Sangkum Reastr Niyum ( кхмерская : សង្គមរាស្ត្រនិយម , Sángkum РЕАС Nĭyum [sɑŋkum riəh nijum] ), лит «Сообщество простых людей»; [4] Французский : Communauté socialiste populaire ), обычно переводимая как « Народное социалистическое сообщество» [5] и широко известная просто как Сангкум ( кхмерский : សង្គម , букв. «Общество / Сообщество»), была политической организацией, созданной 22 марта 1955 года. принц Нородом Сианук из Камбоджи . [6] Хотя он называл себя «движением», а не политической партией (члены должны были отказаться от членства в какой-либо политической группе), Сангкум сохранял контроль над правительством Камбоджи на протяжении всей первой администрации Сианука , с 1955 по 1970 год . [6]
Народное Социалистическое Сообщество សង្គមរាស្ត្រនិយម Communauté socialiste populaire | |
---|---|
Основатель | Нородом Сианук |
Основан | 22 марта 1955 г. |
Растворенный | 18 марта 1970 г. |
Слияние | Победоносная Северо-восточная кхмерская либеральная партия обновления |
Молодежное крыло | Социалистическая молодежь |
Членство (1955) | 450 000 [1] |
Идеология | Кхмерский национализм Социальный консерватизм Роялизм Статизм [2] Экономический национализм [3] |
Политическая позиция | Большая палатка |
Религия | Буддизм Тхеравады |
Формирование
Сангкум возник после того, как Сианук ушел с престола в 1955 году в пользу своего отца Нородома Сурамарита с намерением сосредоточиться на политике.
Движение было основано на четырех небольших монархистом, правых партий, в том числе Победоносца северо - восточной стороне Дап Чуон и Ремонт кхмерской партии Лон Нола . [7] Сианук расширил эту политическую базу до Сангкума, чтобы бороться на парламентских выборах 1955 года , первых после обретения независимости. Несмотря на свой аполитичный имидж, Сангкум эффективно функционировал как партия, поддерживающая Сианук. Он одержал убедительную победу на выборах: впоследствии появились обвинения в массовых фальсификациях на выборах и в запугивании как противостоящей Демократической партии, так и социалиста Крома Прачеачона .
Политика и характер
Несмотря на свое название, «королевско-буддийский социализм» или «кхмерский социализм» Сангкума не имели ничего общего с социализмом , ни с марксистским вариантом, ни с англосаксонским « социализмом всеобщего благосостояния ». Не имея последовательной политической философии, он сочетал псевдосоциалистические лозунги с консервативными социальными ценностями , монархизмом , национализмом и буддийскими учениями Тхеравады . Было заявлено, что администраторы будут « социалистами для благополучия народа и роялистами для престижа и сплоченности нации». В то же время Сангкум был призван демократизировать страну и осуществлять политический контроль. [8] Вместо того, чтобы придерживаться определенной идеологии, Сангкум определялся его лидером принцем Сиануком и его личной популярностью.
У власти Сангкум действовал в соответствии с принципами « буддийского социализма », довольно расплывчатой конструкцией, которая, претендуя на стремление к прогрессивным целям и прекращению социальной несправедливости, основывалась на консервативных религиозных и социальных традициях Камбоджи. Вместо того, чтобы покончить с частной собственностью, «буддийский социализм» поощрял богатых жертвовать бедным, чтобы получить заслуги. [9] Общественным деятелям также предписывалось нести полную ответственность перед населением, прозрачность в своих делах и поощрять их делать регулярные перерывы для выполнения обычных сельскохозяйственных работ (Сианук часто фотографировал себя выполняющим такую работу во время своих визитов на проекты развития. ).
На практике экономическое управление развивалось как форма «кланового социализма», аналогичного клановому капитализму : государственные предприятия создавались и затем управлялись членами сангкумской элиты, часто для их личной выгоды. [10] Государственные организации, созданные в рамках Сангкума, включали OROC, Королевское управление сотрудничества , которое занималось торговлей, импортом и экспортом.
В 1957 году Сианук создал молодежное крыло Сангкума, известное как «Королевская кхмерская социалистическая молодежь» (французский язык: Jeunesse socialiste royale khmère , JSRK). [11]
Внутренняя политика при Сангкуме
Метод Сианука поочередно критиковал своих оппонентов на различных общественных форумах, а затем предлагал им посты в Сангкуме с требованием, чтобы они вносили положительный вклад в камбоджийское общество, имел двойной эффект: подавление инакомыслия и интеграцию значительной части оппозиции в его режим. Сианук попытался создать образ Камбоджи как « Камелота Юго-Восточной Азии », оазиса мира и социального порядка в условиях конфликта, затрагивающего остальную часть региона. [12] На международном уровне была принята официальная политика нейтралитета .
