Сэмюэл Чепмен Армстронг (30 января 1839 - 11 мая 1893) был американским солдатом и генералом во время Гражданской войны в США, который позже стал педагогом , особенно для цветных. Сын миссионеров на Гавайях, он вырос через армию Союза во время Гражданской войны в США и стал генералом, руководившим подразделениями афроамериканских солдат. [1] Он стал наиболее известен как педагог, основавший и став первым директором нормальной школы для афроамериканцев, а затем и индейцев в Вирджинии, которая позже стала университетом Хэмптона . [2] Он также основал университетский музей,Музей Хэмптонского университета , старейший афро-американский музей в стране и самый старый музей в Вирджинии.
Сэмюэл Чепмен Армстронг | |
---|---|
Первый президент Института Хэмптона | |
В офисе 1868–1893 гг. | |
Предшествует | Действующий |
Преемник | Холлис Б. Фриселл |
Личные данные | |
Родившийся | Вайлуку , Королевство Гавайи. | 30 января 1839 г.
Умер | Май 11, 1893 Hampton институт , Hampton, Virginia | (54 лет) ,
Подпись | |
Военная служба | |
Верность | Союз Соединенных Штатов Америки |
Филиал / служба | Союзная армия |
Годы службы | 1862–1865 гг. |
Классифицировать | Полковник Бвт. главный бригадир |
Ед. изм | 125-й Нью-Йоркский пехотный полк 9-й американский цветной пехотный полк |
Команды | 8-й американский цветной пехотный полк |
Битвы / войны | американская гражданская война |
Ранняя и семейная жизнь
Армстронг, третий сын христианского миссионера Ричарда Армстронга (1805–1860), родился в Вайлуку , Мауи , Королевство Гавайи , и был шестым из десяти детей (восемь из которых дожили до взрослого возраста). Его мать, Кларисса Чепмен Армстронг , выросла в семье Конгрегации в Стокбридже, штат Массачусетс . Его отец был пресвитерианским священником, посланным Американским советом уполномоченных по иностранным миссиям , основанным несколькими выпускниками колледжа Уильямс, связанными с различными протестантскими конфессиями. Его родители были одними из первых миссионеров на территории, которая тогда была известна как Сандвичевы острова . Прибыв в 1832 году, они основали несколько христианских общин на различных Гавайских островах. В 1840 году, после смерти опытного миссионера преподобного Армстронга, он стал вторым пастырем церкви Кавайахао в Гонолулу на главном острове Оаху, когда Самуэль был младенцем. Многие вожди и их семьи посетили историческую церковь (которая получила свое нынешнее название в 1853 году при преподобном Армстронге). Преподобный Армстронг также служил в тайном совете королевства и стал министром образования, а затем суперинтендантом общественного просвещения. Он основал школы по всему королевству и делал упор не только на сельское хозяйство, но и на ручной труд. Он получил высшее образование в области кузнечного дела, столярного дела или изготовления бочек в дополнение к чтению, письму и арифметике. [3]
Как и многие дети миссионеров и вождей племен, Самуэль посещал школу Пунаху и ассоциированный колледж Оаху в Гонолулу для получения начального образования. В Пунаху есть бронзовая доска, увековечивающая его как «Сына Пунаху». После окончания Пунахоу он стал секретарем своего отца. После того, как его отец попал в аварию и умер в 1860 году, Сэмюэл Армстронг, 21 год, последовал воле своего отца и отплыл из Гавайев в континентальные Соединенные Штаты, чтобы начать собственное обучение в колледже Уильямс в Массачусетсе . Он получил высшее образование в 1862 году. [4]
