Святые Гервасий и Протасий (также святые Жерваз и Протас , Жервазис и Протасис, а также по- французски Жерве и Проте ) почитаются как христианские мученики , вероятно, II века. Они являются святыми покровителями из Милана и из косарей и вызываются для обнаружения воров. Их праздник в латинском обряде католической церкви - 19 июня, день, когда отмечается перенос их мощей. В Восточной православной церкви и в восточных обрядах католической церквиих праздник проходит 14 октября ( OS ) / 24 октября ( NS ), в традиционный день их смерти. В христианской иконографии их эмблемы - бич, дубинка и меч.
Святые Гервасий и Протасий | |
---|---|
Мучеников | |
Родившийся | Милан |
Умер | 2 век нашей эры Милан |
Почитается в | Римско-католическая церковь ; Восточная Православная Церковь |
Главный храм | Базилика Сант-Амброджо , Милан , Италия |
Праздник | 19 июня ( католическая церковь ) 14 октября ( восточная православная церковь ) |
Атрибуты | бич , то клуб и меч [1] |
Покровительство | Милан ; Брайзах ; сенокосы ; призван для обнаружения воров |
Легенда
Acta [2] может быть расширен с письмом ( Послание LIII) в епископы Италии , ложно приписываемых святым Амвросием . Они написаны очень просто; Дату их составления установить не удалось. Согласно им, Гервасий и Протасий были сыновьями-близнецами мучеников. Их отец, святой Виталис Миланский , человек консульского достоинства, принял мученическую смерть в Равенне , возможно, при Нероне . Их мать, святая Валерия , умерла за свою веру в Милане. Гервасий и Протасий были заключены в тюрьму, и в темнице посетил святой Назарий .
Говорят, что у сыновей были большие руки, и их бичевали, а затем обезглавили во время правления императора Нерона , во времена правления Анубина или Астасия, и когда Гай был епископом Милана . Некоторые авторы помещают мученичество при императоре Диоклетиане , но другие возражают против этого времени, потому что непонятно, как в этом случае место захоронения и даже имена могли быть забыты ко времени святого Амвросия, как и заявил. Вероятно, это произошло во время правления императора Марка Аврелия (161–180). [3]
Амвросий и святые Гервасий и Протасий
Святой Амвросий в 386 году построил великолепную базилику в Милане, которая теперь называется базиликой Сант-Амброджо . На просьбу народа освятить его так же торжественно, как это делали в Риме , он пообещал сделать это, если сможет получить необходимые реликвии. Во сне ему было показано место, где можно было найти такие реликвии. Он приказал провести раскопки за пределами города, в кладбищенской церкви святых Набора и Феликса , которые в то время были основными покровителями Милана, и там были обнаружены мощи святых Гервасия и Протасия. В письме святой Амвросий писал: «Я нашел подходящие знамения, и, приведя тех, на кого должны были возложить руки, сила святых мучеников стала такой явной, что даже пока я молчал, один был схвачен и брошенный ниц у святого захоронения. Мы нашли двух мужчин чудесного роста, как и в древние времена. Все кости были безупречными, и было много крови ». [4]
Святому Амвросию были перенесены мощи их мощей в базилику Фаусты (ныне церковь Святых Виталиса и Агриколы ) [5], а на следующий день в базилику, сопровождаемые в текстах множеством чудес, символизирующих божественное благоволение в контексте великая борьба между святым Амвросием и арианской императрицей Юстиной . [6] О видении, последующем открытии мощей и сопутствующих ему чудесах святой Амвросий написал своей сестре Марцеллине.
Святой Августин , еще не крещеный, утверждает, что был свидетелем этих событий, и рассказывает о них в своих «Признаниях» (IX, VII), в «De Civitate Dei» (XXII, viii), а также в своей «Проповеди 286 в натальной». Ss. Mm. Gerv. Et Prot. " . О них также заявляет святой Паулин в его житии святого Амвросия. Последний умер в 397 году и по собственному желанию был похоронен в своей базилике рядом с этими мучениками. [3] Было высказано предположение, что Гроб Брешии был создан для хранения реликвий или использовался для них.
Почитание
Дж. Рендель Харрис в книге «Диоскуры в христианских легендах» (Лондон, 1903 г.) обратился к теме святых-близнецов в христианской легенде, которые, кажется, связаны с Диоскурами , чей культ был стойким, о чем говорилось в речи, осуждающей их почитание Диона Христостома ( «Речи» 61.11). Историчность Гервазиуса и Протасия защищалась в «Аналекте Болландист». (1904), XXIII, 427. [3]
Сразу после открытия святым Амвросием мощей в Италии распространился культ святых Гервасия и Протасия, в их честь были построены церкви в Павии , Ноле и других местах. В Галлии (современная Франция ) им было посвящено около 400 [3] церквей в Мане , Руане и Суассоне . В Лувре в Париже , в настоящее время известная картина святых по Лесуэер (ум. 1655), который ранее был в своей церкви, Сен-Жерве-Сен-Протаис в Париже. Согласно « Liber Pontificalis ,» папа Иннокентий I (402-417) посвящена церковь к ним в Риме. Позже к названию этой церкви ( Базилика Сан-Витале ) было добавлено имя Святого Виталиса , их отца . Очень рано их имена были включены в ектению Святых .
В 835 году епископ Милана Ангильберт II поместил мощи трех святых в порфировый саркофаг , где они были обнаружены в январе 1864 года [7].
Традиция утверждает, что после разрушения Милана Фредериком Барбароссой его канцлер, Райнальд Дассельский , вывез мощи из Милана и поместил их в Брайзахе в Германии , откуда некоторые из них попали в Суассон . Иск отклонен Миланом. [8]
Тем не менее, фермеры в Германии почитали их, и немецкая поговорка среди комбайнов гласила : «Wenn's regnet auf Gervasius / es vierzig Tage regnen muss» ( «Когда пойдет дождь в День святого Гервасия / последуют сорок дней дождя» ). [9] Таким образом, как и в случае с культами Святого Свитуна , Святого Медара , Семи Спящих и Святого Годелива , культы Святых Гервазиуса и Протасия были связаны с погодой.
Известная серия гобеленов в «Жизнь Гервасия и Protasius,» подарены собора в Антверпене в 1509 году , появится в хоре собора. [10]
Смотрите также
- Kantheesangal
- Церковь Сен-Жерве и Сен-Проте
- Сан-Джервазио (значения)
- Сан-Тровасо
Заметки
- ^ Stracke, Ричард (2015-10-20). «Гервасий и Протасий: Иконография» . Христианская иконография .
- ↑ Acta Sanctorum, IV июня 680 и 29 июня.
- ^ a b c d Мершман, Фрэнсис. «Святые Гервасий и Протасий». Католическая энциклопедия. Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 24 января 2014 г.
- ↑ Письмо св. Амвросия Миланского об обнаружении мощей св. Гервасиус и Протасий, заархивированные 16 мая 2008 г. в Wayback Machine
- ^ Письмо Амвросия Медиоланского на Архивированные 2008-05-16 в Wayback Machine
- ^ DH Williams, «Амвросий Миланский и конец ариано-никейских конфликтов», Oxford: Clarendon Press, 1995 обсуждает «inventio» и «depositio» реликвий как венчающий жест победы Амвросия над арианами.
- ^ Civiltà Каттолика , 1864, IX, 608 и XII, 345
- ^ Бираги, Civiltà Каттолика , 1864, IX, 608 и XII, 345.
- ^ Gervasius - Ökumenisches Heiligenlexikon
- ^ Лаура Weigert, «Средневековый Иллюстрированная Реконструкция Рассказ: Проектвосстановлению Луи Жубера Гобелен» Art Journal 54 +0,2, сохранение и история искусства, лето 1995: 67-72.
Рекомендации
- Амвросий , изд. & tr. Джон Хьюго Вольфганг Гидеон Либешуец, Амвросий Миланский: Политические письма и речи (предварительный просмотр в Google) , 2005, Liverpool University Press, ISBN 0853238294 , 9780853238294; полный текст Амвросий Миланский: Письмо 22: Обретение СС. Гервасиус и Протасий , Фордхэм
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Святые Гервасий и Протасий ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки
- Gervase
- Protase
- Святые Гервасий и Протасий на сайте христианской иконографии .
- Здесь следуйте житиям святых Жерваза и Протаза из перевода «Золотой легенды», сделанного Кэкстоном.
- Статуя колоннады St Gervase на площади Святого Петра
- Статуя колоннады Святого Протаза на площади Святого Петра
- (на итальянском языке) Santi Gervasio e Protasio
- (на немецком языке) Ökumenisches Heiligenlexikon über Gervasius