм , Арп стремился установить всеобщий этический принцип солидарности. Получив свое современное значение от французского слова solidarité, означающего «общность интересов и ответственности» или «взаимная ответственность», концепция солидарности была отстаивалась Эмилем Дюркгеймом в его книге «De la Division du travail social: étude sur l'organisation des sociétés supérieures» . Разделение труда в обществе , 1893 г.). Там Дюркгейм видит солидарность.как своего рода человеческое братство, зависящее от наличия личных связей, которые необходимы для реализации общих целей или идеалов внутри групп. В отличие от правосудия , которое имеет тенденцию сосредотачиваться на правилах и принципах без конкретных ссылок на личные связи, солидарность требует признания субъективных связей; он включает в себя определенную степень чувства товарищества или товарищества, которое разделяют субъекты внутри или между группами. Дюркгейм был частью многочисленных иудео-христианских этических и политических систем, которые отреагировали на промышленную революцию в конце XIX века.. Арп пытается расширить понятие солидарности Аттфилда и показать, как, помимо иудео-христианской традиции, солидарность как этический принцип может быть найдена в индуизме , буддизме , джайнизме , конфуцианстве , даосизме , исламе , а также в некоторых традиционных африканских религиях. и религии коренных американцев и среди религий коренных австралийцев . Таким образом, именно благодаря повсеместной солидарности возникают проблемы, связанные с местными, национальными и глобальными формами экологической справедливости (например, бедность , лишение прав человека ,экологический расизм ). Религиозные убеждения являются частью самой ткани человеческого существования, поэтому, если религиозные этические чувства можно обуздать - как это можно найти в солидарности - и использовать в качестве мотивации для противостояния окружающей среде в рамках справедливости, то они с большей вероятностью будут устойчивыми. Так утверждает Арп. [81] [82]

Работа в области философии и массовой культуры [ править ]

Арп имеет главы в более чем 40 книгах жанра, называемого в разговорной речи философия и популярная культура, включая Metallica и философию , Family Guy и философию , Lost and Philosophy , 24 и Philosophy , The Office and Philosophy , Battlestar Galactica и философию , Хранители и философию. , « Последняя фантазия и философия» , « Алиса в стране чудес и философия» , « Настоящая кровь и философия» , « 30 Рок и философия» и другие. Он много раз работал с Уильямом Ирвином., Главный редактор серии «Философия Блэквелла и поп-культура» [83] через Уили-Блэквелла (издателя) . В 2006 году Арп редактировал флагманский книга в этой серии, South Park и философии: Вы знаете, я узнал что - то сегодня , которая была переведена на итальянский язык , [84] турецкий , и португальцев . [85]

Он также был соредактором « Бэтмена» и «Философия: Темный рыцарь души» с Марком Уайтом, который вскоре будет переведен на немецкий язык . В 2008 году Арп и Уайт взяли интервью у The Boston Globe [86] и на вопрос The Globe: «Считают ли некоторые ученые такие вещи (например, книги по философии и популярной культуре) глупыми?» Часть ответа Арпа была: «По сути, мы пытаемся донести философию до людей и привести людей к философии». Арп и Уайт также опубликовали в The Globe статью под названием «Должен ли Бэтмен убивать Джокера?» в 2008 году. [87] Эта статья перепечатана в восьмом издании The Norton Sampler: Short Essays for Composition (в главе 12: Аргумент), [88]опубликовано WW Norton & Company .

Арп также работал с Марком Конардом и сериалом «Философия народной культуры» [89] через University Press of Kentucky , а также с Дэвидом Рамзи Стилом и сериалом «Популярная культура и философия» [90] через Open Court Publishing Company , которая произвела такие названия, как "Симпсоны" и "Философия: Да!" Гомера , Звездных войн и философии , Звездного пути и философии , Битлз и философии , Джеймса Бонда и философии и многих других. Один из последних проектов Арпа - редактор журнала « Татуировки - Философия для всех: я чернила, поэтому я есть».с Фрицем Аллхоффом (главный редактор серии «Философия для всех») [91] и издательством Wiley-Blackwell.

Арп был пленарным спикером на конференциях по поп-культуре и философии в Университете Восточного Вашингтона (2010 г.) и Южном университете Джорджии (2013 г.). [92] [93]

Отредактированная книга Арпа « 1001 идея, изменившая наше мышление» была издана компанией Simon & Schuster в 2013 году и разошлась по всему миру тысячами экземпляров на английском, французском, немецком, итальянском, португальском и чехословацком языках. [94] [95] Что касается обзоров книги, The Boston Globe заявила: «Редактор Роберт Арп подготовил справочное руководство, которое интересно просматривать», в то время как Library Journal утверждает, что книга «очень привлекательна ... рекомендуется», а также примечания к списку книг. что это «занимательно и информативно». [95] Из почти 50 оценок и 10 обзоров книги на Goodreads 1001 идея получила оценку 4.35 из 5.0.[96]

В сентябре 2015 года Эд Берлинер взял интервью у Арпа в своем шоу The Hard Line с Эдом Берлинером на телеканале Newsmax TV о Южном парке (сезон 19) . [97]

22 января 2019 года Арп появился с другими философами в подкасте, посвященном философии и популярной культуре, под названием «Думаю, поэтому я фанат». [98]

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.robertarp.com/BA%20CUA%20Diploma.jpg
  2. ^ https://www.robertarp.com/MA%20CUA%20Diploma.jpg
  3. ^ Выпускники Католического университета Америки: Крис Сарандон, Сьюзан Сарандон, Джеймс Сунг, Джон Войт, Уолли Пипп, Томас Л. Саати, Рик Ренци . Проверено 13 ноября 2019 г. - через www.alibris.com.
  4. ^ https://www.robertarp.com/SLU%20PhD%20Diploma.jpg
  5. ^ «Докторские диссертации 2004–2005 *. - Бесплатная электронная библиотека» . www.thefreelibrary.com . Проверено 13 ноября 2019 года .
  6. ^ «Стипендии, стипендии и ассистентство для выпускников» . www.slu.edu . Проверено 13 ноября 2019 года .
  7. ^ a b «RateMyProfessors.com - Найдите и оцените своего профессора или университетский городок» . www.ratemyprofessors.com . Проверено 13 ноября 2019 года .
  8. ^ "Исследовательская группа онтологии - исследователи OLT" . org.buffalo.edu . Проверено 13 ноября 2019 года .
  9. ^ Роберт Арп. «В защиту нравственности Канта» (PDF) . Pdcnet.org . Проверено 7 мая 2017 .
  10. ^ Димитрий Дж Hadgopoulos (1973). «Фрасимах и законничество». Phronesis . 18 (3): 204–208. DOI : 10.1163 / 156852873X00140 . JSTOR 4181917 . 
  11. ^ "Thrasymachus | Интернет-энциклопедия философии" . Iep.utm.edu . Проверено 7 мая 2017 .
  12. ^ Сократ Вторая Парусный: Республика Платона, в Benardete . Press.uchicago.edu . Проверено 7 мая 2017 .
  13. ^ Кросс, Роберт Крейги; Вузли, Энтони Дуглас (1964-01-01). Республика Платона: философский комментарий - Роберт Крейги Кросс, Энтони Дуглас Вузли - Google Книги . ISBN 9780333193020. Проверено 7 мая 2017 .
  14. ^ Роберт Арп. «Двойная жизнь справедливости и несправедливости в рассказе Фрасимаха» . Ontology.buffalo.edu . Проверено 7 мая 2017 .
  15. ^ «Современные дискуссии по биоэтике - Артур Л. Каплан, Роберт Арп» . Wiley.com . 2014-07-01 . Проверено 7 мая 2017 .
  16. ^ Купер, Kody W. (весна 2014). «Командование в соответствии с суверенитетом: теория нравственности и гражданского права Томаса Гоббса» (PDF) . Британский журнал американских правовых исследований . Юридический факультет Бирмингемского городского университета. 3 (1): 165–196 . Проверено 1 мая 2019 .
  17. ^ Франсиско Дж. Аяла (2013-04-25). «Биология и религия: аргументы в пользу эволюции». В Кампуракисе, Костас (ред.). Философия биологии . История, философия и теория наук о жизни. 1 . С. 161–177. DOI : 10.1007 / 978-94-007-6537-5_9 . ISBN 978-94-007-6536-8.
  18. ^ Дсуглао М. Джессеф (2002-12-19). «Атеизм Гоббса». Средние западные исследования в области философии . 26 : (2002), 140–166. DOI : 10.1111 / 1475-4975.261059 .
  19. ^ Холден, Томас (2016). «Просматривайте журналы по тематике». Канадский философский журнал . 46 : 123–144. DOI : 10.1080 / 00455091.2016.1147888 . S2CID 170120487 . 
  20. ↑ Арп, Роберт (01.01.2002). « « Переосмысление материалистических и механистических проектов Гоббса »» Brill Online ». Исследования Гоббса . 15 : 3–31. DOI : 10.1163 / 187502502X00028 .
  21. ^ Дауэс, Грегори В. "Исследования в области философии религии" . Рутледж . Проверено 7 мая 2017 .
  22. ^ "Философские подходы к дьяволу (в твердом переплете)" . Рутледж . 2015-09-16 . Проверено 7 мая 2017 .
  23. Перейти ↑ Arp, R. (2010). «Эволюция и два популярных предложения по определению функции». Журнал общей философии науки . 38 (1): 19–30. DOI : 10.1007 / s10838-006-9008-3 . S2CID 143984978 . 
  24. Перейти ↑ Perlman, M. (2010). Черты эволюционировали, чтобы функционировать так, как они работают, благодаря прошлому преимуществу, в « Современные дебаты в философии биологии» (Ф. Аяла и Р. Арп, ред.) . Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. С. 53–71. ISBN 978-1-4051-5998-2.
  25. ^ a b "Google Scholar" . Scholar.google.com . Проверено 7 мая 2017 .
  26. Перейти ↑ Arp, R. (2008). «Жизнь и взгляд на гомеостатическую организацию биологических явлений» . Космос и история: журнал естественной и социальной философии . 4 (1–2): 260–285.
  27. ^ "Философия биологии: антология - Алекс Розенберг, Роберт Арп" . Вайли. 2013-06-01 . Проверено 7 мая 2017 .
  28. ^ «Современные дебаты в философии биологии - Франсиско Дж. Айяла, Роберт Арп» . Вайли. 2010-11-01 . Проверено 7 мая 2017 .
  29. ^ "Пресса Массачусетского технологического института" . Mitpress.mit.edu . Архивировано из оригинала на 2011-06-29 . Проверено 7 мая 2017 .
  30. ^ Arp, R .; Дж. Ватсон (2008). «Система сдержек и противовесов: долгожданное противоречие между философией и наукой». Ежеквартальный обзор биологии . 83 (1): 17–28. DOI : 10.1086 / 529559 . PMID 18481585 . S2CID 45765674 .  
  31. ^ a b Арп, Роберт (2008).Визуализация сценария: эволюционный взгляд на творческое решение проблем. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-01244-7. Архивировано из оригинала на 2011-06-29 . Проверено 15 октября 2010 .
  32. Перейти ↑ Arp, R. (2005). «Визуализация сценария: одно из объяснений творческого решения проблем» . Журнал исследований сознания . 12 (3): 31–60. Архивировано из оригинала на 2010-11-23 . Проверено 15 октября 2010 .
  33. Перейти ↑ Arp, R. (2006). «Среда наших предков-гомининов, использование инструментов и визуализация сценария» . Биология и философия . 21 (1): 95–117. DOI : 10.1007 / s10539-005-0443-Z . S2CID 13277841 . 
  34. ^ "Эволюционная психология (Стэнфордская энциклопедия философии)" . Plato.stanford.edu . Проверено 7 мая 2017 .
  35. ^ «Рецензии на книги - Визуализация сценария: эволюционный отчет о творческом решении проблем» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 июня 2014 года . Проверено 7 июля 2014 .
  36. ^ «Ментальные образы (Стэнфордская энциклопедия философии)» . Plato.stanford.edu . Проверено 7 мая 2017 .
  37. ^ О'Коннор, М .; Д. Фаури; F. Неттинг (2010). «Как данные появляются как информация: обзор визуализации сценария» . Американский журнал психологии . 123 (3): 371–373. DOI : 10.5406 / amerjpsyc.123.3.0371 . Архивировано из оригинала на 2012-12-11.
  38. ^ Кауфман, Эллисон Б .; Кауфман, Джеймс К. (2009). «Рецензия на книгу: Визуализация сценария: эволюционный счет творческого решения проблем». Американский журнал биологии человека . 21 : 139–140. DOI : 10.1002 / ajhb.20848 .
  39. ^ Picciuto, E .; Каррутерс, П. (2008). "Рецензия на книгу: объяснение творчества?" . Эволюционная психология . 6 (3): 147470490800600. DOI : 10,1177 / 147470490800600306 . ISSN 1474-7049 . 
  40. ^ Гомила, Т .; П. Кальво (2008). Направления воплощенной когнитивной науки: к интегрированному подходу, в Справочнике по когнитивной науке: воплощенный подход (П. Кальво и Т. Гомила, ред.) . Оксфорд: Эльзевир. С.  1–26 . ISBN 978-0-08-046616-3.
  41. ^ Weichart, A. (2009). «Подсимволы и значки». Международный журнал гуманистической идеологии . 1 (4): 342–347. DOI : 10.1007 / s12559-009-9027-6 . S2CID 9443900 . 
  42. ^ Sugu, D .; А. Чаттерджи (2010). «Флэшбэк: перетасовка эмоций» . Когнитивные вычисления . 1 (1): 109–133.
  43. ^ Томас, Найджел (2014). «Многомерный спектр воображения: образы, сны, галлюцинации и активное воображаемое восприятие» . Гуманитарные науки . 3 (2): 132–184. DOI : 10.3390 / h3020132 .
  44. ^ Сломан, А .; Дж. Чаппелл (2005). «Альтрициально-ранний спектр для роботов». Труды IJCAI'05 : 1–8. CiteSeerX 10.1.1.99.312 . 
  45. ^ Arrabales, R .; А. Ледезма; А. Санчис (2008). «Критерии сознания в агентах искусственного интеллекта» (PDF) . ALAMAS + ALAg 2008 - Семинар на AAMAS 2008 : 1187–1192. S2CID 53991796 .  
  46. ^ Arrabales, R .; А. Ледезма; А. Санчис (2010). «ConsScale: прагматическая шкала для измерения уровня сознания у искусственных агентов» . Журнал исследований сознания . 17 (3–4): 131–164. Архивировано из оригинала на 2010-11-23.
  47. ^ Bullot, N. (2011). Внимание, информация и эпистемическое восприятие, в Информационных и живых системах: философские и научные перспективы (Г. Терзис и Р. Арп, ред.) . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 208–248. ISBN 978-0-262-20174-2.
  48. ^ Мартелли, Антонио (2014).Модели построения и планирования сценариев: столкновение с неопределенностью и сложностью. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. С. 1–320. ISBN 9781137293497.
  49. ^ "Google Scholar" . Scholar.google.com . Проверено 7 мая 2017 .
  50. ^ "Google Scholar" . Scholar.google.com . Проверено 7 мая 2017 .
  51. ^ "Google Scholar" . Scholar.google.com . 2009-12-22 . Проверено 7 мая 2017 .
  52. ^ "Лаборатория Линкольна Массачусетского технологического института: Программное обеспечение / Архитектура связи: NextGen" . Ll.mit.edu . Архивировано из оригинала на 2016-07-01 . Проверено 7 мая 2017 .
  53. ^ "Онтология инфекционных заболеваний" . Архивировано из оригинала на 2010-05-29 . Проверено 29 ноября 2010 .
  54. ^ "404 | Cshl" . Архивировано из оригинала на 2011-03-05 . Проверено 29 ноября 2010 .
  55. ^ "Онтология инфекционных заболеваний - NCBO Wiki" . Bioontology.org . 2015-05-22 . Проверено 7 мая 2017 .
  56. ^ "Онтология инфекционных заболеваний 2008 - NCBO Wiki" . Bioontology.org . 2015-02-08 . Проверено 7 мая 2017 .
  57. ^ Arp, R .; Б. Смит (2008). «Функция, роль и расположение в базовой формальной онтологии» . Предшествующая природа . 1941 (1): 1–4.
  58. ^ Арп, Роберт; Б. Смит; А. Спир (2015).Построение онтологий с помощью базовой формальной онтологии. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 9780262527811.
  59. ^ "Поиск" . scholar.google.com . 2018-12-25 . Проверено 25 декабря 2018 .
  60. ^ Лорд, П. (2009). «Эволюционный подход к функции» . Предшествующая природа . 3228 (1): 1–4. DOI : 10.1186 / 2041-1480-1-S1-S4 . PMC 2903723 . PMID 20626924 .  