Армстронг женился на Эмме Дин Уокер из Стокбриджа, штат Массачусетс, 13 октября 1869 года, но она умерла 10 ноября 1878 года после рождения дочерей Луизы Х. Армстронг Сковилль и Эдит Э. Армстронг, которые позже некоторое время преподавали в Институте Хэмптона. (а муж Луизы Уильям Сковилл десятилетиями служил попечителем). Он оставался вдовцом более десяти лет. [5] Армстронг повторно женился в Монтпилиере, штат Вермонт, 10 сентября 1890 года на Мэри Элис Форд, преподавательнице Хэмптонского института. Их сын, Дэниел Армстронг, стал кадровым офицером ВМС США и во время Второй мировой войны (1939–1945) руководил программой обучения негров-новобранцев в Военно-морском учебном центре Великих озер недалеко от Уокегана, штат Иллинойс . Их дочь, Маргарет Армстронг, выйдет замуж за президента Института Хэмптона во время Великой депрессии (1931–1940) Артура Хоу, а их сыновья, в свою очередь, будут служить попечителями с 1950-х по 1970-е годы. [3]
гражданская война
Во время учебы Сэмюэля Армстронга в колледже Уильямс Гражданская война в США разделила Соединенные Штаты. Как и его отец, Армстронг поддерживал отмену рабства, но считал себя гавайцем. Тем не менее 15 августа, вскоре после окончания учебы вместе с будущим генералом и президентом Джеймсом А. Гарфилдом , Армстронг вызвался служить в армии Союза. К 26 августа, он нанял компанию близ Трои, штат Нью - Йорк и получил звание капитана в 125 - й Нью - Йорк инфантерии , [4] в три года полк Джорджа Л. Уиллард бригады «s. Через несколько недель Армстронг и его войска вошли в 12-тысячный гарнизон Харперс-Ферри , которые, хотя и не обладали боевой подготовкой, первоначально удерживали свои позиции во время кампании Конфедерации Мэриленд 13 сентября 1862 года, но через два дня были сданы кадровым офицером армии США Диксоном С. Майлза (который, по слухам, был убит своими людьми в тот день, но официально погиб в результате вражеского огня) генералу Конфедерации Стоунволлу Джексону незадолго до битвы при Антиетаме .
После условно-досрочного освобождения при обмене пленными капитан Армстронг вернулся на передовую в Вирджинии в декабре. Следующим летом в составе 3-й дивизии II корпуса под командованием Александра Хейса Армстронг сражался в битве при Геттисберге в июле 1863 года, защищая Кладбищенский хребет от нападения Пикетта . Армстронг впоследствии получил повышение до майора 26 августа 1863 года (но с 3 июля 1863 года, на третий день битвы при Геттисберге).
Армстронг вызвался возглавить афроамериканские войска, ушел из своего нью-йоркского подразделения, получил звание подполковника и был назначен в 9-й цветной пехотный полк США (USCT) в ноябре 1863 года. Когда Армстронга назначили командовать USCT, он тренировался. проводился в лагере Стэнтон недалеко от Бенедикта, штат Мэриленд . Находясь в Кэмп-Стэнтоне, Армстронг основал школу для обучения черных солдат, большинство из которых не имели образования в качестве рабов. [6]
Подполковник Армстронг был назначен руководить 8-м цветным отрядом США, когда его предыдущий командир упал с ранением. [7] Опыт Армстронга на Гавайях и с этими полками пробудил его интерес к благополучию чернокожих американцев . Армстронг отметил, что гавайцы JR Kealoha и Kaiwi были рядовыми в разных полках USCT. [8] Армстронг возглавил 8-й полк во время осады Петербурга , и его войска стали одним из первых полков Союза, вошедших в город после того, как конфедераты вышли из своих окопов.
В ноябре 1864 года Армстронг получил повышение до полковника «за храбрые и достойные услуги на Дип-Боттом и Фасселлз-Милл » [9] во время осады Петербурга . 8-й USCT преследовал армию Северной Вирджинии во время последующей кампании Appomattox. .
После того, как Роберт Э. Ли сдался в здании суда Аппоматтокс , Армстронг и его люди ненадолго вернулись в Петербург , а затем были отправлены морем в казармы Рингголд недалеко от Рио-Гранде-Сити на мексиканской границе в Техасе . 10 октября 1865 года 8-й USCT начал марш из Техаса в Филадельфию , штат Пенсильвания , где Армстронг и его люди были уволены из армии 10 ноября 1865 года, вскоре после их запоздалого прибытия. [10]
13 января 1866 г., президент Эндрю Джонсон назначил Armstrong для присуждения Бревит степени бригадного генерала добровольцев в ранге от 13 марта 1865 года, и Сенат США утвердил новую комиссию по 12 марта 1866 года [11]
Педагог
В конце войны Армстронг присоединился к Бюро вольноотпущенников . С помощью Американской миссионерской ассоциации он основал Хэмптонский нормальный и сельскохозяйственный институт, ныне известный как Хэмптонский университет, в Хэмптоне, штат Вирджиния, в 1868 году. [12] Институт задумывался как место, где чернокожие студенты могли получить высшее образование. образование, чтобы стать учителями , а также обучение полезным рабочим навыкам, оплачивая их обучение ручным трудом , как его отец пропагандировал еще на Гавайях.
Во время карьеры Армстронга и во время Реконструкции преобладающая концепция расового приспособления, продвигаемая белыми и афроамериканцами, приравнивала техническое и производственное обучение к продвижению черной расы. Эта идея не была новым решением и ведет свою историю до гражданской войны в США. Но особенно после войны как черные, так и белые осознали парадокс, который свобода представляет для афроамериканского населения расистского юга. Свобода означала освобождение от жестокости и деградации рабства , но, как описал это У. Б. Дюбуа , черный человек «чувствовал свою бедность; без цента, без дома, без земли, инструментов или сбережений он вступил в конкуренцию с богатыми людьми. , приземленные, умелые соседи. Быть бедняком сложно, но быть бедной расой в стране долларов - это самое дно невзгод ». [13] Хотя конец рабства был неизбежным результатом победы Союза, менее очевидной была судьба миллионов бедных чернокожих на Юге. Бывшие аболиционисты и белые филантропы быстро сосредоточили свои усилия на стабилизации черного сообщества, помогая недавно освобожденным черным стать независимыми и вносящими позитивный вклад в свое сообщество, помогая им улучшить свою расу и поощряя их стремиться к стандарту, выдвинутому американскими белыми.
После восстания рабов Нэта Тернера в 1831 году Генеральная ассамблея Вирджинии приняла новый закон, запрещающий учить рабов, свободных чернокожих или мулатов читать и писать. Подобные законы были приняты и в других рабовладельческих штатах Юга. [14] Отмена этих законов после гражданской войны помогла привлечь внимание к проблеме неграмотности как к одной из серьезных проблем, с которыми столкнулись эти люди, когда они стремились присоединиться к системе свободного предпринимательства и поддержать себя.
