Сафи ад-Дин аль-Урмави аль-Багдади ( персидский : صفی الدین اورموی ) или Сафи ад-Дин Абд аль-Мумин ибн Юсуф ибн аль-Фахир аль-Урмави аль-Багдади (родился около 1216 г. в Урмии , умер в 1294 году нашей эры в Багдаде ) был известным музыкантом и писателем по теории музыки, возможно персидского происхождения. [1] [2]
Предыстория и жизнь [ править ]
Сафи ад-Дин Абд аль-Мухмин ибн Юсоф ибн Фахир аль-Ормави аль-Багдади (Суфи ад-Дин в некоторых османских источниках), известный музыкант и писатель по теории музыки, родился ок. 613 г. хиджры (1216 г.), вероятно, в Урмии (Иран). Он умер в Багдаде 28 афара 693 г.х. (28 января 1294 г.) в возрасте около 80 лет. Согласно « Энциклопедии ислама» [3], «источники ничего не говорят об этническом происхождении его семьи. Персидского происхождения Кутб ад-Дин аль-Ширази называет его афдал-и Сран (мудрец Ирана ) ». Исходя из своей терминологии, «международная» модальная система Аль-Урмави была предназначена для представления преобладающих арабских и персидских местных традиций. [4]
В юности он уехал в Багдад и получил образование по арабскому языку , литературе, истории и почерку . Он сделал себе имя отличного каллиграфа и был назначен переписчиком в новой библиотеке, построенной аббасидским халифом аль-Мустатимом.
Он также изучал шафитское право [3] и сравнительное правоведение (халиф фикх ) в медресе Мустансирия, которое открылось в 631 г. хиджры (1234 г.). Это дало ему право занять пост в юридической администрации аль-Мустасима и после 656 г.х. (1258 г.) возглавить надзор за фондами (naariyyat al-waqf) в Ираке до 665 г.х. (1267 г.), когда Насир ад-Дин Туси взял на себя.
Аль-Урмави стал известен как музыкант и превосходный исполнитель на лютне (' уд ) и был принят в частный круг приятелей благодаря одному из его учеников музыки, любимой певице халифа Лунаг. Его музыкальный талант помог ему пережить падение Багдада , щедро разместив одного из офицеров Хулагу. Хулагу, монгольский правитель, был впечатлен аль-Урмави и удвоил свой доход по сравнению с эпохой Аббасидов .
Однако его музыкальная карьера, похоже, поддерживалась в основном семьей Джувейни , особенно Шамс ад-Дин Джувейни и его сыном Шараф ад-Дином Харуном Джувейни , казненным в 685 г.х. (1285 г.). После кончины покровителей он впал в забвение и нищету. Он был арестован в связи с задолженностью в 300 динаров. Он умер в Шафиитском медресе аль-Халил в Багдаде.
Музыка и теория музыки [ править ]
Как композитор аль-Урмави культивировал вокальные формы лаут , кавл и науба . В анонимном персидском канз аль-туфаф 8-го века хиджры (14 век нашей эры) ему также приписывают изобретение двух струнных музыкальных инструментов, нужа и мугни. [5]
Самыми важными работами аль-Урмави являются две книги на арабском языке по теории музыки: «Китаб аль-Адвар» и «Рисала аль-Шарафийя фи ль-нисаб аль-тахлифийя». Первая книга была написана, когда он еще работал в библиотеке аль-Мустасима . Abbassid халиф был хорошо известен за его пристрастие к музыке. Вторая книга была посвящена Шараф ад-Дину Харуну Джувейни, который приказал ему составить ее.
«Китаб аль-Адвар» - первая сохранившаяся работа по научной теории музыки после сочинений о музыке Авиценны . [3] Он содержит ценную информацию о практике и теории музыки в персо-иракской области [3] , такой как фактическое создание пятиструнной лютни (все еще исключение во времена Авиценны ), заключительного этапа в разделение октавы на 17 ступеней, полная номенклатура и определение гамм, составляющих систему двенадцати макамов (называемых шудуд) и шести мод Аваз. [3]Он также содержит точные изображения современных музыкальных размеров и использование букв и цифр для обозначения мелодий. Это впервые в истории, что делает это уникальное произведение величайшей ценности. [3] «Международная» модальная система Аль-Урмави была предназначена для представления преобладающих арабских и персидских местных музыкальных традиций. [6]
По своей лаконичности он стал самой популярной и влиятельной книгой о музыке на протяжении веков. Ни один другой музыкальный трактат на арабском (персидском или османском) не копировался, не комментировался и не переводился на восточные (и западные) языки так часто. [3] Китаб аль-Адвар был задуман как сборник (мухтасар) стандартных музыкальных знаний того времени.
