Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Санджака из Хаккари )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об историческом регионе. Чтобы узнать о турецком городе, см. Хаккари . Чтобы узнать о провинции, см. Провинция Хаккари . Чтобы узнать о Курдском эмирате, см. Эмират Хаккари .

Резиденция Ассирийского Патриарха в Кудшанисе.

Hakkari ( сирийский : ܚܟܐܪܝ Hakkari или ܗܟܐܪܝ Hakkari ), была историческая горная область , лежащая к югу от озера Ван , [1] , охватывающий части современных провинций Хаккари , Sirnak , Ван в Турции и Дахук в Ираке . Во времена поздней Османской империи это был санджак в старом Вилайете Ван .

Этимология [ править ]

Название города происходит от аккадского слова « аккаре » [2] ( сирийский : [3] ܐܲܟܵܪܹܐ), которое переводится как пахарь или фермер. [2] [3]

История [ править ]

Горный Шемсдинский район

Область, простирающаяся от Тур Абдина до Хаккари, образовывала земли Наири, которые служили северной границей Ассирии и граничили с их урартскими соперниками. В ассирийцы этого региона были христианами , прилипшие к Ассирийской Церкви Востока и жил здесь до 1924 года, когда последние ассирийцы, пережившие ассирийский геноцид и массовые убийства , которые произошли в 1918 году были изгнаны. Большинство впоследствии перебралось в долины Сапна и Нахла на севере Ирака. Те, кто отправился в Симеле, в конце концов эмигрировали в подрайон Телль-Тамер в Сирии в 1930-х годах.

После опустошения городских центров Месопотамии руками Тимура , тюркского военачальника, действовавшего под предлогом восстановления Монгольской империи , он был известен как «Меч ислама». Его завоевание Багдада и всего района, особенно разрушение Тикрита, затронуло сирийскую православную церковь, которая укрылась недалеко от Ниневии в монастыре Мар Маттай после уничтожения христиан в регионе, исмаилитов, суннитов и мусульман-шиитов без разбора Тимуром.во второй половине 14 века. Немногие выжившие искали убежища у ассирийцев Хаккари и окрестностей. Этот регион также произвел много епископов и патриархов, поскольку наследственная преемственность использовалась для предотвращения полного церковного краха церкви. К 16 веку ассирийцы исчезли из многих городов, где они раньше процветали, например, в Тебризе и Нисибисе . Глава Церкви Востока переехал из Багдада в Марагу в Урмии к 1553 г. [4]

К 1500-м годам ассирийцы были сосредоточены в более старой версии ассирийского треугольника с его точками в Диярбакыре (запад) и Мараге (восток). Церковь Востока потеряла некоторых своих членов в течение нескольких столетий после раскола 1552 года в пользу халдейской католической церкви , в основном в Диярбакыре. Жители Хаккари, однако, не были затронуты спорами до 1692 года, когда халдейский архиепископ Диярбакира Шимун IX Динха откололся от Рима и переехал в Кудшанис в Хаккари, где он восстановил линию наследственной патриархальной преемственности Симун, которая продолжалась до 1976 года.

Патриарх, проживавший в церкви Мар Шалина в Кудшанисе, обладал как духовной, так и политической властью над своими подданными. Поскольку священники должны были соблюдать целомудрие, патриархат переходил от дяди к племяннику. [4] Эта система стала известна как Nāṭar Kursyā ( ܢܛܪ ܟܘܪܣܝܐ «Хранитель престола»), и к 19 веку эта система была применена ко всем епархиям Хаккари. [5] Ассирийцы заключили сложные союзы с соседними курдскими племенами и их османскими лордами, и каждое племя возглавлял Малик ( ܡܠܟ ), который также выступал в качестве военного лидера во время войны. [6]

Курдские войны [ править ]

Основная статья: Резня Бадр-хана

В 19 веке в регионе начали возникать несколько конкурирующих курдских центров. Мир Мухаммед , курдский эмир эмирата Соран , расположенного вокруг Равандуза, смог свергнуть своих соперников и контролировать регион, простирающийся от Мардина до Персидского Азербайджана . [7] Однако он потерпел поражение в битве, когда попытался подчинить ассирийцев Хаккари в 1838 году. Османы, стремясь укрепить свой контроль над регионом, вовлекли его в дорогостоящую войну, которая в конечном итоге привела к распаду его эмирата. [8]

После падения своего главного соперника Бадр-хан из Ботана попытался расширить свои владения, аннексировав ассирийские регионы в Хаккари. [9] Он воспользовался расколом между патриархом Шимуном XVII Авраамом и Нур Аллахом , эмиром Хаккари. Бадр-хан объединился с Нур Аллахом и летом 1843 года напал на ассирийцев Хаккари, убив их и забрав в рабство оставшихся в живых. [10] Еще одна резня была нанесена в 1846 году ассирийцам Тияри, также проживающим в Хаккари. [10] Западные державы, встревоженные резней, заставили османов вмешаться. Впоследствии Бадр-хан был разбит и сослан на Крит в 1847 году.[10]

Прямое османское управление [ править ]

В пестрых христианских кварталах к юго-востоку от озера Ван жили ассирийцы Хаккари, в то время как христианские районы, отмеченные синим цветом, указывают на то, где жили армяне.

