Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Садака» перенаправляется сюда. Для рода цикады см Садака (цикада) .
Часть серии по
Исламская юриспруденция
( фикх )
Аль-фикх
Ритуал
Шахада
Салат
Sawm
Закят
Хадж
Политическая
Семья
Брак
Сексуальный
  • Авра
  • Аборт
  • Baligh
  • Хайя
  • Гигиена
  • Изнасилование
  • Зина
  • Мастурбация
Преступник
  • Худуд
  • Богохульство
  • Майсир  (азартные игры)
  • Зина  (незаконный секс)
  • Хираба  (незаконная война и бандитизм)
  • Фасад  («озорство»)
  • Mofsed-e-filarz  («распространение коррупции»)
  • Фитна  («крамола»)
  • Раджм  (побивание камнями)
  • Тазир  (по усмотрению)
  • Кисас  (возмездие)
  • Дия  (компенсация)
Этикет
  • Адаб
  • Гендерная сегрегация ( Purdah )
  • Махрам
  • Honorifics
  • Туалет
Экономическая
История
Закят
  • Джизья
  • Нисаб
  • Хумс
  • Садака  ( вакф )
  • Байт ал-мал
Банковское дело
  • Риба
  • Мурабаха
  • Такафул
  • Сукук
Наследование
Гигиена
  • Сексуальный
  • Туалет
  • Тахара
  • Ихрам
  • Вуду
  • Масах
  • Гусль
  • Тайаммум
  • Мисвак
  • Наджис
Диетическое
  • Дабиха
  • Алкоголь
  • Свинина
  • Сравнение с кашрутом
Военный
  • Джихад
  • Худна
  • Истиджара (приют)
  • Военнопленные
Исламские исследования
  • v
  • т
  • е

Садака или Садка ( арабский : صدقة , урду : صدقہ , IPA:  [sˤɑdæqɐ] , [n A] «благотворительность», «доброжелательность», [1] множественное число adaqāt صدقات ) в современном контексте стало обозначать «добровольную благотворительность. ". [2] Согласно Корану , это слово означает добровольное пожертвование, сумма которого зависит от воли «благодетеля». [3]

Этимология и значение [ править ]

«Садака» буквально означает «праведность» и относится к добровольной раздаче милостыни или благотворительности. [4] В исламской терминологии садака определяется как акт «дарения чего-либо ... без поиска замены взамен и с намерением угодить Аллаху». [5] Между тем, по словам Ар-Рагиба аль-Асфахани, «Садака - это то, что человек дает из того, что он имеет, например, закят, в надежде приблизиться к Аллаху».

Термин «садака» происходит от арабского корня «сидк» (sdq) ص د ق , что означает искренность и считается признаком искренней веры. [6] Трехбуквенный корень этого слова, SDQ, также означает «говорить правду», «быть искренним» и «выполнять свое обещание». Все эти аспекты благородного поведения указывают на связь между щедростью и здоровым обществом. [7] Некоторые современные исследователи также пытаются связать этимологически слово садака на иврите צדקה Sedaka (милостыню). Отсюда некоторые эксперты заключают, что садака - это заимствованное слово. [8]

Примеры садака включают:

  • Для отправления правосудия между двумя людьми
  • Устранение вреда с дороги / удаление шипов, костей и камней с дорожек
  • Доброе слово
  • Каждый шаг навстречу молитве
  • Ведя слепых
  • Поддерживая слабых силой своих рук
  • Улыбаясь другим

В исламских текстах [ править ]

Коран [ править ]

  • Слово закят встречается в Коране тридцать раз, из которых двадцать семь раз связано с молитвой. Есть три места, где он не был связан ... ( Коран 41: 7 ). Закят, упомянутый в этих тридцати местах, относится к обязательному закяту. Однако садака (необязательная благотворительность) и его множественное число (садакат) встречаются в Коране тринадцать раз; в пять раз больше садака, восемь раз во множественном числе. [9]
  • Садакат - очень широкий термин, используемый в Коране для обозначения всех видов благотворительности. Садакат означает подавать милостыню, а также законную милостыню, для которой слово закят используется в Коране и Сунне Пророка Мухаммеда. Закят называют садакатом, потому что это также вид обязательной благотворительности. Это обязательная садака, в то время как обычные садака являются добровольными. Таким образом, закят должен взиматься мухтасибом (сборщиком) или правительством - исламским государством в качестве обязательного сбора. [10]
  • Согласно Корану , Садака ведет к очищению благодетеля. [3] Коран говорит, что садака не обязательно должна иметь материальную форму [11] и может быть «добровольным усилием» или добрым словом. [8] Это согласуется с повествованием, приписываемым Мухаммеду, в котором говорится, что «каждое доброе дело является формой садака ». [1] Добрые слова и «сострадание» лучше, чем садака.сопровождается «оскорблением», с точки зрения Корана, и лучше, чтобы пожертвования предлагались «незаметно» тем, кто в этом нуждается, чем делать это публично, чтобы они признали их. Коран также критикует пожертвования, направленные на то, чтобы казаться щедрыми или ставить под угрозу ценность садака посредством «показного публичного поведения», совершаемого просто для того, чтобы «сделать обычно благотворительное действие исключительно корыстным». Коран предполагает, что садака предназначена не только для поддержки бедных, но также может быть передана другим людям, которые «не были явно в нужде», а также нуждались в помощи для улучшения своей жизни или нуждались в помощи для создания новых рабочих мест и «экономических возможностей». ". [8]

Есть много стихов о садакате (благотворительности), добровольных или обязательных. Среди которых указаны ниже:

  • И будьте стойкими в молитве; заниматься регулярной благотворительностью; и склоните головы с теми, кто кланяется (в поклонении). [12]
  • Они спрашивают у тебя, сколько им следует потратить (на благотворительность). Скажи: «Все хорошее, что вы тратите, предназначено для родителей, родственников, сирот, нуждающихся и странников». И что бы вы ни делали, хорошо, - Аллах хорошо знает это. [13]
  • Добрые слова и сокрытие проступков лучше милосердия, за которым следует оскорбление. Аллах свободен от всех желаний и снисходителен. [14]
  • Аллах лишит ростовщичество всякого благословения, но даст приумножение за дела милосердия: Ибо Он не любит созданий неблагодарных и злых. [15]
  • Те, кто веруют и делают праведные дела, регулярно молятся и регулярно раздают милосердие, получат свою награду от своего Господа: им не будет ни страха, ни печали. [16]
  • Так что бойтесь Аллаха как можно сильнее; слушайте, слушайтесь и тратите на милосердие на благо своей собственной души и тех, кто спасен от алчности своей собственной души, именно они достигают процветания. [17]

Хадис [ править ]

Согласно некоторым хадисам , «доброе слово и улыбка» можно рассматривать как садака, и лучшая форма этого выражения - «передача знаний». [1] Также Мухаммад сказал в хадисе, что садака удаляет семьдесят ворот зла. [18]

Отличие от закята [ править ]

  • Это слово взаимозаменяемо с закятом и нафака в некоторых контекстах [3], но хотя закят является обязательным, садака обычно относится к добровольным пожертвованиям. [1]
  • Закят - это обязательный минимальный взнос мусульман в виде денег и имущества или товаров, который может помочь мусульманам, которые больше всего нуждаются в помощи, в то время как садака может быть в форме денег, дел, имущества или приветствий. [19]
  • Термин «садака» использовался в Коране и Сунне как для закята, так и для благотворительности. Среди различий между ними есть то, что в случае закята, сумма фиксирована, используется в соответствии с тем, что было установлено исламским законом, и выплачивается только один раз в год. Между тем, у благотворительности нет фиксированного процента, и каждый может платить столько раз, сколько может себе позволить или чувствовать к этому склонность. [20]

Этикет [ править ]

  • Садака должен быть получен из законной собственности и собственности. [21]
  • Согласно Корану 2: 274 , лучше совершать садака тайно. [22]
  • Садака не должен сопровождаться упреками в адрес человека, которому дана садака. [23]
  • Садака должен исходить из чистых намерений по отношению к Богу. [24]
  • Садака должен происходить из любимого вами имущества. [25]

Категории названных [ править ]

Согласно 9 стиху 60 Корана, существует восемь категорий людей, которые имеют право на получение садака (закят). Они есть :

  1. Бедные (аль-фукара), то есть люди с низким доходом. [26]
  2. Бедные люди (аль-масакин). [27]
  3. Должностные лица, назначенные для приема садака (администраторы закята). [28]
  4. Те, чьи сердца (недавно) примирились с исламом (аль-муаллафа кулубухум). [29]
  5. Освободить рабов и пленников. [30]
  6. Тех, кто обременен долгами. [31]
  7. Во имя Аллаха, чтобы распространять послание ислама. [32]
  8. Путешественникам (путешественникам, у которых нет денег, чтобы вернуться домой). [30]

Значение [ править ]

Социальный вклад [ править ]

  • Это повышает благосостояние людей в исламском обществе. [33]
  • Это помогает в выполнении требований бедных мусульман. [34]
  • Это облегчает долг мусульманских должников. [35]
  • Это помогает заботиться о тех, чьи сердца (недавно) примирились (с Истиной). [35]
  • Это помогает застрявшим мусульманам завершить свое путешествие. [36]
  • Помогает в исцелении от различных болезней (по словам пророка ислама). [37]

Духовные эффекты [ править ]

  • Он очищает человеческое сердце от грехов злобы, жадности и навязчивой любви к богатству. [38]
  • Это увеличивает богатство. [39]
  • Это избавляет от невезения. [35]
  • Это помогает при переходе через мост Сираат. [40]
  • Это гарантирует рай. [41]

См. Также [ править ]

  • Милостыня
  • Хумс
  • Цдака ( иудаизм )
  • Закят
  • Аль-Каффара

Заметки [ править ]

