Рючи Мацуда

Рючи Мацуда (松田 隆 智, Мацуда Рюти , 6 июня 1938 - 24 июля 2013) ^[1] - урожденный Масаси Мацуда (松田 鉦, Мацуда Масаси) - был японским исследователем китайских боевых искусств из города Окадзаки , префектура Аити . «Рючи» было его именем в Дхарме, когда он был сингонским священником храма Тодзи.

Согласно доктору Кендзи Токицу , автору и практикующему японскому боевому искусству , Мацуда известен тем, что представляет и популяризирует различные китайские боевые искусства в Японии. ^[2] Его исследования и сочинения касались как буддизма, так и боевых искусств.

Он был автором «Исторического очерка китайских боевых искусств» ^[3] и манги под названием « Кендзи» (предположительно основанной на истории его жизни).

Обзор [ править ]

Уроженец Масаси Мацуда, он был поклонником боевых искусств, в частности Су Ю Чанга , известного мастера боевых искусств Тайваня (Центральный институт Гошу). В юности он изучал различные японские боевые искусства.

Позже он поедет на Тайвань и станет учеником Су Ю Чанга. Позже, примерно в 1985 году, он стал учеником Ма Сянда в материковом Китае.

В какой-то момент он стал буддийским монахом Сингон и получил свое имя в Дхарме , Рючи.

Он написал автобиографию «Назо но кэнпо мотометэ» (『謎 の 拳法 を 求 め て англ.« В поисках таинственного Кенпо »), основанную на его собственной истории боевых искусств, которая впоследствии стала большим хитом и послужила основой для боевых искусств. арт-манга Kenji в 1989 году.

Его работа открыла для японской публики малоизвестные концепции боевых искусств, такие как Айки и Фа дзин . ^{[ необходима цитата ]} Его письмо также передает суть этих боевых искусств каждому в простой для понимания манере.

Мацуда был главным редактором журнала о боевых искусствах «Геккан Хиден» (англ. 『月刊 秘 伝』«Ежемесячный секрет» ).

Рючи Мацуда умер от острого инфаркта миокарда в 7:39 24 июля 2013 года. На момент смерти ему было 75 лет. ^{[4] [5]}

Опыт боевых искусств [ править ]

Сначала Мацуда поступил в Годзю-рю (Годзю-рю Кенбукан в Вакаяме) и Ояма Додзё, предшественник Киокушин Кайкан (получил 3-й дан 15 апреля 1967 г.). После накопления боевых искусств маршрутов , такими как Джиген-Рит фехтование , Синкаг-рит фехтование , Дайто-Рит айкидзюдзюца , HAKKO-рит дзюдзюца (мастер Minden), Asayama Ichidenryu Сакай школа , Kinbei Сато (Ja), и , возможно , другие. Позже он отправился тренироваться через Тайвань и материковый Китай, где изучил некоторые китайские боевые искусства, такие как тайцзицюань в стиле Чэнь , бокс Баджи ,Бокс северных богомолов , пальма Багуа и бокс Йен Цзин . ^[6]

Авторитет боевых искусств [ править ]

В Японии, когда в Японии было принято считать Сёриндзи Кэмпо боевым искусством или Тайцзи как методом оздоровления, когда дело касалось китайских физических навыков, Мацуда в своих книгах представил китайские боевые искусства, такие как тайцзицюань в стиле Чэнь, Кулак богомола, и бацзицюань в общественное сознание. ^[7]

В то время было общепризнано, что «Тайцзицюань - это оздоровительный метод, рожденный из боевых искусств», но, согласно книге Мацуда, Тайцзицюань в стиле Чэнь, один из корней различных видов Тайцзи, не был оздоровительным методом и стал одним из методов лечения. он распространился на такие места, как Тайвань. ^[8]

В то время ^[1] практически не было информации о боевых искусствах из материкового Китая, и именно знания Мацуда, которые он приобрел во время своих путешествий, считались основным источником в этом вопросе. ^{[ необходима цитата ]}

