Канун Святого Иоанна

Сочельник Святого Иоанна , начинающийся с заходом солнца 23 июня, является кануном празднования перед праздником Святого Иоанна Крестителя . В Евангелии от Луки (Луки 1:26–37, 56–57) говорится, что Иоанн родился за шесть месяцев до Иисуса ; поэтому праздник Иоанна Крестителя был назначен на 24 июня, за шесть месяцев до Рождества по старому римскому исчислению (ante diem VIII Kalendas Iulias). ^[1] Этот праздник - один из очень немногих дней святых, который отмечает годовщину рождения, а не смерти почитаемого святого.

Праздник Святого Иоанна близко совпадает с июньским солнцестоянием , также называемым Ивановым солнцем в Северном полушарии. Христианский святой день установлен на 24 июня; но в большинстве стран торжества в основном проводятся накануне, в канун дня Святого Иоанна. Этот праздник отмечается во многих местах.

День святого Иоанна, праздник святого Иоанна Крестителя , был установлен единой христианской церковью в 4 веке нашей эры в честь рождения святого Иоанна Крестителя , о котором в христианской Библии говорится, что это произошло за шесть месяцев до Иисуса . ^[2] Поскольку западные христианские церкви отмечают рождение Иисуса 25 декабря, в Рождество , праздник Святого Иоанна (День святого Иоанна) был установлен ровно на шесть месяцев раньше. ^[3]

К шестому веку этот солнечный цикл был завершен, уравновешивая зачатие и рождение Христа с зачатием и рождением его двоюродного брата, Иоанна Крестителя. Такие отношения между Христом и его двоюродным братом вполне оправдывались образностью Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Христа (Луки 1:76); он сам не был светом, но должен был свидетельствовать о свете (Иоанна 1:8-9). Таким образом, зачатие Иоанна отмечалось в восьмую календу октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение — в восьмую календу июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа произошло в «дни возрастания», то и Иоанна Крестителя должно было произойти в «дни умаления» («diebus decrescentibus»), ибо сам Креститель провозгласил, что «ему должно расти; а Мне должно умаляться» (Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивающим в середине лета праздник Рождества в середине зимы. — Профессор Эмонн О Каррагейн,Университетский колледж Корка ^{[ нужна ссылка ]}

В христианском богословии это имеет значение, поскольку Иоанн Креститель «подготавливал путь для Иисуса», а в Иоанна 3:30 говорится: «Ему должно расти, а мне умаляться»; это символизируется тем фактом, что «солнце начинает уменьшаться во время летнего солнцестояния и, в конечном итоге, увеличивается во время зимнего солнцестояния». ^[4]^[5] К 6 веку нашей эры несколько церквей были посвящены в честь святого Иоанна Крестителя, а бдение , канун святого Иоанна, было добавлено к празднику святого Иоанна Крестителя, когда христианские священники провели три мессы . в церквях на праздник. ^[6]

Во Флоренции средневековые празднования середины лета были «поводом для драматических представлений о жизни и смерти Крестителя», а «праздничный день был отмечен процессиями, банкетами и представлениями, кульминацией которых был фейерверк, на котором присутствовал весь город». ^[7] Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун дня Святого Иоанна впервые упоминается как популярный обычай Жаном Белетусом , теологом из Парижского университета, в начале двенадцатого века». ^[8] В Англии самое раннее упоминание об этом обычае относится к 13 веку нашей эры., в котором говорилось, что приходская молодежь будет собираться в этот день, чтобы петь песни и играть в игры. Христианский монах аббатства Лиллешолл в 15 веке писал: