Roog или Рог ( Koox на языках Cangin ) является Верховным Богом и создателем из Serer религии в Senegambia региона. [1]
Имена и титулы
В серер , Roog означает небо или небеса . [2]
Руга иногда называют Руг Сен ( Rog Seen, Rog Sene, Rooh Seen и т. Д.) , Что означает Руг Беспредельный или, в более широком смысле, милосердный бог . [3] Другие титулы, которые используются помимо молитв, включают Roog Dangandeer Seen («Руг Вездесущий », в расширении это также может означать «Вездесущий Бог»), Roog o Caaci'in Seen (Руг, наш предок), Roog o maak Видели [или "Roog Faha" ] (Roog велик), Roog yaal'in Seen (Roog Господь наш), Roog о Ndimaan Seen (Roog! податель плода [или жизни ]), [1] и " Хозяин мира ». [4]
Имя Руг, вероятно, является искажением божества Куокса . [5] [ требуется уточнение ] Это может происходить от Сереров Каабу или Текрура (современный Фута Тооро в Сенегале ) [6] после их исхода в 11 веке после религиозной войны . Согласно устной традиции кангина, первоначальное имя верховного существа было Кух.
Верования
Руг - Верховное существо и Бог-Создатель пантеона Серер. [1] [4] [7] Руг - источник жизни, и все возвращается к Ругу. [4] Руг - это «отправная точка и заключение, начало и конец». [8] [ требуется разъяснение ] Практикующие традиционную религию Серер не молятся напрямую Ругу, предпочитая вместо этого молиться через духов предков, известных как пангул , [9] и в результате у Руга нет места поклонения. [7] Создание изображений Руга считается кощунственным. [7]
Пангулы - это духи наших умерших предков. Любой рот [человек], который не лжет, не причиняет вреда, не прелюбодействует, не берет чужую собственность, тот, все, о чем он просит Руга, увидит, что его желания исполнены Ругом. У Руга Сина нет ни родителей, ни друзей. Человек не вызывает имя Бога, но он сам, он дает то, что хочет.
Пол
Серер верят, что Руг - бестелесное и гермафродитное существо, обладающее как мужской, так и женской природой. В зависимости от ситуации, человек может попытаться вызвать его мужскую или женскую сторону с помощью какого местоимения уместно, [ править ] , хотя в научных работах , написанных на французском и английском языках мужского местоимение обычно используется. [ необходима цитата ] Салтиги обращаются к Ругу как «отцу и матери» во время своих ритуалов посвящения, [4] в то время как в мифе о сотворении Серера это и дедушка, и бабушка, с аспектом бабушки, порождающим человечество. [11]
Рекомендации
- ^ a b c (на французском языке) Тиау, Исса Лэй , "La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamization". Ethiopiques № 54, Revue semestrielle de Culture Négro- Africaine , Nouvelle série, том 7, 2e Semestre (1991) [1] ( дата обращения : 25 мая 2012 г.)
- ^ Gravrand, "Pangool", стр 176
- ^ (на французском языке) Фэй, Луи Дьен, "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), стр. 44, ISBN 2-7236-0868-9
- ^ a b c d Гравранд, "Пангул", стр. 183
- ^ Gravrand, "Pangool", стр 169-171
- ^ Gravrand, "Pangool", стр 169
- ^ a b c (на французском языке) Thiaw, Issa Laye , "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", стр. 45-50, 59-61 [in] "Enracinement et Ouverture" - "Plaidoyer pour le dialog interreligieux" , Konrad Adenauer Stiftung (23 и 24 июня 2009 г.), Дакар [2] (дата обращения: 25 мая 2012 г.)
- ^ (на английском языке) Мадия, Клементина Фаик-Нзуджи, «Канадский музей цивилизации», Канадский центр исследований народной культуры, «Международный центр африканского языка, литературы и традиций», (Лувен, Бельгия), стр. 27, 155, ISBN 0-660-15965-1
- ^ (на французском языке) Kesteloot, Lilyan, "Introduction aux Religions d'Afrique noire", sn, 2007, p 50,
- ^ (на французском языке) Saltigue Geej Seen (1 сентября 1983 г.) [в] Тиау, Исса Лайе , "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", стр. 50 [в] "Enracinement et Ouverture" - "Plaidoyer pour le dialog interreligieux " , Konrad Adenauer Stiftung (23 и 24 июня 2009 г.), Дакар [3] (дата обращения: 25 мая 2012 г.)
- ^ Генри Грейвранд, "La цивилизации Sereer - Pangool", в Universität Франкфурте на Майне , Фробениуса-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, фробениусову Gesellschaft "Paideuma: Mitteilungen цур Kulturkunde, тома 43-44", Ф. Штайнер (1997), стр 144-5, ISBN 3515028420
Библиография
- Тиау, Исса Лайе , "La Religiosite de Seereer, Avant et pendant leur Islamization", [in] Ethiopiques №: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine, Nouvelle série, том 7, 2e Semestre (1991) [4] (Получено : 25 мая 2012 г.)
- Тиау, Исса Лайе, «Mythe de la création du monde selon les sages sereer», стр. 45–50, 59–61 [in] «Enracinement et Ouverture» - «Plaidoyer pour le dialog interreligieux», Konrad Adenauer Stiftung (23 и 24). Июнь 2009 г.), Дакар [5] (дата обращения: 25 мая 2012 г.)
- Ndiaye, Усман Sémou, "Diversité и др unicité sérères: l'Exemple - де - ла - де - région Thiès ", Éthiopiques, нет. 54, т. 7, 2е семестр 1991 г. [6] (дата обращения: 25 мая 2012 г.)
- Фэй, Луи Дьен , "Mort et Naissance le monde Sereer", Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN 2-7236-0868-9
- Гравранд, Генри , "La Civilization Sereer - Pangool", т. 2. Издания Les Nouvelles Africaines du Senegal (1990 год), ISBN 2-7236-1055-1
- Гравран, Генри, "Le Symbolisme sereer: Mythe du Saas et symbols", "Revue de Psycho-Pathologie", том. 9 N o 2 Dakar (1971) (опубликовано и отрецензировано под названием «Le symbolisme serer» [in] Psychopath. Afric. 1973, IX, 2, 237-265 [in] Psychopathologie africaine ) - (Ссылка получена: 25 июля 2012 г.) )
- Келлог, Дэй Отис и Смит, Уильям Робертсон, «Британская энциклопедия: последнее издание. Словарь искусств, наук и общей литературы», том 25, Вернер (1902 г.)
- Мадия, Клементина Фаик-Нзуджи, «Канадский музей цивилизации», Канадский центр исследований народной культуры, «Международный центр африканского языка, литературы и традиций» (Лувен, Бельгия), ISBN 0-660-15965-1
- Кестелут, Лилиан, «Введение в религию африканской Африки», sn, 2007, p 50,
- Universität Frankfurt am Main , Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), pp 144–5, "Henry Gravrand," La Civilization - Пангул "[в]", ISBN 3515028420
дальнейшее чтение
- Гравранд, Генри, "La civilization sereer, Cosaan: les origines ", vol. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN 2-7236-0877-8
- Калис, Симона, "Традиционная медицина, религия и гадание, шес ле Seereer Siin du Sénégal" - La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), ISBN 2-7384-5196-9
- Беккер, Чарльз: "Исторические пережитки, trémoins matériels du passé clans les pays sereer". Дакар. 1993. CNRS - ORS TO M. [7] (дата обращения: 25 мая 2012 г.)
- Гастеллу, Жан-Марк, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal, ORSTOM, Paris (1981), ISBN 2-7099-0591-4 ( Thèse de Sciences économiques soutenue à l'Université Paris 10 en 1978
- Гальван, Деннис Чарльз, «Государство должно быть нашим повелителем огня» - Как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале, Беркли, Калифорнийский университет Press (2004), ISBN 0-520-23591-6