Представляя китайские боевые искусства, Мацуда отметил, что в Китае качества и тренировки признаются учителем, и выбранный человек может впервые изучить суть, что было отличием от современных боевых искусств Японии. Кроме того, впервые в Японии предметом обсуждения стали различия в энергетике японского карате и китайских боевых искусств. ^{[ необходима цитата ]}

Несмотря на то, что Мацуда познакомил японскую публику с различными китайскими боевыми искусствами, сам Мацуда не был заинтересован в том, чтобы начать какое-либо полномасштабное обучение публике кунг. Мацуда процитировал, что его не интересовала идея зарабатывать деньги или расширять организационную структуру, говоря, что он был больше сосредоточен на своем личном совершенствовании с помощью боевых искусств. Кроме того, Мацуда предупредил, основываясь на истории древних боевых искусств между Японией и Китаем, что современные японские боевые искусства постепенно утратят свою сущность из-за соревнований, и что боевые искусства не должны использоваться только ради «так называемой силы». ^{[ необходима цитата ]}

Кинбей Сато, Кёдзи Касао и другие анонсировали свои работы одна за другой, как будто они одновременно конкурировали с серией работ Мацуда, и слово «китайские боевые искусства» утвердилось в Японии. Под влиянием этих книг Тайвань и те, кто учился в материковом Китае после восстановления дипломатических отношений между Японией и Китаем, стали более популярными. В этом отношении Мацуда можно назвать пионером. ^{[ необходима цитата ]}

Для Мацуда существовало два типа боевых искусств: современные боевые искусства, которые являются соревновательными, и древние боевые искусства, которые не являются соревновательными. Последний утверждает, что «боевые искусства являются опасной техникой и не могут использоваться в качестве соревнований», и позиция Мацуда такая же, как и у старой школы. ^{[ необходима цитата ]}

Мацуда написал в своей ранней книге «В поисках таинственного кулака», потому что в японском карате очень мало записей о реальных битвах голыми руками. Как человек, который мог буквально воплотить слово «одноразовый смертоносный», ставшее известным и невинным, он честно написал впечатление, что он узнал о Ли Шувэнь из Бацзицюань и Го Юньшэнь из Син И Цюань.

Термин «настоящая битва» здесь означает не матч с полным контактом с рефери и правилами, а поединок без судей и правил. Тем не менее, люди, которые не читали ранние произведения Мацуда, а позже изучали китайские боевые искусства у континентальных мастеров, знали только «Мацуда как первоначального автора манги», «Мацуда подразумевается в манге« Кендзи ». Иногда это считалось« сильнейшим мифом. Ли Шувэня ». Однако его следует оценивать как« человека, который поднял честь не только тех же ворот, но и китайских боевых искусств и представил их широкой публике », открыв« мастера тех же ворот, герой ".

Такие исторические мастера, как Ма Фэнту, Хань Каоми и Чжан Ю Вэй, которые были представлены как ученики Ли Шувэня в книге Мацуда «Иллюстрированная история китайских боевых искусств», не были учениками Ли Шувэня. ^{[ необходима цитата ]}

Кроме того, в той же книге говорится, что ортодоксальный бацзицюань находится в Ли Шувэнь, а в более поздние годы г-н У, секта бацзицюань, с которой Мацуда ведет активный обмен, вообще не описывается. Это связано с тем, что первое издание «Иллюстрированной истории китайских боевых искусств» вышло в 1976 году, до того, как Мацуда провел полномасштабный обмен с мастерами боевых искусств на континенте (хотя это и не было исправлено в выпуске 1998 года, это перепечатка роман и т. д. Также, вероятно, из-за того, что исходный текст не изменяется). ^{[ необходима цитата ]}

С тех пор, как «Иллюстрированная история китайских боевых искусств» прибыла в библиотеку в Пекине, Ма Сянда начал контактировать с Мацудой, и начало этих обменов было значительным. В некотором смысле можно сказать, что Рючи Мацуда - скрытый игрок в культурном обмене между Японией и Китаем. ^{[ необходима цитата ]}

Говорят , что Мацуда помог китайский мастер боевых искусств присоединиться и выступить на Демонстрации Японии китайской дружбы боевых искусств Обмен состоялся турнир как 8 Япония Кобудо показательного турнира в 1985 году ^{[ править ]}

Отношения с японским будо [ править ]

Хотя Мацуда тесно связан с китайскими боевыми искусствами , он также является знатоком японского кобудо .