  61. ^ Borgo, S .; М. Каррара; П. Гарбач; П. Вермаас (2010). Формализации функций в онтологии DOLCE, в материалах симпозиума TMCE 2010 (И. Хорват, Ф. Мандорли и З. Русак, ред.) . Анкона, ИТ: Публикации симпозиума. С. 113–126. ISBN 978-90-5155-060-3.
  62. ^ Dumontier, М. (2009). «Ситуационное моделирование: определение молекулярных ролей в биохимических путях и реакциях» (PDF) . Scientific Commons . 432 : 1–12.
  63. Перейти ↑ Hogan, W. (2010). «К онтологической теории непереносимости веществ и гиперчувствительности» . Журнал биомедицинской информатики . 44 (1): 26–34. DOI : 10.1016 / j.jbi.2010.02.003 . PMC 2888796 . PMID 20152933 .  
  64. ^ Сицилия, М.-А .; М. Мора (2010). «Об использовании корпоративной онтологии REA в качестве основы для представления сервисных систем». Конспект лекций по обработке деловой информации . 62 (4): 135–147. DOI : 10.1007 / 978-3-642-16496-5_10 .
  65. ^ Да Коста, A .; Э. Леклерк; М. Савонне; М.-Н. Терраса (2008). Методология недорогой аннотации изображений, основанная на концептуальном моделировании: биологический пример, на Третьей международной конференции по технологиям сигнал-изображение и интернет-системам.. Компьютерное общество IEEE. С. 18–25. ISBN 978-0-7695-3122-9.
  66. ^ "Google Scholar" . Scholar.google.com . Проверено 7 мая 2017 .
  67. ^ а б Арп, Р. (2009). «Реализм и антиреализм в онтологиях информатики» . Американская философская ассоциация: философия и компьютеры . 9 (1): 19–23.[ постоянная мертвая ссылка ]
  68. ^ а б Арп, Р. (2005). «Прагматическая ценность платонизма Фреге для прагматика» . Журнал спекулятивной философии . 19 (1): 22–41. DOI : 10,1353 / jsp.2005.0002 . S2CID 170463289 . 
  69. Перейти ↑ Merrill, G. (2010). «Онтологический реализм: методология или заблуждение?» . Прикладная онтология . 5 (2): 79–108. DOI : 10.3233 / AO-2010-0076 . Архивировано из оригинала на 2013-01-28.
  70. Перейти ↑ Arp, R. (2005). «Фреге, как бы платонизм и прагматизм» . Журнал критического реализма . 4 (1): 22–41. DOI : 10.1163 / 1572513053889382 . Архивировано из оригинала на 2011-07-16.
  71. Перейти ↑ Arp, R. (2010). Философская онтология, онтология предметной области и формальная онтология в ключевых терминах логики (Дж. Уильямсон и Ф. Руссо, ред.) . Лондон: Continuum Press. С. 122–123. ISBN 978-1-84706-114-0.
  72. Перейти ↑ Arp, R. (2010). «Онтология: больше не только для философов» . Практическая философия . 10 (1): 81–103. Архивировано из оригинала на 2010-09-22 . Проверено 15 октября 2010 .
  73. ^ Arp, R .; Р. Чхем; C. Romagnoli; Дж. Овертон (2008). Интеграция радиологических и биомедицинских знаний: онтологический путь в радиологическом образовании: стипендия преподавания и обучения (Р. Чем, К. Хибберт и Т. Ван Девен, ред.) . Лондон: Спрингер. С. 87–104. ISBN 978-3-540-68987-4.
  74. ^ Arp, R .; Б. Смит (2008). «Онтологии сотовых сетей» . Научная сигнализация . 1 (50): MR2. DOI : 10.1126 / scisignal.150mr2 . PMC 7141777 . PMID 19091693 .  
  75. ^ Koepsell, D .; Р. Арп; Дж. Фостел; Б. Смит (2009). «Создание контролируемого словаря этики человеческих исследований: к онтологии биомедицинской этики» . Журнал эмпирических исследований этики исследований на людях . 4 (1): 43–58. DOI : 10,1525 / jer.2009.4.1.43 . PMC 2725426 . PMID 19374479 . Архивировано из оригинала на 2017-09-29 . Проверено 15 октября 2010 .  
