Самба Пурана ( Санскритская : साम्ब पुराण , SAMBA Пурана ) является одним из Saura Упапураны . Этот текст посвящен Сурье . Рецензия текста печатных изданий [1] состоит из 84 глав. Главы 53-68 этого текста также разделены на 15 палал . После обычного начала в главе 1 текст состоит из повествования о том, как сын Кришны Самба заразился проказой после того, как был проклят мудрецом Дурвасой и, следовательно, вылечился, поклоняясь Сурье в храме, построенном им в Митраване на берегу реки.Чандрабхага в том, что было Храмом Солнца в Мултане . [2] Все повествование представлено как беседа между королем Брихадбала из династии Икшваку и мудрецом Вашиштхой . В главах 26-27 этого текста рассказывается история о том, как Самба привел восемнадцать мага-брахманов из Шакадвипы и назначил их священниками храма Сурьи в Митраване.
Этот текст включает в себя ряд повествований, касающихся сотворения мира, деталей солнечной системы, затмений, географии Земли, описания Сурьи и его спутников, построения изображений этих божеств, деталей йоги , нравов и обычаев, обрядов и ритуалов, диссертаций. из мантра и Dana (подарка). [3] Более поздние главы Самба Пураны находятся под влиянием.
Самба Пурана - это текст, посвященный поклонению Господу Солнцу (Сурье). Во второй главе Самба, сын Господа Кришны, был проклят, будучи пораженным проказой. В главе 5 Нарад Муни посоветовал Самбу поклоняться Сурье. В главе 14 Самба занялся тапа-медитацией на Господа Солнца в Митраване (который ученые называют Мултаном ), который стал называться Самбапур. В главе 16 Самба обнаружил идола Господа Солнца в середине реки Чандрабхага ( Чинаб ). Затем в главе 27 говорится, что только брахманы мага в Шакадвипе способны поклоняться идолу Господа Солнца. Затем Самба отправился в Шакадвипу и привел брахманов Мага, чтобы они поклонялись Господу Солнцу.
Мага описываются как таинственно декламирующие Веды, они носят аваянгу . Они пьют сок хома . Самба привезла из Шакадвипы 18 семей, летающих на птице Гаруда. Образ Господа Сурьи объяснил, что он был создан в самой Шакадвипе и в конце концов прибыл в Митраван. Большая часть текста посвящена ритуалам, связанным с поклонением Солнцу.
Текст Брахмапарвана Бхавишья-пураны в значительной степени взят из Самба-пураны, которая считается более древней. [4] [5] Р.Ч. Хазра в своих исследованиях по Упапуранам датирует Самбапурану между 650-850 годами нашей эры. [6]
Говиндпур Надпись поэта Гангадхара
Надпись Сака 1059 (1137-38 гг. Н.э.) была обнаружена Каннингемом в Говиндпуре в районе Навада округа Гая. В нем рассказывается о том, как Самба пригласила мага-брахманов. Семья ученых Гангадхара принадлежала к клану брахманов Мага. [7] [8] Надпись подтверждает, что традиция существовала до Саки 1059 года, подтверждая древность текста Самба Пураны. Район Гая - крупный центр браминов Шакадвипии, которые используют названия местных деревень как экзогамные подразделения своей общины.
Рекомендации
- ^ Трипатхи, Shrikrishnamani (ред.). Самбапуранам (Упапуранам) , Варанаси: Академия Кришнада, 1983, стр. 38-68.
- ^ Доусон, Джон. Классический словарь индуистской мифологии и религии, географии, истории и литературы . Рутледж. С. 276–77. ISBN 9781136390296. Проверено 29 апреля 2017 года .
- ^ Hazra, RC (1962, переиздание 2003). Упапураны в С. Радхакришнане (ред.) Культурное наследие Индии , Том II, Калькутта: Институт культуры Миссии Рамакришны, ISBN 81-85843-03-1 , стр.284
- ^ Введение в Samba Пурана по Bhavanath Джа, 2011
- ^ [Адам Хоэнбергер, Das Bhavisyapurana (Mun-chener Indologische Studien, под редакцией Гельмута Хоффмана, том 5) (Висбаден, Отто Харрасовиц, 1967, XII, обзор: Густав Глессер, на Востоке и Западе, сентябрь – декабрь 1969 г., том 19, № 3/4]
- ↑ Самба Пурана: исследование, Эрфан Ахмад, 2008 г.
- ^ Династическая история Северной Индии, стр. 348
- ^ Epigraphia Indica, Том 2 1894, стр. 330