Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Великомученик Евстафий , также известный как Eustachius или Евстафий в латинском , [1] почитаются как христианский мученик . Его агиографическая текст Легенда Св Юстас был популярен во всем христианском мире из средневековья , особенно в тринадцатом и четырнадцатом веках Франции и была написана на разных языках , таких как латинский , греческий , французский , английский язык , и англо-саксонской. Основные события, происходящие в тексте, также были популярны среди различных форм искусства, таких как скульптуры, освещающие рукописи , витражи , эмаль , слоновая кость и фрески . [2] Легенда относит его ко 2 веку нашей эры. Мученик с таким именем почитается в англиканской церкви как святой . [3] Память святого Евстафия отмечается 20 сентября в католической и православной церкви. 1 октября Армянская апостольская церковь отмечает память святого Евстаса. [4]

Легенда о святом Евстасе [ править ]

Обращение Плацидуса [ править ]

Французская версия повествования XIII века начинается с охоты Плацида (имя Юстаса до того, как он крестился ). Он следует за оленем в лес и отделяется от группы охотников; олень поворачивается к нему. Затем Плацид приходит в восторг от видения, в котором он видит крест между рогами оленя, и в этот момент голосом Бога приказывает ему креститься вместе со своей семьей в ту же ночь епископом Рима. Он крестился и его имя было изменено на Юстас, а затем он получает еще одно видение от голоса, предупреждающего его о будущих испытаниях для него и его семьи. Они теряют свое имущество, слугу, домашний скот и социальный статус.. Они пытаются путешествовать на лодке, но не могут позволить себе путешествие. Юстас и его два сына Агапий и Феопист затем удаляются из лодки и отделяются от жены Юстаса Теописты. Они прибывают к реке, где Юстасу приходится переносить их по одному. После успешного перехода одного на другую сторону, Юстас пытается подобрать другой. Однако, когда он переправляется через реку, обоих его сыновей забирают животные: один - лев, а другой - волк. Юстас не знал, что его сыновья спасены и воспитаны независимо. [2]

Пятнадцать лет спустя [ править ]

По французской традиции, Юстас затем пятнадцать лет работал охранником, защищая поля, пока к нему не подошли два посланника римского императора Траяна , которых послали убедить его вернуться в Рим и отразить восстание; Юстас подчинился. Там, в Риме, он был восстановлен в своем первоначальном звании генерала, возглавил армию и по совпадению одержал победу на родине капитана, похитившего его жену Феописту. Обмениваясь историями из жизни после битвы, два солдата обнаруживают, что они были братьями, похищенными животными, и, подслушивая их, Теописта узнает своего мужа Юстаса. Затем Юстас и его семья возвращаются в Рим, чтобы отпраздновать победу на ужине при новом римском императоре Адриане, который был менее терпим кХристиане . После обеда Адриан попросил Юстаса и его семью сделать подношение языческим богам; Они отказались. Затем Юстас и его семья были брошены в ров со львами, но львы не тронули их. Затем Юстаса и его семью посадили в наглого быка ; Они погибли, но пламя не коснулось их тел. [5]

Варианты [ править ]

Начальная часть этой традиции, вплоть до мученической кончины святого Евстаса, представляет собой вариант популярной в рыцарском романе сказки «Человек, осужденный судьбой». [6] За исключением примера в Gesta Romanorum , [7] все такие сказки представляют собой высокоразвитые романы, такие как « Сэр Исумбрас» . [8] Было высказано предположение о далеком индийском происхождении элементов легенды о Юстасе. [9]

Распространение его почитания [ править ]

На необычно раннем изображении Юстас сопровождает Святого Георгия на триптихе Харбавиль ( Лувр ) из византийской слоновой кости X века .
Средневековый реликварий святого Юстаса из собора в Базеле, Швейцария, сейчас находится в Британском музее .

Почитание Евстафия зародилось в Восточной Православной Церкви, где он почитается как Святой Евстафий Великомученик ( греч . Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Μεγαλομάρτυς ). Н. Тьерри предположил, что традиция, возможно, возникла в Каппадокии , указав, что большой репертуар изображений Видения Юстаса существует в виде фресок в раннехристианских церквях этого региона, высеченных в скале. Тьерри также отмечает армяно-грузинскую стелу VII века в монастыре Давид Гареджа в современной Грузии с рельефом, изображающим Видение Евстаса, и рельефом на алтаре Цебельды в Абхазии., датируемый по-разному с 7 по 9 век, на котором также изображено Видение. [10]

В Армении , Erewmanavank ( «Монастырь Святого Знамения») возле Egin было сказано будет построена на фактическом месте на встрече Плакиды с оленями. Самый ранний сохранившийся текст, детализирующий это, - это рукопись 1446 года, но монастырь намного старше этого и, вероятно, является византийским фундаментом; Ж.-М. Тьерри считает, что это основание 10 века, возможно, построенное греками из Каппадокии. Хотя монастырь был разрушен во время Геноцида армян , Тьерри в 1980-х годах отметил, что переданная форма легенды все еще существует среди местных курдов-мусульман, которые говорили о появлении на этом месте «оленя света». [11]

На Западе раннесредневековая церковь, посвященная ему, которая существовала в Риме , упоминается в письме Папы Григория II (731–741). [12] Его иконография, возможно, перешла на Запад 12-го века, до которого европейские примеры редки, в псалтырях , где видение Юстаса, преклонившего колени перед оленем, проиллюстрировано Псалом 96 , II-12: «Свет восходит для справедливый ... " [13]

Раннее европейское изображение Юстаса, самое раннее, отмеченное в герцогстве Бургундии , вырезано на романской столице в аббатстве Везеле . [14] Аббат Сугер упоминает о первых реликвиях Юстаса в Европе у алтаря в королевской базилике Сен-Дени ; [15] Филипп Август из Франции повторно посвятил церковь Святой Аньес в Париже, которая стала Сен-Эсташ (перестроена в 16-17 веках). История Юстаса была популяризирована в « Золотой легенде» Якоба да Варажина.(ок. 1260). Сцены из рассказа, особенно когда Юстас стоит на коленях перед оленем, затем стали популярными предметами средневекового религиозного искусства: примеры включают настенную роспись в Кентерберийском соборе и витражи в Шартрском соборе .

День святого Евстафия в Римско-католической церкви , как и в Восточной Православной церкви, - 20 сентября, как указано в римском мартирологе . [16] Празднование святого Евстаса и его товарищей было включено в римский календарь с двенадцатого века до 1969 года, когда оно было удалено из-за совершенно невероятного характера Акта святого , [16] [17] что привело к отсутствию уверенные знания о них. Однако его праздник по-прежнему отмечается католиками, которые следуют римскому календарю до 1970 года.

Память святого Евстаса была удалена из Общего римского календаря в 1970 году, хотя память о нем продолжалась в последнем издании римского мартиролога. [16] Местные обряды все еще практикуются. [18]

В культуре [ править ]

В средневековье история святого Евстаса была адаптирована как минимум к 10 различным пьесам в разных формах. [19] [20]

Юстас стал известен как покровитель охотников и пожарных, а также всех, кто столкнулся с невзгодами; он традиционно входил в число Четырнадцати Святых Помощников . [21] Он один из покровителей в Мадриде , Испания . Его именем назван остров Синт-Эстатиус в Карибских Нидерландах .

В романах британского писателя Элизабет Гоудж «Трава благодати» (американское название: Pilgrim's Inn ) (1948) и американского писателя Рассела Хобана « Риддли Уокер» (1980) легенда включена в сюжет. Он также вдохновил на создание фильма « Воображение» . [ необходима цитата ]

Святой Юстас чтят в графстве Килдэр, Ирландия. В кампусе Ньюбриджского колледжа в Ньюбридже, графство Килдэр, есть церковь, посвященная ему , и на логотип и девиз школы повлияло видение Святого Юстаса; соседняя деревня называется Баллимор Юстас . [ необходима цитата ]

Также церковь Святого Евстахия расположена в деревне Пакьяпурам, район Каньякумари, Тамил Наду, Индия. Еще одна церковь расположена во имя Святого Евстахия (Святой Эстакияр на тамильском языке) в Миттатхаркулам, недалеко от валлиёра в районе Тирунелвели.


Сант'Эустачио также почитается в Токко-да-Казаурия , городе в провинции Пескара в регионе Абруццо в центральной Италии. Городская церковь, построенная в XII веке, была посвящена святому Евстасию. Он был восстановлен после того, как был частично разрушен землетрясением в 1706 году. [22]

Немецкий алкоголик дижестив Jägermeister имеет круглый логотип сияющим крестом между рогами на олене , обращаясь к двум святым , которые видели такое видение, Hubertus и Юстас. [23] [24]

В грузинской мифологии святой Евстас стал ассоциироваться с охотничьим божеством Апсатом , покровителем охотничьих животных. [25]

См. Также [ править ]