Первоначально дзюдо , кендо и карате были легко доступны в школьных клубах, местных додзё, полицейских участках и т. Д., Но кобудо часто игнорировалось из-за отсутствия личных и региональных связей. Мацуда активно искал «неясный японский дзюдзюцу» , «таинственный Кэмпо», о чем свидетельствует его фоне в Синкаге-рю фехтования , Джиген-рю фехтования , Дайто-Рю айкидзюдзюцу , и посещение других старомодных додзе в различных частях Японии.

Достижение в том, чтобы сделать существование древних японских боевых искусств более известным, велико, и он подумал, что «Япония обладает превосходными боевыми искусствами, которые достигли своего собственного развития». Можно сказать, что это придало смелости тем, кто сомневался в том, что боевые искусства становятся соревновательными, и пытался «вернуть истоки японских боевых искусств».

Кроме того, он также участвовал в начинаниях по сохранению старых школ, представив Эйдзи Сакаи из Асаямы Ичидэн-рю .

Появления в СМИ [ править ]

• Появилась в клипе на песню «Kung Fu Lady» в детской телепрограмме «Hirake! Ponkikki». Впервые в Японии представили публике очень ценный таолу .
• В фильме из серии "Кейджи Моногатари" (1982-1987) с Тэцуя Такэда в главной роли . Детектив Катаяма, которого играет Такеда, использует северного богомола на основе указаний Мацуда.
• В 1987 году он сотрудничал с исследованиями Ясуро Йошифуку, доцента (в то время) в Университете Тюбу , известного своими исследованиями форм боевых искусств. Ёсифуку исследовал фаджин Мацуда и выяснил часть его механических характеристик.
• После сотрудничества с мангой «Отокогуми» Мацуда написал мангу « Кендзи ». Оба, Рёити Икегами, иллюстратор «Отокогуми», и Ёсихидэ Фудзивара, иллюстратор «Кендзи», состояли в отношениях учителя и ученика, а Фудзивара был помощником Икегами.

Написание [ править ]

«Исторический очерк китайских боевых искусств» был первоначально написан в 1979 году и позже пересмотрен, когда Мацуда жил в Тайбэе . Она вышла в нескольких различных изданиях на китайском и японском языках и является одной из восьми его книг о боевых искусствах. ^[6]

В сборнике диалогов Мацуда «Искусство души» он разговаривает не только с другими боевыми искусствами, но также с музыкантами, религиоведами и писателями.

Основные произведения [ править ]