Одним из инструментов, с помощью которого мог происходить этот процесс расового подъема, были такие школы, как Хэмптонский Нормальный и Промышленный институт. Институт Хэмптона продемонстрировал патерналистское отношение белых, считавших своим долгом развивать тех, кого они считали низшими расами. Генерал Сэмюэл Армстронг сформировал учебную программу, чтобы отразить его опыт как аболициониста военного времени, так и ребенка белых миссионеров на Гавайях. Армстронг считал, что несколько столетий существования института рабства в Соединенных Штатах оставили черных в низшем моральном состоянии, и только белые могут помочь им развиться до уровня американской цивилизации. «Решение лежало в образовании в стиле Хэмптона, образовании, сочетающем культурный подъем с моральным и физическим обучением, или, как любил говорить Армстронг, образовании, которое охватывало« голову, сердце и руки »» [15]. ] Генерал настаивал на том, чтобы чернокожие воздерживались от голосования и политики, потому что их долгий опыт в качестве рабов, а до этого - язычников, унизил расу за пределы ответственного участия в правительстве. «Армстронг утверждал, что долг высшей белой расы - править более слабыми темнокожими расами до тех пор, пока они не станут должным образом цивилизованными. Этот цивилизационный процесс, по оценке Армстронга, потребует нескольких поколений морального и религиозного развития». [16] Основным средством, посредством которого белая цивилизация могла быть привита афроамериканцам, была моральная сила труда и ручного труда. [17]
В основе раннего образования в стиле Хэмптона во время пребывания Армстронга был упор на труд и промышленность. Однако обучение чернокожих работе было инструментом, а не основной целью Института. Вместо того, чтобы создавать классы индивидуальных мастеров и рабочих, Хэмптон в конечном итоге был нормальной школой (школой для учителей) для будущих черных учителей. Теоретически эти черные учителя затем применили бы идею Хэмптона о самопомощи и трудолюбии в школах по всей территории США, особенно на юге. С этой целью предварительным условием для поступления в Хэмптон было намерение стать учителем. Фактически, «примерно 84 процента из 723 выпускников первых двадцати классов Хэмптона стали учителями». [17] Армстронг стремился привить этим ученикам моральную ценность физического труда. Эта концепция стала важнейшим компонентом подготовки чернокожих преподавателей Хэмптона.
Возможно, лучшим учеником Армстронга в стиле Хэмптона был Букер Т. Вашингтон . [18] Придя в школу в 1872 году, Вашингтон сразу же начал перенимать учение и философию Армстронга. Вашингтон описал Армстронга как «самый совершенный образец человека, физически, умственно и духовно наиболее похожий на Христа…». Вашингтон также быстро узнал цель Хэмптонского института. Покинув Хэмптон, он вспомнил, что его приняли в школу, несмотря на его рваный вид, из-за способности, которую он продемонстрировал, подметая и вытирая пыль в комнате. С первого дня в Хэмптоне Вашингтон принял идею Армстронга об образовании чернокожих. [19]
Вашингтон продолжал посещать семинарию Wayland в Вашингтоне, округ Колумбия , и вернулся в Хэмптон, чтобы преподавать на факультете Армстронга. По рекомендации Сэма Армстронга Джорджу Кэмпбеллу, Льюису Адамсу и Мирабо Б. Суонсону, совету уполномоченных из трех человек, назначенному Законодательным собранием Алабамы , Букер Вашингтон стал в 1881 году первым директором новой нормальной школы в Алабаме, которая эволюционировала. чтобы стать университетом Таскиги в 20 веке. Многие религиозные организации, бывшие офицеры и солдаты армии Союза , а также богатые филантропы были вдохновлены работой новаторских педагогов, таких как Сэмюэл Армстронг и доктор Вашингтон, по созданию и финансированию образовательных программ специально для улучшения положения афроамериканцев на Юге.
В своей автобиографии « Из рабства» Букер Т. Вашингтон заявил, что наибольшее впечатление на него произвел в Хэмптоне генерал Сэмюэл С. Армстронг, «самый благородный и редкий человек, которого я когда-либо имел честь встретить». «Можно было удалить из Хэмптона все здания, классы, учителей и производственные предприятия, и дать мужчинам и женщинам возможность вступать в ежедневный контакт с генералом Армстронгом, и это уже было бы гуманитарным образованием». ( Вверх из Рабства , Глава III) [20]
Смерть и наследие
Частично вылетевший из-за инсульта во время выступления в 1892 году, Армстронг вернулся в Хэмптон в частном вагоне, предоставленном его другом-мультимиллионером Коллисом П. Хантингтоном , строителем Чесапикской железной дороги и Огайо, а также компании Newport News Shipbuilding and Drydock Company , с которой он сотрудничал в проектах по просвещению чернокожих. Армстронг умер в Институте Хэмптона 11 мая 1893 года после второго инсульта. Как он и просил, он был похоронен на студенческом кладбище в кампусе Хэмптона. [21] Его вдова вернулась в Новую Англию. Как обсуждалось в разделе о семье выше, все его дочери будут связаны с Хэмптонским университетом, а его сын Дэниел Армстронг станет кадровым военно-морским офицером и будет обучать афроамериканских солдат во время Второй мировой войны. Его внук, Гарольд Хоу II, стал комиссаром по вопросам образования при президентстве Линдона Джонсона . Его документы (и документы некоторых членов семьи) хранятся в отделе специальных коллекций библиотеки Уильямс-колледжа. [22]
Рост и упадок нормальных школ
По мере того как постоянно растущее число новых учителей возвращалось в свои общины, к первой трети 20-го века на Юге было построено более 5000 местных школ для чернокожих на частные фонды, предоставленные такими людьми, как Генри Х. Роджерс , Эндрю Карнеги и, в частности, Юлиус Розенвальд , каждый из которых вырос из скромных корней и стал богатым. Позже доктор Вашингтон писал, что, требуя соответствующих средств, благотворители чувствовали, что они также обращаются к самоуважению. Получатели на местном уровне будут заинтересованы в том, чтобы знать, что они помогают себе самим своим тяжелым трудом и самопожертвованием. Во многих сообществах истории так называемых школ Розенвальда отражают, что это оказалось правдой.
Со временем нормальные школы, которые изначально были созданы для работы с чернокожими в Хэмптоне, Таскиги и других местах, превратились из их основного внимания на производственное обучение, практические навыки и базовую грамотность в высшие учебные заведения, ориентированные не только на подготовку учителей. , но при преподавании различных академических предметов. Многие из этих институтов превратились в полностью аккредитованные университеты .
Тезки
Средняя школа Армстронга в Ричмонде, штат Вирджиния , была названа в честь Армстронга в 1909 году.
Школа ручного обучения Армстронга в Вашингтоне, округ Колумбия, была названа в его честь в 1902 году. В 1958 году она была переименована в Среднюю школу для ветеранов, а в 1964 году - в Центр обучения взрослых Армстронга. В настоящее время в ней размещается Академия дружбы Армстронга.
Форт Армстронг армии США (Гавайи), построенный незадолго до Первой мировой войны , представлял собой батарею береговой артиллерии, охранявшую гавань Гонолулу . [23] Часть земли использовалась для Федерального здания принца Кухио . [24] Другие части форта Армстронг стали контейнерным терминалом для военных грузов, название которого до сих пор используется. [25] Здание и награда выпускников за гуманитарный вклад были названы в его честь в школе Пунаху. [26]
Зал Армстронга (Научный корпус) в Университете Таскиги был назван в честь Армстронга в 1929 году.
Смотрите также
- Список американских генералов гражданской войны (Союз)
Рекомендации
- ^ Роберт Фрэнсис Энгс, Сэмюэл С. Армстронг (1839-1893), доступно на https://www.encyclopediavirginia.org/Armstrong_Samuel_Chapman_1839-1893
- ^ Боуден, Генри Уорнер (1993). Словарь американской религиозной биографии (2-е изд. И англ.). Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press. п. 20. ISBN 0-313-27825-3.
- ^ a b https://www.encyclopediavirginia.org/Armstrong_Samuel_Chapman_1839-1893
- ^ a b Маркиз Who's Who, Inc. Кто был кто в американской истории, вооруженных силах . Чикаго: Marquis Who's Who, 1975. С. 15. ISBN 0837932017OCLC 657162692
- ↑ См. Также Федеральную перепись населения США 1870 года в Хэмптоне, Вирджиния и Федеральную перепись населения США 1880 года в Сан-Франциско, Калифорния, оба из которых ссылаются на Сэмюэля Чепмена, родившегося на Гавайях, соответствующего возраста.