  • ^ Варианты произношения влитературном арабском языке:/ sˤadaqa /, первая и последняя гласные могут быть присоединены к[ ɑ ],а последняя гласная может быть преобразована к[ ɐ ]. Вторая гласная также может быть связана с[ ɑ ]или перед ней[ æ ]. Таким образом[sˤɑdæqɑ, sˤɑdæqɐ, sˤɑdɑqɑ]. См.Арабскую фонологию.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Ибрагим, Барбара; Шериф, Дина Х. (2008). От благотворительности к социальным изменениям: тенденции арабской филантропии . Американский университет в Каирской прессе. ISBN 9789774162077. Проверено 30 ноября +2016 .
  2. ^ Саид, Абдул Азиз и др. (2006). Современный ислам: динамичный, а не статичный . Тейлор и Фрэнсис. п. 145. ISBN 9780415770118.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  3. ^ a b c Черт, Пол Л. «Налогообложение» . Энциклопедия Корана . Проверено 29 ноября +2016 .
  4. ^ Уэйн Виссер (2011). Эпоха ответственности: КСО 2.0 и новая ДНК бизнеса . Wiley.com. ISBN 9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  5. ^ http://www.islamweb.net/emainpage /index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=84354
  6. ^ https://www.ikca.org.uk/get-involved/sadaqah-donations/
  7. ^ Винсент Дж. Корнелл (2007). Голоса ислама: голоса традиции . ISBN 9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  8. ^ a b c Нанджи, Азим. «Милостыня» . Энциклопедия Корана . Проверено 29 ноября +2016 .
  9. ^ Проф. Мухаммад Зульфикар (2011). Закят согласно Корану и Сунне . Издательство Даруссалама. ISBN 9780203965382.
  10. ^ Мохаммад Маулана (2006). Энциклопедия коранических исследований (набор из 26 томов) . Anmol Publications Pvt. ООО ISBN 9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  11. ^ Палмер, Майкл Д .; Берджесс, Стэнли М. (30 апреля 2012 г.). Товарищ Уайли-Блэквелла по религии и социальной справедливости . Джон Вили и сыновья. ISBN 9781405195478. Проверено 2 декабря +2016 .
  12. ^ [ Коран  2:43 ]
  13. ^ [ Коран  2: 215 ]
  14. ^ [ Коран  2: 263 ]
  15. ^ [ Коран  2: 276 ]
  16. ^ [ Коран  2: 277 ]
  17. ^ [ Коран  64:16 ]
  18. ^ Нойснер, Джейкоб; Чилтон, Брюс (2005-11-08). Альтруизм в мировых религиях . Издательство Джорджтаунского университета. ISBN 1589012356. Проверено 7 декабря +2016 .
  19. ^ Мохамад Таджуддин Мохамад Расди (2014). Переосмысление мечети в современном мусульманском обществе . ITBM. ISBN 9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  20. ^ Мохаммед Хигаб (2008). Ислам - это Божественные послания в одном томе 1 . Бюро исламских публикаций. ISBN 9780203965382.
  21. ^ Сайед Абул аля Маудуди (2007). Исламское государство: политические сочинения Мауланы Сайида Абул Ала Маудуди . Исламская исследовательская академия. ISBN 9780203965382.
  22. ^ Асаф Али Асгар Fyzee (1969). Сборник законов Фатимидов . Индийский институт перспективных исследований. ISBN 9780203965382.
  23. ^ Газали (2001). Алхимия вечного блаженства . Кази Публикации. ISBN 9780203965382.
  24. ^ Сайед Абул аля Маудуди, гл. Мухаммад Акбар (2000). Сура Мухаммад к ат-Тахриму, том 5 значения Корана, Сайед Абул Ала Маудуди . Исламские публикации. ISBN 9780203965382.
  25. ^ [ Коран  3:92 ]
  26. ^ Мохаммад Солайман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный подход . Мохаммад Солайман Мандал. ISBN 9780203965382.
  27. ^ Проф. Мухаммад Зульфикар (201). Закят согласно Корану и Сунне . ISBN 9780203965382.
  28. ^ Закят Фонд Америки (2008). Справочник по закята: Практическое руководство для мусульман на Западе . ISBN 9780203965382.
  29. ^ Subhash С. Inamdar (2009). Мухаммад и рост ислама: создание групповой идентичности . ISBN 9780203965382.
  30. ^ a b Мирза Явар Байг (2012). Уроки лидерства из жизни Расулуллы: проверенные методы . ISBN 9780203965382.
  31. ^ Исламский культурный центр (2008). The Islamic Quarterly, Том 29 . ISBN 9780203965382.
  32. ^ Мушарраф Хуссейн (2012). Пять столпов ислама: закладывая основы божественной любви и служения . ISBN 9780203965382.
  33. ^ Мохаммад Солайман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный .
  34. ^ Мухаммад бин Джамиль Зено (1996). Столпы ислама и имана, и что каждый мусульманин должен знать о своей религии . Даруссалам. ISBN 9780203965382.
  35. ^ a b c Ахмед Али Аль-Кувайти, Ахмед Али аль-Кувайти - XKP (2015). Красота милосердия . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 9780203965382.
  36. ^ Мухаммад бин Джамиль Зено (1996). Столпы ислама и имана, и что каждый мусульманин должен знать о своей религии . Даруссалам. ISBN 9780203965382.
  37. ^ Мухаммад ибн Аби Бакр ибн аль-Qayyim Jawzīyah Имам Ибн аль Каййим Jauziyah (2003). Исцеление лекарством Пророка . Даруссалам. ISBN 9780203965382.
  38. ^ Мохамед Арифф, Шамшер Мохамад (2017). Исламское управление благосостоянием: теория и практика . Amazon. ISBN 9780203965382.
  39. ^ Abdulazeez Abdulraheem (2014). Аль Асма уль Хусна: Как жить под именем Аллаха . Amazon. ISBN 9780203965382.
  40. ^ Мухаммад Закария, М. Qurashi, Khawaja Ihsanul Хак (2009). Тома 1-2 Фазаил-э-садакаат . Zam Zam Publishers. ISBN 9780203965382.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  41. ^ Ахмад Мухани (2010). Ас-Сахифа Ас-Саджадия . Исламская организация пропаганды, Ассоциация имама Сахе-Бу-Замана. ISBN 9780203965382.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дебаса, Ана Мария Карбаллейра, Благотворительность и бедность, в книге «Мухаммад в истории, мысли и культуре: энциклопедия пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014, Т. I. С. 92–96. 1610691776
  • Оксфордские исламские исследования в Интернете