Rukh ( a ( арабский رخصة, уступка, облегчение, содействие, разрешение, множественное число rukhaṣ رخص) - технический термин в дисциплине усул аль-фикх в исламском праве, который в основном применяется к ибаде . Это специальное освобождение от выполнения обязательного действия или от подчинения запрету в результате смягчающих обстоятельств (udhr). Результатом является замена команды более простой альтернативой в случае необходимости или принуждения.
Противоположностью рукхе является азима (عزيمة, просьба), что означает просьбу соблюдать долг без учета каких-либо препятствий. [1]
Разрешение такого рода, которое содержится в Коране, - это разрешение есть запрещенную пищу в экстренных случаях, чтобы избежать смерти от голода (сура 5: 3), и рекомендация использовать песок вместо воды для очистки для намаза ( тайаммум сура 4:43, 5: 6). Другие разрешения основаны на высказываниях пророка Мухаммеда , например, отрицание собственной веры в случае опасности для жизни. [2] Также освобождение от поста в месяц Рамадан для менструирующих женщин, больных людей, путешественников, беременных и кормящих женщин известно как рукха. [3]В некоторых случаях рукха ведет к полной противоположности первоначальному положению, такому как посещение могил, которое было запрещено в первую очередь, чем разрешено пророком с помощью рукхи. [2]
Основная часть rukhṣa-концепция заключается в следующем хадисе : "Действительно, Аллах любит его дозирует быть выполнен, как и его просьба (инна Llā yuḥibbu в tu'tā ruḫaṣu-Hu КАМА yuḥibbu в tu'tā'azā'imu-Hu). [2] сахабов Абдуллах цитируется ибн Аббас : «Рухда подобна садака , который дает Аллах; не отрицайте этого. ((ar-ruḫṣa min Allāh adaqa fa-lā taruddū adaqata-hū) [1] Rukha считается реализацией основной концепции ислама, которая должна выделяться как религия непринужденности (din al -юср).
Суфийские учения
Однако суфиев часто призывали искать божественную награду за соблюдение азаим. Например, в то время как Бог позволял людям жениться в ручсе, они стремились к zīīma безбрачия . В частности, в суфийском Ордене Накшбанди акцент делался на соблюдении Азаима, но другим мусульманам было разрешено использовать помещения Рухсы. Это основано на идее, что азаим предназначены для сильных, а руча - для слабых. Это также основная идея трактата «Мера Чидрика» ( аль-Мизан аль-Шишрия ) египетских суфиев Абд аль-Ваххаб аш-Шарани (1565). Он развил там, со ссылкой на два принципа Рухса и Азима, доктрину о том, что шариат в целом спустился в два этапа, а именно на уровне «смягчения» ( тахфиф ) и степени «ухудшения» ( ташдид ) каждый нацелен на разные группы людей. Аш-Шарани описывает в своем трактате, как он получил это учение от Хидра , который путешествовал с ним в уединении и показал ему источник чистого шариата. Поэтому трактат тоже имеет свое название. [4]
дальнейшее чтение
- Зеев Маген: После невзгод наступает легкость: евреи как фон умеренности мусульман . Берлин [u. а.]: de Gruyter, 2006. S. 25–51.
- Р. Петерс: Искусство. «Rukha. 1. In Law» в «Энциклопедии ислама». Новое издание Bd. VIII, S. 595b – 596a.
- JGJ тер Хаар: Искусство. «Рукха. 1. В суфизме» в «Энциклопедии ислама». Новое издание Bd. VIII, С. 596.
Рекомендации
- ^ a b Игнац Гольдзихер : Die âhiriten. Ihr Lehrsystem und ihre Geschichte. Ein Beitrag zur Geschichte der muhammedanischen Theologie . Лейпциг 1884. С. 68f.
- ^ a b c М. Дж. Кистер : «О« уступках »и поведении. Исследование в раннем хадисе» в ГСГ Джуйнболл (ред.): Исследования первого века исламского общества. Карбондейл и Эдвардсвилл: Издательство Южного Иллинойского университета, 1982. С. 89–107.
- ^ Биргит Кроьец : Hierarchie дер Rechtsquellen им tradierten sunnitischen ислама . Берлин 2002. С. 233.
- ^ Патрик Франке: "Begegnung мит Кхидр Quellenstudien Цум Imaginären им traditionellen Ислам."Язык: немецкий, Бейрут / Штутгарт 2000. С. 300.