- ^ Талбот, Эдит Армстронг (1904). Сэмюэл Чепмен Армстронг: биографическое исследование . Нью-Йорк: Doubleday, Page & Company. п. 109 . ISBN 0-8371-1512-4.
- ^ Appleton в Cyclopedia т. VI п. 668
- ^ Вэнс, Джастин У .; Мэннинг, Анита (октябрь 2012 г.). «Влияние гражданской войны в США на Гавайи и Тихоокеанский мир» . Всемирная история на связи . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса. 9 (3).
- ↑ Официальные отчеты , серия 1, том XLII / 3 [S # 89]
- ^ Бейтс, Сэмюэл П. (1868–1871). История добровольцев Пенсильвании, 1861-1865 гг . Гаррисберг: Государственные типографии.
- ^ Эйхер, Джон Х. и Дэвид Дж. Эйхер (2001).Высшее командование гражданской войны.. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. п. 739. ISBN 0-8047-3641-3.
- ^ Эллингхаус, Кэтрин (2000). «Ассимиляция браком: белые женщины и мужчины-индейцы в Институте Хэмптона, 1878–1923». Журнал истории и биографии Вирджинии . Историческое общество Вирджинии. 108 (3): 279–303. JSTOR 4249851 .
- ^ Дюбуа, WEB (1990). Души черного народа . Нью-Йорк: Первые старинные книги. п. 12. ll.
- ^ Льюис, Рудольф. «От рабства: документальная история негритянского образования» . Куриные кости: журнал.
- ^ Адамс, Дэвид Уоллес (1995). Образование для вымирания: американские индейцы и опыт школы-интерната, 1875-1928 гг . Лоуренс: Университетское издательство Канзаса. С. 45, 326. ISBN 0-7006-0838-9.
- ^ Андерсон, Джеймс Д. (1988). Воспитание чернокожих на юге, 1860–1935 гг . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. п. 38. ISBN 0-8078-4221-4.
- ^ a b Андерсон 1988 , стр. 33–47.
- Перейти ↑ Heather Cox Richardson, West from Appomattox: Reconstruction of America after the Civil War (Yale University Press2007) p. 202
- ^ Вашингтон, Букер Т. История моей жизни и работы, Vol. 1 . Харлан: Смок и Крафт. п. 21.
- ^ Вашингтон, Букер Т (1995). Вверх от рабства (переиздание Doubleday 1901 ed.). Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, Inc., стр. 26 . ISBN 0-486-28738-6.
- ^ FindaGrave.com № 6953489
- ^ https://archivesspace.williams.edu/repositories/2/resources/111
- ^ Мэри Кавена Пукуи , Сэмюэл Хойт Элберт и Эстер Т. Мукини (2004). "поиск Армстронга " . в географических названиях Гавайев . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Гавайский университет Press . Проверено 2 апреля 2011 года .
- ^ «Федеральное здание и здание суда принца Джоны Кухио Каланианаоле» (PDF) . Номер проспекта: PHI-0011-H012 . Администрация общих служб. Архивировано из оригинального (PDF) 22 мая 2011 года . Проверено 2 апреля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Улучшения контейнерного терминала Форт-Армстронг» (PDF) . Экологическая оценка . Август 1992 года. Архивировано из оригинального (PDF) 23 августа 2011 года . Проверено 2 апреля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Премия Форта Сэмюэля Чепмена Армстронга» . Бюллетень выпускников школы Пунаху . Осень 2010. Архивировано из оригинального 20 -го июля 2011 года . Проверено 2 апреля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Engs, Роберт Фрэнсис. Воспитание обездоленных и обездоленных: Сэмюэл Чепмен Армстронг и Институт Хэмптона, 1839–1893 . University of Tennessee Press, 1999. 207 стр.
- Страх-Сигал, Жаклин. "Индийское образование девятнадцатого века: универсализм против эволюционизма", Журнал американских исследований, 1999 г. 33 (2): 323-341. ISSN 0021-8758