В период правления Сианука Сангкум удалось поглотить многие правые и центристские элементы камбоджийской политики, а также просианукские элементы левых и умеренных коммунистов: только более жесткие секретные элементы Коммунистической партии Кампучии избегали сотрудничая с режимом Сианука. Несколько видных коммунистов, таких как Ху Ним и Кхиеу Самфан , приняли посты в Сангкум в попытке работать с системой. [13] В начале 1960-х годов Самфан - позже ставший главой государства при красных кхмерах - был призван Сиануком провести серию экономических реформ, основанных на планах, изложенных в докторской диссертации Самфана. [14]
В то время как Демократическая партия, представители умеренной прогрессивной республиканской политики в политической среде Камбоджи, были фактически включены в Сангкум в 1957 году [15], многие умеренные республиканцы просто избегали политики до периода сразу после 1970 года.
Единственным заметным элементом, который остался за пределами Сангкума, помимо жестких коммунистов, был правый, антимонархический националист Сон Нгок Тхань , чьи нерегулярные формирования кхмеров-серей оказывали вооруженное сопротивление при финансовой поддержке Таиланда . Сианук должен был называть своих противников справа «кхмерским блю», чтобы отличать их от своих противников слева. [16] Однако, похоже, что в конце 1950-х - начале 1960-х годов было относительно мало жестоких репрессий против оппозиции Сангкум (хотя было неоднократное политическое запугивание левой партии Прачеачон , которую обвиняли в провьетнамской ориентации ) и Страна в целом пережила период сравнительной стабильности. [17] Единственным исключением снова стали кхмеры Сереи, с которыми жестоко обошлись : Преап Ин , активист кхмеров Серей, который пытался вести переговоры с Сиануком в 1963 году, был арестован, и его последующая казнь была показана в кинотеатрах по всей стране. Такое же обращение применялось к другой группе предполагаемых лидеров кхмерских серей, Чау Бори (ранее участвовавшему в заговоре в Бангкоке ), Чау Матхуре и Сау Нгой в 1967 году.
Конец эпохи Сангкум
Сианук был назначен пожизненным главой государства в 1963 году. Однако с середины 1960-х годов в режиме стали появляться трещины. Выборы 1966 г. привели к подавляющей победе правых кандидатов; Сианук ответил созданием левого «Контрправительства», включая Ху Нима и Кхиеу Самфана, чтобы действовать как сдерживающий фактор и полностью предотвратить раскол режима.
Усиливающиеся насильственные репрессии против левых, возглавляемые Лон Нолом и военными от имени Сианука, привели к отчуждению многих оставшихся коммунистов, особенно более умеренной фракции сторонников Сианука, которая была обязана твердой преданности Вьетнаму и Вьетмину . Публичная критика Сианука « кхмерского Вьетминя» имела разрушительный эффект, увеличив силу жестких, антивьетнамских, но также и антимонархических членов КПК во главе с Пол Потом . [18] Эскалация Второй Индокитайской войны также оказала дестабилизирующее воздействие как на политическую ситуацию, так и на экономику Камбоджи. Сангкум оказался вовлеченным во все более ожесточенную борьбу с тем, что он представлял как «иностранные» элементы Вьетминь и Патет Лао в Камбодже: выступая по радио Пномпеня после захвата группы вьетнамских коммунистов, Сианук заявил, что «они у меня были. жареные [...] мы должны были скормить их стервятникам ». [19]
Поразительно жестокая тактика, принятая режимом Сангкума не только против левых из-за пределов Камбоджи, но и все в большей степени против левых кхмеров, особенно после, возможно, поддерживаемого КПК восстания в сельской провинции Баттамбанг, начавшегося в начале 1967 года, предвосхитила такое же жестокое поведение последующая гражданская война в Камбодже . [20] В сообщениях говорилось, что захваченных коммунистов убивали безнаказанно, в некоторых случаях их выпотрошили или сбросили со скал. Трое оставшихся общественных представителей коммунистов - Кхиеу Самфан , Хоу Юон и Ху Ним - бежали в леса в 1967-8 годах, хотя в то время ходили слухи, что они были убиты полицией Сангкума (после их повторного появления в 1970-е годы в прессе их называли «Три призрака»).
Осаждение Сианука
На фоне растущей политической нестабильности Сианук был свергнут в 1970 году Лон Нолом и правыми во главе с Ин Тамом и принцем Сисоватом Сириком Матаком . После переворота кхмерские партизаны Рамдо («Освободительные кхмеры»), вооруженные и обученные Северным Вьетнамом , продолжали вооруженное сопротивление от имени Сианука против его собственных бывших коллег. [16] Тактика Сианука, направленная на общее дело с кхмерскими коммунистическими повстанцами, заключалась в привлечении на свою сторону огромного количества новобранцев. Сангкум был официально распущен 18 февраля 1971 года.