  • Historia Eustachio Mariana
  • Губертус , другой святой с похожей легендой
  • Сент-Эсташ, Париж , парижская церковь, носящая его имя
  • Сент-Эсташ, Квебек
  • Синт-Эстатиус , остров в Карибских Нидерландах, названный в честь святого Юстаса.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Имя Юстас" . За именем . Проверено 29 октября 2015 года . Английская форма EUSTACHIUS или EUSTATHIUS, два имени греческого происхождения, которые были объединены в постклассический период.
  2. ^ a b Hourihane 2002 , стр. 60.
  3. Мы находим на основании авторитета мистера Паркера в его труде «Календарь англиканской церкви», а также в труде «Эмблемы святых», что святой Юстас иногда изображался несущим рог (1878 г.). Археологический журнал . Лонгман, Браун, Грин и Лонгман. п. 281.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  4. ^ https://www.panorama.am/en/news/2019/10/01/Armenian-Church/2174403
  5. ^ Hourihane 2002 , стр. 60 и 61.
  6. Лаура А. Хиббард, Средневековый роман в Англии, стр. 5 (Нью-Йорк: Берт Франклин), 1963 г.
  7. ^ Wikisource текст рассказа Римских деяний.
  8. ^ Hibbard, стр.3 .
  9. Энгельс, О., «Die hagiographischen texte der Papst Gelasius II 'in der Überlieferung der Eustachius-, Erasmus- und Hypolistuslegende», Historisches Jahrbuch 76 (1956, отмечено Амвросием 2006.
  10. Thierry, N. "Le culte du cerf en Anatolie et la Vision de saint Eustathe" в "Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot" 1991, стр. 33–100.
  11. ^ THIERRY, М., "Deux couvents ГРЕКО-arméniens сюр l'Euphrate taurique", Byzantion, 61 (1991): 499-506.
  12. ^ Krautheimer, Р., Корпус basilicarum christianarum Romae (1940) т. I: 216f и Краутхаймер, Рим: Профиль города 1980: 80f, 252, 271.
  13. ^ Кирк Томас Амброуз, Нефская скульптура Везеле: Искусство монашеского наблюдения (Папский институт средневековых исследований) 2006: 45 дает примеры.
  14. Амвросий 2006: 45.
  15. ^ Юстэс почитался в Сен-Денивозможно, был Юстас из ЛЮКСЕЙ , второго настоятеля Luxueil, от 611.
  16. ^ a b c "Martyrologium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 88-209-7210-7 ) 
  17. ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana), стр. 139
  18. ^ "Римский мартиролог сентябрь, на английском языке" .
  19. Перейти ↑ Muir, Lynette (5 июля 2007 г.). Любовь и конфликт в средневековой драме: пьесы и их наследие . Издательство Кембриджского университета. п. 14. ISBN 978-0-521-82756-0.
  20. ^ Линетт Мьюир (2007). Любовь и конфликт в средневековой драме: пьесы и их наследие . Издательство Кембриджского университета. п. 14. ISBN 978-0-521-82756-0.
  21. ^ Ньютон, Уильям. «Святой Юстас», Музей Виктории и Альберта
  22. ^ http://www.toccodacasauria.com/products/piazza-e-chiesa-di-sant-eustachio/
  23. Рианна Маклин, Ян (19 ноября 2014 г.). Двойное желание: транскультурация и современное искусство коренных народов . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443871334.
  24. ^ Artforum International . Международный журнал Artforum. 1999. Jägermeister логотип, олень с крестом между рогами, является символом Святого Губерта, покровителя собак и охотников. По легенде, во время охоты в лесу Юбер встретил оленя со светящимся распятием, парящим между ...
  25. ^ Туит, Kevin (2015). Институциональные и народные культы военных святых на Западном Кавказе: опосредованная образами диффузия и телесный сдвиг в культе Святого Евстаса на Западном Кавказе (PDF) . «По дороге в рай: периферийные видения, неортодоксальные иконографии», Канадское антропологическое общество. п. 4.

Источники [ править ]

  • Хиббард, Лаура А., Средневековый роман в Англии , Нью-Йорк, Берт Франклин, 1963 г.
  • Hourihane, Colum (2002). Взгляды и интерпретации: исследования в честь восемьдесят пятой годовщины Индекса христианского искусства . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691099910.

Галерея [ править ]

  • Святой Евстас из английской рукописи XIII века.

  • На крыле запрестольный Paumgartner , Альбрехт Дюрер окрашены Lukas Paumgartner со знаменем своего покровителя, святого Евстафия, в современной броне Landsknecht .

  • Святой Евстахий, гравюра Альбрехта Дюрера , ок. 1501. Как и в приведенном выше Пизанелло , он преклоняет колени перед оленем с крестом на рогах, окруженный собаками, в том числе борзыми.

  • Икона святого Евстафия, образец критской школы .

  • Франческо Фердинанди , Мученичество святого Евстаса. Эта картина, расположенная за главным алтарем церкви Сант-Эустахио в Риме, повторяет повествование из Золотой легенды : за отказ принести жертву богам святой Евстас, его жена и сыновья должны быть заключены в медного быка, который будут греться, пока не умрут.

  • Символ оленя и креста св. Евстаса находится на вершине его церкви в Риме.

  • Символ святого Юстаса в виде оленя и креста на бутылке дижестива Егермейстера .

  • Охотничий гонфалон, 18 в., Украина

Внешние ссылки [ править ]

  • Святые покровители: Святой Евстахий
  • Здесь следует жизнь святого Юстаса в переводе Кэкстона "Золотой легенды"
  • Святой Евстафий в христианской иконографии веб - сайта
  • PD-icon.svg Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Святые Евстахий и сподвижники" . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Окно "Житие святого Юстаса" в Шартрском соборе