«Китаб аль-Адвар» несколько раз переводился на персидский язык, а также существует перевод на османский турецкий язык. [3]
Вторая книга аль-Урмави, «Рисала аль-Шарафийя», была написана около 665 г. хиджры (1267 г.). [3] Он посвящен его ученику, а затем и покровителю, Шараф ад-Дину Харуну Джувейни (Джувейн - город в Хорасане ). Он был членом научного, литературного и художественного кружка семьи Джувейни. Через эти собрания аль-Урмави контактировал с персидским ученым Насиром ад-Дином Туси . Насир ад-Дин Туси, оставивший небольшой трактат о пропорциях музыкальных интервалов, воспринимаемых в пульсе, возможно, стимулировал интерес аль-Урмави к греческой науке и теории музыки. [3]
Эти две основные книги стали основой академического дискурса об арабской музыке, в первую очередь современных произведений британца Оуэна Райта. [7] [8] Комментарии к этим теоретическим работам были написаны еще в 1370-х годах. [9] [10]
Музыкальные лады Урмави [ править ]
Список ладов и ладов аваз (пение) взят из (Э. Нойбаер, "Музыка в исламской среде" в Клиффорде Эдмунде Босворте, М.С.Асимов, "История цивилизаций Центральной Азии, том 4, часть 2", Илал Банарсидасс Опубл., 2003 г. - 745 с. Стр. 597.). [11] У большинства ладов есть иранские / персидские имена, а у остальных - арабские имена (некоторые с персидским суффиксом «i»).
Парда [ править ]
- 'Ушшак (арабское имя)
- нава (иранское имя)
- бусалик (также называемый Абу-Салик)
- раст (иранское имя)
- 'irāq (арабское имя)
- исфахан (иранское имя)
- zirāfkand (иранское имя)
- бузурк (buzurg) (иранское название)
- zankulā (зангула) (иранское имя)
- рахави (рахави) (иранское имя)
- хусайни (арабское имя с иранским суффиксом i)
- хиджази (арабское имя с иранским суффиксом i)
Wāz mode [ править ]
- кардания (гардания) (иранское имя)
- кавашт (gawāsht) (иранское имя)
- Навруз (иранское имя)
- майя (иранское имя)
- шахназ (иранское имя)
- салмак (иранское название)
См. Также [ править ]
- Персидская традиционная музыка
- Арабская музыка
- Дастгях
- Арабская литература
- Багдад
- Mugni
Ссылки [ править ]
- ^ Босуорт, CE, изд. (1995). Anʻaʼ - awtiyya (Новое изд.). Лейден [ua]: Brill [ua] p. 805. ISBN 978-9004098343.
Возможно, он имел персидское происхождение (Кутб ад-Дин Ширази [qv] называет его афдал-и Иран)
- ^ ван Гельдер, Герт Ян (1 января 2012 г.). «ПОЙ МЕНЯ, ЧТОБЫ ЗАСНУТЬ:« АФИ АЛЬ-ДУН АЛЬ-УРМАВ », ХЮЛЕГЮ И СИЛА МУЗЫКИ». Quaderni di Studi Arabi . 7 : 1–9.
Его этническое происхождение неизвестно;
он мог иметь персидское происхождение.
- ^ a b c d e f g h i j E., Neubauer. «AFĪ al-DĪN al-URMAWĪ». Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_sim_6447 .
- ^ Е. Neubaer, «Музыка в исламском мире», в Клиффорд Эдмунд Босворт, MSAsimov, «История цивилизаций Центральной Азии, Том 4, часть 2», стр 596. [1] . отрывок: "Судя по терминологии, международная модальная система аль-Урмави была предназначена для представления преобладающих арабских и персидских местных традиций.
- ↑ См. HG Farmer, Исследования восточных музыкальных инструментов , Первая серия, Лондон, 1931.
- ^ "История цивилизаций Центральной Азии", автор Клиффорд Эдмунд Босуорт, М.С. Азимов,. Motilal Banarsidass Publ, 2002. стр. 596
- ↑ Райт, О. (1 января 1995 г.). « „ Абд аль-Кадир аль-Мараги и“ALI б Binā'ī Мухаммад:. Два пятнадцатого века Примеры обозначений Часть 2: Комментарий». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 58 (1): 17–39. DOI : 10.1017 / s0041977x00011836 . JSTOR 619996 .
- ↑ Райт, О. (1 января 1995 г.). «Предварительная версия« Китаб аль-Адвар » ». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 58 (3): 455–478. DOI : 10.1017 / s0041977x00012908 . JSTOR 620103 .
- ^ "Commentaire Anonyme дю Китаб аль-Адвар: édition критика, клеветадр Présentation дез лекции Arabes де l'Творчество де Сафи аль-Дин аль-Urmawī " Анас GHRAB , 2009, ЭТИ де Doctorat, Université Paris-Сорбонна. http://anas.ghrab.tn/static/web/fichiers/2009_these.pdf
- ↑ Фельдман, Уолтер (1 января 1990 г.). «Культурный авторитет и аутентичность в турецком репертуаре». Азиатская музыка . 22 (1): 73–111. DOI : 10.2307 / 834291 . JSTOR 834291 .
- ^ Э. Нойбаер, «Музыка в исламской среде» в Клиффорде Эдмунде Босворте, М.С.Асимов, «История цивилизаций Центральной Азии, Том 4, Часть 2», Илал Банарсидасс Publ., 2003 - 745 страниц. стр.597)
Внешние ссылки [ править ]
- musicologie.org - Партитура (французский)
- Рукопись аль-Урмави, собрание Адилнора