Элементы режима Сангкума Сианука сформировали роялистскую партию FUNCINPEC и ее военное крыло, Национальную армию Сианука или ANS, которая контролировала большую часть сельских районов Камбоджи в 1980-х годах.
Оценка
Мнения по-прежнему резко расходятся по движению Сангкум, как и по самому Сиануку. Многие комментаторы, особенно левые или те, кто лично противостоит Сиануку, описывают Сангкум как по существу консервативное движение, которое стремится сохранить власть и влияние камбоджийского статус-кво через авторитаризм. [21] Другие, однако, отметили, что оно значительно расширило участие простых камбоджийцев в демократии, и описали это как прагматическое движение, которое искренне стремилось обеспечить развитие общества в Камбодже посредством «экспертного руководства и мягкого убеждения». [22]
Среди старших камбоджийцев есть определенная степень ностальгии по эпохе Сангкум, особенно с учетом относительной стабильности 1955–1965 годов по сравнению с более поздними периодами. После политического урегулирования 1991 г. и восстановления Сианука в 1993 г. на посту короля ряд камбоджийских политических партий использовали термин «Сангкум» в своем названии, чтобы ассоциировать себя с этим периодом.
Итоги всеобщих выборов
Выборы | Лидер партии | Голоса | Сиденья | Должность | Правительство | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
# | % | ± | # | ± | ||||
1955 г. | Нородом Сианук | 630 625 | 82,7% | Новый | 91/91 | Новый | 1-й | Сангкум |
1958 г. | 1,646,488 | 99,9% | 17,2 | 61/61 | 30 | 1-й | Сангкум | |
1962 г. | N / A | 100,0% | 0,1 | 77/77 | 16 | 1-й | Сангкум | |
1966 г. | N / A | 100,0% | 82/82 | 5 | 1-й | Сангкум |
Рекомендации
- ^ "Опросы 1955 года: Сангкум захватывает" . Почта Пномпеня . 13 февраля 1998 . Проверено 12 июля 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Язык и национальная идентичность в Азии: Камбоджа - Сангкум Реас Ниюм» .
- ^ «Камбоджа при Сиануке (1954–70)» . factanddetails.org . Дата обращения 19 мая 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Headly, Роберт К .; Чхор, Кылин; Лим, Лам Кхенг; Кхеанг, Лим Хак; Чун, Чен. 1977. Камбоджийско-английский словарь . Бюро специальных исследований современных языков. Католический университет Америки Press. Вашингтон ISBN 0-8132-0509-3
- ^ Корфилд, Джастин Дж. (2009). История Камбоджи . п. 52. ISBN 0313357234.
- ^ a b Dommen, A. Индокитайский опыт французов и американцев , Indiana University Press, 2001, стр. 318
- ^ Kiernan, Б. Как Пол Пот пришел к власти , Yale University Press, 2004, с.158
- ^ Кершоу, Роджер (2001). Монархия в Юго-Восточной Азии: лица традиций в переходный период . Рутледж. С. 55–56.
- ↑ Ayres, D. M Анатомия кризиса: образование, развитие и государство в Камбодже , 2000, стр. 34-35.
- ^ Росс, Р. Страновые исследования Библиотеки Конгресса: Камбоджа - Внутреннее развитие , 1987
- ^ Кершоу (2001). Монархия в Юго-Восточной Азии . п. 57.
- ↑ Ayres, стр.31
- ^ Kiernan, p.197
- ^ Эти реформы были первоначальным успехом, пока резко возросшая трансграничная контрабанда риса во время Второй Индокитайской войны не нанесла серьезный ущерб доходам правительства Камбоджи. См. Кирнан, как Пол Пот пришел к власти
- ^ Dommen, pp.359-360
- ^ a b Страноведение Библиотеки Конгресса: Камбоджа - основные политические и военные организации
- ^ Kiernan, стр. 175-176. Официальная историография красных кхмеров , напротив, изображает даже этот период как характеризуемый насильственной борьбой против репрессивного режима.
- ^ Kiernan, с.227
- ^ Kiernan, с.275
- ^ Kiernan, pp.250-253
- ↑ Хомский, Н. и Герман, Э. После катаклизма , South End Press , 1979, стр 216-217
- ^ Kershaw, Р. Монархия в Юго-Восточной Азии: Лики традиции в переходный период , Routledge, 2001, pp.56-57