Хотя регион номинально находился под османским контролем с 16 века, на самом деле им управляли его ассирийские и курдские жители и их лорды. Ситуация изменилась после правления Бадр-ханов и реформ Танзимата, поскольку османы теперь смогли без сопротивления расширить свой полный контроль, и в 1868 году был создан Санджак Хаккари . [11]

Геноцид и исход [ править ]

Накануне Первой мировой войны патриарху Шимуну XIX Беньямину было обещано преференциальное обращение в преддверии войны. [12] Однако вскоре после начала войны ассирийские и армянские поселения к северу от Хаккари были атакованы и разграблены нерегулярными курдскими отрядами, объединившимися с Османской армией в ходе ассирийского геноцида . [13] [14] Других отправили в трудовые батальоны, а затем казнили. [15]

Переломным моментом стало то, что брат патриарха попал в плен во время учебы в Константинополе . Османы потребовали нейтралитета Ассирии и казнили его в качестве предупреждения. [16] [17] В ответ патриарх объявил войну османам 10 апреля 1915 года. [16]

Ассирийцы были немедленно атакованы курдскими иррегулярными формированиями при поддержке османов, из-за чего большинство ассирийцев Хаккари было вытеснено на вершины гор, а те, кто остался в их деревнях, были убиты. [16] Шимун Бенджамин смог незаметно перебраться в Урмию , которая в то время находилась под контролем русских , и попытался убедить их послать силы для оказания помощи осажденным ассирийцам. [16] Когда русские ответили, что просьба была необоснованной, он вернулся в Хаккари и повел выживших 50 000 ассирийцев через горы в безопасное место в Урмии. [16] Тысячи людей погибли от холода и голода во время этого марша. [16]

После Первой мировой войны [ править ]

Во время мирных конференций в Париже в 1919 году ассирийцы просили создать государство в Диярбекире и северной Месопотамии в Ираке; другие просили британский протекторат в Верхней Месопотамии , северном Мосуле и Урмии. [18] Ассирийцы пытались вернуть себе регион, но турки и курды возражали против желания несторианских христиан вернуть свои исконные земли в Хаккари, и попытка Ага Петроса захватить регион потерпела неудачу. В 1924 году Турция формально оккупировала северный Хаккари и изгнала последних христиан, оставшихся в этом регионе [19].за исключением деревни Газнах, которая из-за курдских союзов и их преобразования в халдейскую католическую церковь избежала депортации. Ассирийцы по-прежнему живут в южном регионе Хаккари в районе Барвари-Бала , который сейчас находится на границе Турции и Ирака, а также в долинах Сапна и Нахла в иракском районе Нохадра .

Экономика [ править ]

С 1920 года Хаккари производил свинец . Свинец, добытый на государственной шахте, использовался для изготовления пуль . [20]

См. Также [ править ]

  • Список ассирийских племен
  • Тяри
  • Барвари
  • Шемсдин (Восточно-сирийская духовная провинция)
  • Ассирийская родина

Заметки [ править ]

  1. ^ Aboona 2008 , стр. 2
  2. ^ a b Берзинь, Дана (2013). Тихий побег сквозь ночи курдских регионов: основанный на реальных событиях . Xlibris Corp. стр. 141. ISBN. 978-1-4797-0869-7. OCLC  828486268 .
  3. ^ a b Смит, Пейн Р. (1903). Компактный сирийский словарь: основан на Thesarus Syriacus Р. Пейна Смита . п. 17. OCLC 474561102 . 
  4. ^ а б Александр 1994 , с. 36
  5. ^ Уилмсхерст 2000 , стр. 277
  6. ^ Aboona 2008 , стр. 35 год
  7. ^ Aboona 2008 , стр. 173
  8. ^ Aboona 2008 , стр. 174
  9. ^ Aboona 2008 , стр. 179
  10. ^ а б в МакДауэлл 2000 , стр. 47
  11. ^ Aboona 2008 , стр. 3
  12. ^ Стаффорд 2006 , стр. 23
  13. ^ Стаффорд 2006 , стр. 24
  14. ^ Гонт & Bet-Şawoce 2006 , стр. 134
  15. ^ Гонт & Bet-Şawoce 2006 , стр. 136
  16. ^ Б с д е е Стаффорд 2006 , с. 25
  17. ↑ Юсуф, Малик. «Ассирийская трагедия» . www.aina.org . Проверено 20 мая 2020 года .
  18. Перейти ↑ Nisan 2002 , p. 187
  19. Перейти ↑ Nisan 2002 , p. 188
  20. ^ Prothero, WG (1920). Армения и Курдистан . Лондон: Канцелярский офис HM. п. 71.

Ссылки [ править ]

  • Нисан, М. (2002) [1991], Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения , МакФарланд, ISBN 978-0-7864-1375-1.
  • Александр, V (1994) [1994], Первая цивилизация , Виктор Александр, ISBN 978-1-4486-7089-5.
  • Стаффорд, Р. (2006) [1935], Трагедия ассирийцев , Gorgias Press, ISBN 978-1-59333-413-0.
  • Абуна, H (2008), ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи , Cambria Press, ISBN 978-1-60497-583-3.
  • Wilmshurst, D (2000), Церковная организация Церкви Востока, 1318-1913, том 582 , Cambria Press, ISBN 978-90-429-0876-5.
  • Макдауэл, Д. (2000), Современная история курдов , IB Tauris, ISBN 978-1-85043-416-0.
  • Gaunt, D ; Beṯ-awoce, J (2006), Резня, сопротивление, защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны , Gorgias Press, ISBN 978-1-59333-301-0.