• «Зусэцу Тюгоку будзюцу-ши» (『図 説 中国 武術 史』 англ. «Иллюстрированная история китайских боевых искусств») - впервые опубликовано Синдзинбуцурайшей, позднее перепечатано Содзинша.
• «Хиден нихон дзюдзюцу» (『秘 伝 日本 柔 術』 англ. «Тайное японское джиу-джитсу») - Синдзинбуцухрайша
• «Тюгоку будзюцу» (『中国 武術』 англ. «Китайские боевые искусства») - Синдзинбуцухрайша
• «Jbuna karada o tsukuru tōyō no hih» (『丈夫 な 体 を つ く る 法』 англ. «Секрет Востока для создания сильного тела») - Kosei Publishing Co., Ltd.
• «Тафуна карада о цукуру Тюгоку но хидзюцу» (『タ フ な 体 を つ く る 中国 の 秘 術』 англ. «Китайская тайна создания крепкого тела») - Kosei Publishing Co., Ltd.
• «Сё хаяси кен ньюмон» (『少林 拳 入門』 англ. «Введение в шаолиньское кунг-фу») - Sanpo Publishing
• «Тайкёкукэн ньюмон» (『太極拳 入門』 англ. «Введение в тайцзи») - Sanpo Publishing
• «Тюгоку кенпо кейи-кен ньюмон» (『中国 拳法 形意拳 入門』 англ. «Введение в китайские боевые искусства Син И Цюань») - Нитто Сёин
• «Хиден чин катайкёкукэн ньюмон ро ка-сики» (『秘 伝 陳家 太極拳 入門 老 架式』 англ. «Тайная старомодная церемония тайцзицюань в стиле Чэнь») - Shinsei Publishing Co., Ltd.
• «Назо но кэнпо о мотомет» (『謎 の 拳法 め て』 англ. «В поисках таинственного кванфа»), Tokyo Shimbun Publishing Bureau.
• «Мацуда рюти но кен Ю-ки» (『松田 隆 智 の 拳 遊記』 англ. «Кулак Рюти Мацуда Юки») - BAB Japan
• «Shashin de wakaru jissen Chūgoku kenp» (『写真 で わ か る 実 戦 中国 拳法』 англ. «Актуальные китайские боевые искусства, понятные по фотографиям») - Shinsei Publishing Co., Ltd.
• «Тамаси но гейдзюцу» (тайдан-сю) (『魂 の 芸 術』 （対 談 集）） англ. «Искусство души» (Сборник интервью)) - Фукусодо
• Кендзи (манга) (拳 児) - Иллюстрация Йошихиде Фудзивара , Weekly Shonen Sunday , Shogakukan
• «Shashin de miru Chūgoku kenp nyūmon» (『写真 で 見 る 中国 拳法 入門』 англ. «Введение в китайские боевые искусства на фотографиях») - Shinsei Publishing Co., Ltd.
• Shinpi no kenpō hakke-sho nyūmon (『神秘 の 拳法 八卦 掌 入門』 англ. «Введение в таинственный Кенпо Багуачжан») - Нитто Сёин
• «Jissen Chūgoku kenp hi-mon kamakiri-ken nyūmon» (『実 戦 中国 拳法 秘 拳 入門』 англ. «Введение в настоящую битву китайских боевых искусств тайных ворот богомола») - Нитто Шоин
• «Shashin de oboeru kyōmon chōken Chūgoku bujutsu nyūmon» (『写真 で 覚 え 教 門 長拳 中国 武術 入門』 англ. «Введение в китайские боевые искусства») - Книжный магазин Tsuchiya
• «Сё хаяси кен-дзюцу ракан кен кихон кара сэнто гидзюцу сделал» (『少林 拳術 羅漢拳 か ら 戦 闘 技術 ま で』 англ. «Шаолиньское кунг-фу от базовых к боевым приемам») Книжный магазин Цутия
• «Renzoku shashin de miru Chūgoku hoppa kenpō nyūmon - kōrikiken mago 〓 ken-ryoku hekiken no kata to yōhō o shōkai» 『連 続 写真 で み る 中国 北 派 入門 -紹 介 』англ. «Введение в китайский северный кулак в непрерывных фотографиях - знакомство с типами и использованием Gongfist, Son-Fist и Rikifist (?)») - Shinsei Publishing Co., Ltd.
• «Chūgoku dentō kaimon hakkokuen - Tsūbimon No zen'yō» (『中国 伝 統 開門 八極拳 - 通 備 門 の 容』 англ. «Китайский традиционный вводный бадзицюань - полное изображение Цубимона») в соавторстве с Ногами Котацу. Опубликовано Fukushodo

См. Также [ править ]

• Список китайских боевых искусств
• Лю Юнь Цюао
• Су Юй-чан
• Кеничи Савай
• Тэцуя Такеда

Заметки [ править ]

1. ^ IE до нормализации дипломатических отношений между Японией и Китаем.

Ссылки [ править ]