Рош-Пина (ראש פינה) - это независимый миньян , возглавляемый мирянами, в Вашингтоне, округ Колумбия . Он собирается на утренние субботние службы два раза в месяц в Национальном музее американской еврейской военной истории (NMAJMH). Он также иногда встречается в пятницу вечером и на праздничных богослужениях, в дополнение к организации социальных и образовательных мероприятий, таких как шаббатоним и вечеринки, посвященные празднованию Хануки , Пурима и других еврейских праздников .
Веб-сайт Рош- Пина описывает его как « сообщество дати , построенное на общей приверженности галахе , тфиле и равенству . традиционные православные синагоги.
Конгрегация сочетает традиционную литургию с определенными возможностями молитвенного лидерства для женщин, включая Каббалат Шаббат по вечерам в пятницу, Песукей ДеЗимра , удаление и замену Торы в Ковчеге, а также чтение Торы и призыв к Торе по субботам утром. Посередине комнаты проходит мечица, разделяющая мужчин и женщин. Его практика аналогична практике Шира Хадаша [2] в Иерусалиме и Дархей Ноам [3] в Нью-Йорке .
Практика Рош-Пины и подобных ей общин основана на мнении современного ортодоксального раввина Менделя Шапиро [4] , который имеет степень бакалавра и магистра в Университете ешивы и степень доктора права в Колумбийском университете, получил смиху (рукоположение раввина) в Университете ешивы. , а теперь занимается юридической практикой в Иерусалиме. В своем галахическом (еврейском законе) анализе, озаглавленном «Кериат а-Тора женщинами: галахический анализ», он обращается к тем временам в нашей истории, когда женщины получали алиет (были призваны) и читали из Тора _в коммунальных службах в присутствии мужчин и женщин и тщательно исследует обстоятельства, при которых это имело место. Его позиция и выводы впоследствии были поддержаны и расширены раввином доктором Даниэлем Спербером [5] (профессором Талмуда в Университете Бар-Илан ) в его статье, озаглавленной «Достоинство общины и человеческое достоинство: женщины и публичное чтение Торы». вникает в конкретные случаи, когда еврейский закон разрешал, а иногда даже требовал, чтобы женщин вызывали и читали Тору в Шаббат на богослужениях в присутствии мужчин. оба они являются точкой зрения меньшинства.
Раввин Гил Студент высказался против этой практики [6] , как и раввины Арье и Дов Фример , которые написали, что «эти практики являются радикальным отходом от ритуала тысячелетий и не получили одобрения ни одного крупного посека». [7]