  76. Перейти ↑ Arp, R. (2010).Онтологии могут спасти ваши сберегательные счета », в Progress in Economics Research , том 16. А. Тавидзе (ред.) . Нью-Йорк: Nova Publishers. С. 115–129. ISBN 978-1-61122-437-5.
  77. ^ Рист, Джон (1967). « Плотин: путь к реальности ». Диалог . 7 (3): 499–502. DOI : 10.1017 / S0012217300031358 .
  78. Перейти ↑ Meier, PA (1992).Плотин о Добром или Едином (Эннеадс VI, 9): аналитический комментарий. Амстердам: JC Gieben. ISBN 978-9050630825.
  79. Перейти ↑ Arp, R. (2004). «Плотин, мистицизм и посредничество». Религиоведение . 40 (2): 145–163. DOI : 10.1017 / S0034412504006894 .
  80. ^ Арп, Р. (2000). «Страдание как Теодицея» . Кайерс Симона Вейль . 23 (4): 413–433.
  81. Перейти ↑ Arp, R. (2013). Часть 1 Существуют ли универсальные этические принципы, которые должны регулировать ведение медицины и исследований во всем мире?, В « Современные дебаты по биоэтике» (А.Л. Каплан и Р. Арп, ред.) . Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. С. 13–17. ISBN 9781444337143.
  82. ^ Арп, Р. (2016). Если дьявола не существовало, возможно, потребуется изобрести его в определенных контекстах, в философских подходах к дьяволу (Б. В. МакКроу и Р. Арп, ред.) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. С. 180–200. ISBN 978-1138933040.
  83. ^ "Философия Блэквелла и серия поп-культуры" . Вайли . Проверено 7 мая 2017 .
  84. ^ "Южный парк и философия, I Libri di Isbn / Guidemoizzi, Trama libro | Libreria Universitaria" . Libreriauniversitaria.it . 2010-11-06 . Проверено 7 мая 2017 .
  85. ^ "Роберт Арп (a cura di) - Южный парк и философия" . Архивировано из оригинала на 2011-07-22 . Проверено 8 ноября 2010 .
  86. ^ Bebergal, Питер (13 июля 2008). «Разговор с Робертом Арпом и Марком Д. Уайтом» . The Boston Globe .
  87. ^ Белый, Марк Д .; Арп, Роберт (25 июля 2008 г.). "Должен ли Бэтмен убить Джокера?" . The Boston Globe .
  88. ^ «Содержание | Образец Norton | WW Norton & Company» . Books.wwnorton.com . 2001-09-11 . Проверено 7 мая 2017 .
  89. ^ "Университетское издательство Кентукки - О серии" . Kentuckypress.com . Проверено 7 мая 2017 .
  90. ^ «Популярная культура и философия» . Opencourtbooks.com . Проверено 7 мая 2017 .
  91. ^ «Философия для всех» . Вайли . Проверено 7 мая 2017 .
  92. ^ «ВОСТОЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ СТУДЕНТОВ ВАШИНГТОНА: Тема:« Поп-культура и философия » » (PDF) . Nic.edu . Проверено 7 мая 2017 .
  93. ^ "Департамент, принимающий материалы конференции студентов до 1 марта | Колледж свободных искусств и социальных наук | Южный университет Джорджии" . Class.georgiasua.edu . 2013-01-24 . Проверено 7 мая 2017 .
  94. ^ "1001 myšlenek: část Psychologie - Роберт Арп | Audiokniha MP3 na" . Alza.cz . Проверено 7 мая 2017 .
  95. ^ a b Арп, Роберт (2013-10-29). 1001 идея, изменившая наше мышление | Книга Роберта Арпа | Официальная страница издателя | Саймон и Шустер . Books.simonandschuster.com . ISBN 9781476705729. Проверено 7 мая 2017 .
  96. ^ «1001 идея, которая изменила способ мышления Роберта Арпа - обзоры, обсуждения, книжные клубы, списки» . Goodreads.com . Проверено 7 мая 2017 .
  97. ^ "Жесткая линия | Роберт Арп, доктор философии обсуждает премьеру 19-го сезона Южного Парка" . YouTube . 2015-09-16 . Проверено 7 мая 2017 .
  98. ^ "Это не черепахи всю дорогу вниз!" . Думаю, поэтому болею. 2019-01-22 . Проверено 23 января 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Робертом Арпом, на Викискладе?

  • Официальный веб-сайт
  • Веб-сайт исследовательской группы онтологий